弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观
与文学创作
[摘要]“雌雄同体”概念是英国着名
女作家弗吉尼亚·伍尔夫提出的文学观点，它既是伍尔夫女性主义思想中的重点概念，也是西方女性主义的重要内容。文章探讨了学术界关于“雌雄同体”概念的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的“雌雄同体”文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。 [关键词]弗吉尼亚·伍尔夫；“雌雄同体”；小说创作；文学意象
英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf，1882—1941)的女性主义名篇《一间自己的房间》(A Room of One‘s Own，1929)借用诗人柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772—1834)的名言指出：“如果一个人是男性，他头脑中那部分女性因素必定仍然在发挥作用；如果是个女性，她也必须和头脑中的男性因素沟通对话。
柯勒律治曾说，伟大的心灵总是雌雄同体(androgyny)的，他大概就是这个意思。……也许与单性的脑子相比，雌雄同体的双性心灵更不倾向于显示这些特征。”该着作中，这一观点的具体体现是一对青年男女坐进
出租车的意象。伍尔夫希望，两性之间能够合作，并且认为其合作程度就是社会文明的程度。只要个人学会培养大脑的阳刚(maculinity)与阴柔(feminili-ty)的两个方面，他／她就会越来越接近整体性(wholeness)。随着女性主义的发展以及人们对伍尔夫女性主义思想认识的加深，她的这一观点遂成为国际学术界的长久论题。本文拟从以下几个方面对伍尔夫的“雌雄同体”观进行探讨：学术界关于“雌雄同体”的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。 声波时差一关于“雌雄同体”
许多中外作家和女性主义者都曾探讨
过伍尔夫“雌雄同体”概念，而且，他们的表述也不尽相同。概括地说，以英美法为主
的西方学者，大多以女性主义立场，从宏观的角度出发，主要在肯定伍尔夫“雌雄同体”观(也有少数学者持否定态度)的基础上，或对英语文学史中的“雌雄同体”女作家进
行宏观考察，如卡罗琳·赫尔布伦(Carolyn Heilbrun)的《走向雌雄同体》(Towards Androgyny：Aspects of Male and Female in Literature，1973)，或从伍尔夫的性格和
特殊经历出发研究她提出此观点的原因，如南希·贝茨(Nancy Bazin)的《弗吉尼亚·伍尔夫与雌雄同体
幻想》(Virginia Woolf and the Androgynous Vi-sion，1973)、艾利斯·凡·克立(Alice van Kelly)的《弗吉
尼亚·伍尔夫的小说：事实与幻想》(The Nov—els of Virginia Woolf：Fact and Vision，1973)以及简·诺瓦克(Jane Novak)的《平衡的刀刃》(The Ra—zor Edge of Balance：a Study of Virginia Woolf，1974)、林顿·戈登(Lyndall Gordon)的《弗吉尼亚·伍尔夫的作家生涯》(Virginia Woolf：a Writer‘sLife，1984)等，或结合其它理论来解读这一观点，如托利·莫伊(Toril卡茨
Moi)的《性／文本政治》(Sexual／Textual Politics，1985)、马吉科·米诺一品可奈(Makiko Minow-Pinkney)的《弗吉尼亚·伍尔夫与主体问题》(Virginia Woolf and the Problem of the Subject，1987)等都借用了解构主义的观点对“雌雄同体”观进行
一氧化氮合成酶了分析。
在这些研究中，又以莫伊与肖(Elaine Showalter)的“争论”最为着名。虽然肖的着作《她们自己的文学》(A Literature of Their Own：British Novelists from Bronte to Lessing，1978)仅从题目一看便知，她套用了伍尔夫的《一间自己的房间》，暗示自己对这位前辈的女性主义思想的继承，内容更是沿着伍尔夫关于女性缺席于英国历史与文学史的观点而
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进行的“补缺”工程。但是，肖并不赞同伍尔夫的“雌雄同体”观，她在书中辟专章批判了这一观点，认为伍尔夫是在去性别化(desex-uation)，是在逃避性特征(sexual designation)，与其说这一概念是“富有成效的极致与完善”，不如说是“一
个无性与不育的隐喻”。伍尔夫是出于害怕而逃避固定性别身份才提出这个概念的，她陷入了超性别的整体论中。莫伊的《性／文本的政治》针对肖的批评进行批驳，她借用解构主义的观点，提出了完全相反的看法，认为伍尔夫的“雌雄同体”观是对性别身份认同以及男性气质／女性气质二重
性的解构。
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20世纪90年代以来，国内学者对伍尔夫的“雌雄同体”观所进行的研究主要集
中在微观层面上，表现在以下两个方面：一是用这一观点对伍尔夫的单个作品进行解读，如对其传记小说《奥兰多》(Or-lando，1928)中带有双性特征的主人公奥兰多的解读，对其意识流名着《到灯塔去》(To the Light-house，1927)的解读等；一是将伍尔夫的这一观点与其他理论进行比较研究，如将伍尔夫的“雌雄同体”与哈贝马斯(Jurgen Habermas)的交往行为理论进行比较等。
电镀件纵观以上研究，我们发现，关于这一思想的研究还存在一些空白点。首先，伍尔夫
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