江苏省连云港市赣榆区智贤中学2023届高三上学期第一次
学情调研语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
梅新林教授提出，王国维《红楼梦评论》问世于前“新红学”时期，属于“旧红学”时代的产物，但若从理论创新的前沿与质量而言，则显然应该纳入“新红学”范畴，甚至较之胡适、俞平伯、顾颉刚的“新红学”更为前沿（当然，提出这一看法，其实已经把“新红学”等同于现代红学了）。不过，胡适等创立“新红学”时，没有将批评的矛头对准王国维，而是针对以蔡元培为代表的索隐派，这是一个值得思考的问题。虽然梅教授认为，像王国维这样超越时代的学者、作家以及作品、思想，固然会给我们带来很多的启示，也会带来很多困惑，因而不知如何在时代中进行安置，所以胡适对其避而不谈，也可以理解。对此，笔者认为，这种回避，一方面是时间因素，可能王国维《红楼梦评论》发表的时间过早，是在 1904 年发表，而蔡元培的《石头记索隐》是在 1916 年发表，所以时间相对靠近的对象来商榷，这是习惯的做法。
但更重要的原因是，商榷与对话的前提是两者目标一致。归根到底说，索隐和考证其实都是一种历史学的研究，都是在小说外寻现实的本事。王国维没有涉及小说的本事问题，胡适等人就不便与王国维展开对话。而索隐派毕竟也在进行本事研究，故而双方可以进行商榷，这样的商榷也是有价值的。 三星i560考证派“新红学”后来是以胡适和俞平伯的成果为早期代表，梅新林教授评价“新红学”时认为应该从“历史的批评”“艺术的批评”“思想的批评”这三个层次来评价研究文艺作品，并得出结论说：胡适的批评偏历史，俞平伯的批评偏艺术，而王国维的批评偏思想，如果三者合一，那么“新红学”的面貌就会很全面，可望达成一种研究范式的突破。
关于如何进行三位一体的批评，笔者认为应该避免那种简单的叠加。无论历史学、文学还是思想的研究，都需要一个历史化的过程，这才有可能达成文学、历史学与思想研究的有机融合，甚至达成研究范式的突破。
百年“新红学”，其主流是历史学的考证研究，但恰恰是历史学的研究，更需要对研究对象加以历史化的考察，也就是说，首先要将历史事件和人物加以历史化，而不是把事件和人物抽象出来加以静态地、凝固化的考察，因为即使《红楼梦》有本事、真人可以考索，也需要分析其经过种种转变而进入小说的动态过程。至于对《红楼梦》思想的研究，则要在观念史和社会史双重脉络中加以梳理，揭示小说中的思想倾向与之发生的张力。
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说到对其文学的研究，现在大家提倡研究回归文本、回归文学特性，很容易回到一种传统的趣味主义。这种分析的最大问题就是非历史的态度，是以所谓的审美非功利，来遮蔽对
历史、对意识形态的诊断。例如《红楼梦》中关于丫鬟的肖像描写非常稀少，用趣味主义来解释，会认为这是作者的留白艺术，可以给读者提供很大的想象余地（其实也有学者这么分析了）。笔者认为，对丫鬟肖像描写的忽略，是因为《红楼梦》基本立场并没有超越时代和社会因素，作者大体采用贵族视角进行叙述（尽管曹家本身不是贵族），对丫鬟基本上是忽视的。放在历史的语境中去理解此种艺术手法的产生，这样就形成了文学内化于历史而不是从历史中抽象出来研究的趋势。
需要注意的是，马克思主义最基本的立场和方法就是不断地将研究对象历史化，这是马克思主义红学的精髓。如果能够把眼光放在整个中国文化历史的发展脉络中，放在整个世界史的学术趋势中，重新定位《红楼梦》，我们的研究格局就可能会有更大发展。
（摘编自詹丹《以历史化态度推进红学的发展》）材料二：
本事，应限定在真人真事和真实情境之上。准确地说，是限定在作家所历、闻并参考的原本之事上。目前看来，古典本事批评主要包括索隐、影射、考证三派，所谓“穿凿附会与忘记文学之为艺术”的错误，以索隐、影射最为突出。索隐派专事于“探求隐藏在小说作者与故事情节背后的本事，以据此阐释小说文本的‘微言大义’”。这些解读虽提出“分身法”“合身法”等方法，但多建立在拆字猜谜、牵强附会基
础上，学术成分极低。影射研究实亦政治性的、道德性的索隐研究，多有硬解、曲解之嫌，“好像一切文艺作品统统不过是以揭露阴私，进行人身攻击为能事的‘黑幕小说’的翻版或变种而已”。所以，无论影射还是索隐，都成为古典考据学略有难堪的存在，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉。
那么，以胡适、俞平伯等考证派红学（“新红学”）为代表的本事批评是否更容易被接受一些呢？〖答案〗无疑是确定的，因为胡适所用材料“人人都知道”，所用方法则是“大胆的假设，小心的求证”。不过，胡适的考证也终究只是考证：他仅感兴趣于作者身世与版本问题，对于思想与艺术之阐释，甚至不愿承认为“红学”成果，故其《＜红楼梦＞考证》被认为“失之过于粘滞，没有予艺术创造以应有的地位”不是没有道理。以此而论，仅满足于史实考订的考证和索隐、影射并无本质区别。考证派有“考”无“释”，虽掌握较多原型史料却无力以此为基础对对象予以哲学、艺术的把握。亦因此，俞平伯晚年对自己的“新红学”研究几乎全盘否定。
（摘编自张均《转换与运用：本事批评与中国现当代文学》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.在梅新林教授看来，王国维的《红楼梦评论》虽属于“旧红学”时代的产物，但就其理论创新与质量来看，比胡适、俞平伯的“新红学”更为新颖。
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B.分析《红楼梦》所涉及的本事、真人进入小说的动态过程，是一个将历史事件和人物加以历史化的过程，属于红学中历史学的考证研究的范畴。
C.对《红楼梦》思想的研究，应将这种思想置于观念史和社会史的双重脉络中进行梳理，揭
示出小说的思想倾向与观念史、社会史之间的紧密联系。
D.忽略历史语境研究《红楼梦》的文学特征，常常流于传统的趣味主义，以所谓的审美非功利遮蔽对历史、意识形态的诊断，导致文学内化于历史。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A.以蔡元培为代表的索隐派受到了胡适等考证派批评，说明一切学术论争发生在研究时间接近、研究目标一致而结论却针锋相对的不同派别之间。
B.对作品进行分析，不能脱离作者所处的时代和社会，大力提倡回归文本和文学特性，并注意作者认知的历史和阶级局限性，否则容易产生误解。
C.红学的索隐派、影射派之所以处于难堪境地，甚至在一定程度上被人唾弃，声名狼藉，是因为其故意穿凿附会，忽略《红楼梦》的文学艺术特征。
D.胡适只关注《红楼梦》作者的身世与作品的版本问题，忽略对作品思想与艺术的阐释，未能对其予以哲学、艺术的把握，故其研究价值应打折扣。
3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.材料一首先介绍梅新林教授对于红学研究中胡适与王国维、蔡元培的学术关系的看法，在此基础上分析了作者自己对学术争论意义和原因的认识。
B.材料一在介绍梅新林教授关于“新红学”三个角度评价研究且假设三者融合出现的效果的基础上，提出将三者有机融合的方法。
C.材料一有破有立，作者既谈到红学若干派别的局限性，又阐述了将历史化研究贯穿于各研究角度的观点，并由此提出马克思主义红学的研究方法。
D.材料二首先确定“本事”的外延，然后分析了红学研究的索隐派、影射派、考证派在本事批评方面存在的问题，并分别对其进行学术评价。
4.请根据材料内容，谈谈你对红学研究的“历史化态度”的理解。
5.“新红学”研究有怎样的价值和优势？请结合材料进行分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
穷讲究
熊荟蓉
父亲去世后的第一个大年初一，三亲六眷都来拜祭。可直到中午十二点，姑妈和姑伯还没来。一向讲究的他们，咋会忘记这个老礼啊？我问母亲。 “他们家出大事了。”母亲对我耳语，“隆达被人举报贪污受贿，正在接受调查……”
“啥？不可能！”我愣住了，“他们家一向那么讲究！”
“我早就说那是穷讲究！”母亲用鼻子哼了一声，“苍蝇不叮无缝的蛋！”
隆达是我姑妈何玉梅的女婿。姑妈其实是表姑妈，是我父亲姑妈的独生女。就因为幼年时与我父亲订过娃娃亲，我母亲就一直说她有气，到老都刻薄她。我却很欣赏这个为人处世很讲究的姑妈。
那年，姑妈的儿子雪松得了小儿麻痹症，因治病家里债台高筑。请拜年客时，姑妈就用绿豆丸子代替
肉丸子，炒的也是素菜，但香味俱佳。莴笋丝上放一朵胡萝卜花，黄瓜片点缀几粒枸杞，炸藕片用青菜叶托底……我觉得悦目爽口，母亲却说：“穷讲究！”
在母亲眼里，姑妈一家人都是“穷讲究”。姑伯是个收废品的，姑妈只是个小裁缝，但逢年过节，他们一个穿深蓝的中山服，一个穿绛红对襟小袄。表妹清莲扎着好看的羊角辫，表弟雪松系着绣有字母的围巾。母亲常撇着嘴说：“以为自己是大户人家啊？穷讲究！”
铁道部
姑妈家连黑白电视机都卖掉给雪松治病了，但简单的家具擦拭得清光闪闪。姑伯所收的废品，都分门别类放在后院的一个凉棚里。姑妈家的菜地里，不仅有蔬菜，还有两丛竹子、一树梅花。
那年春节，我们提着两瓶罐头给姑妈拜年，姑妈给我们拜年却带来两个书包。蓝劳动布书包是给我的，碎花布拼接的书包是给妹妹红霞的。红霞如获至宝，抱着姑妈又亲又啃。
母亲为了讲硬气，给别的亲戚家小孩的压岁钱是五角，却塞给清莲和雪松每人一块钱。一块钱在当时可以买一斤多肉呢！姑妈走后，母亲戳了红霞一指头：“别整天背着这破布书包瞎蹦跶，为你这个书包，妈花了一块钱啦！”
可红霞解下书包后，却在里面发现了一块钱，我也在我的书包里发现了一块钱。肯定是姑妈趁我们不注意还回来的。母亲摇着头叹道：“都快穷得舔灰了，还在讲究个啥呀！”
父亲背地里对我说：“你姑妈有句口头禅，白来的食不归家。做人，就要像你姑妈一样，不贪财，讲骨气！”我当时虽小，却能体会父亲对姑妈的好感。因为我也非常喜欢表妹清莲。
清莲与我同班，别看模样清秀文弱，钢笔字却写得遒劲有力，读起书来字正腔圆，为人还特别坚持原则。有次考试，交卷时，我想瞟她一个〖答案〗，她给了我一个杏目圆瞪。
清莲高考时一举夺魁，成为我们县的第一个女状元，邻里乡亲都来送恭贺。清莲身着碧绿旗袍，头戴粉花冠，宛若荷花仙子。她微笑着向来客行鞠躬礼，以两筒“状元饼”答谢。
这“状元饼”是姑妈用面粉、红枣、花生仁烤制的一种小酥饼，莲花镶边，中间印有“状元”二字。用粉红蜡纸将十个酥饼封为一筒，大红绸带系花。可讲究啦！
“女状元送状元饼”的消息见报后，状元饼从此风靡全县。姑妈和姑伯后来开了家食品加工厂，专卖状元饼，雪松还开了家状元饼网店。
再后来，清莲嫁给公务员隆达。隆达的职位不断攀升，四十岁不到就当上了副市长，是目前呼声最高的市长人选。谁知就在这节骨眼上，被人举报了。
午宴上，亲友们谈到隆达，大多跟我一样，坚信他没事。当过私塾先生的二叔说：“蓬小冰期
生麻中，不扶自直。隆达身边有清莲，不可能有事。”
调查结果，连省纪检委的调查员都惊讶，他们从来没有见到过如此账目清楚、清正廉洁的官员。隆达因此被评为“全市廉政先进人物”。
我们是在电视上看到隆达的。他说：“我夫人清莲有记账的习惯，我们家的每一笔收入和支出，都分门别类记得清清楚楚。家里大大小小的账本，有一百多个。她常说，白来的钱，不归家……”
这回，连我母亲也颔首赞许：“还真讲究！”
bsa6.下列对小说内容的理解，正确的一项是（）
A.母亲用“苍蝇不叮无缝的蛋”这一俗语评价隆达，说明母亲认为他不是没有贪污的可能，母亲之所以这样认为，某种程度上与她对姑妈的偏见不无关系。
B.考试交卷时，“我想瞟她一个〖答案〗，她给了我一个杏目圆瞪”，这里不仅表现出清莲从小就具有清廉的品质，也使得后文叙述她清白做人更加真实可信。
C.谈到隆达被举报一事，二叔引用“蓬生麻中，不扶自直”，这与他曾经的身份相契合；而母亲的口头禅“穷讲究”，则反映了母亲没有受过良好的教育。
D.小说塑造隆达这一形象，既是为了突出姑妈一家始终坚持的“穷讲究”这一生活原则、做人准则的积极影响，更是为了弘扬领导干部廉洁自律的正能量。
7.下列对小说艺术特的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.小说以姑妈和姑伯直到中午十二点还没来拜祭亡父开篇，采用倒叙手法，不仅收到设置悬念、吸引读者之效，并且自然引出下文的一系列情节。
B.小说用第一人称叙写故事，给人以一种身临其境之感，有效增强了故事的真实性；以“我”为线索人物贯穿全篇，使小说的叙事结构流转自然。
C.小说最后写隆达上电视，虽出乎意料却合乎情理，因为上文对隆达已作了大量的铺垫，如“我”的质疑、众人的深信不疑、父亲的正面评价等。
D.小说结尾母亲赞许“还真讲究”，与此前母亲一贯评价姑妈“穷讲究”形成鲜明对比，母亲认识的转变，对凸显小说的主旨发挥了积极的作用。
8.小说紧扣“讲究”一词叙述故事，刻画人物。对母亲口中的“穷讲究”以及生活中姑妈的“穷讲究”，你是怎样理解的？
9.小说中人物的命名往往颇有讲究，请探究作品中以“清莲”为姑妈女儿命名的用意，并从课文或课外名著中择取一例，作具体说明。
二、古代诗文阅读（35分）
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