情治实践
谁是大观园政治的实践家呢?此人非他，正指稻香老农李纨是也。李纨是大观园实际的执政者，她的情治政治代表了大观园新政理想。在她治理下，妹们在一起自由呼吸，纯任天真，大观园成为一座情治的王国。
以诗社为例。评诗尚情，“虽不善作，却善看，又最公道”；作诗任情，如芦雪亭联诗，允许凤这个从来不作诗的“俗人”先起首句，拟好正经社日后，又留出自由发挥的空间，“这其间你们有高兴的，只管另择日子补开”；罚约重情，如罚宝玉去求一枝妙玉栊翠庵的红梅花，“这罚的又雅又有趣”；庶政才能，海棠诗社在李纨主持下一度兴旺发达，探春理家离不开李纨压阵，贾母丧礼期间，凤应付不来，鸳鸯气不好，李纨暗自调停协助，文中且写到“那些素服李纨的人”，可见李纨徽州商王之德能颇受人敬重。 《红楼梦》对儒家的“修身”政治学并无异议，但在修身的内涵上自创一派。大观园情治升华
了修身的内涵，践行修情、修真、修美，德在其中不期而然。如此则不仅天下太平可立致，且每个人的个性和创造性也可得到充分施展，从而实现人与自然、人与社会的和谐、进步、发展，达到安居乐业、民富国强。
修情，即以人为本，体恤民情，培养爱的能力，护念人间真情，突显人文关怀，构建幸福社会。例如：宝玉自己烫了手，却只管问玉钏儿疼不疼；刘姥姥游园，贾母、浙西三瀑布记凤、鸳鸯霍夫曼树
、平儿对她关怀备至；凤体贴姑娘们大冬天进出怕冷，就在园内另设厨房；宝钗关切民间疾苦，尽力为劳动者争取利益。 修真，即尊重个性，涵养真性情，激发创造力，构建自由社会。大观园居民自由畅快，天真活泼，尽情展现真我风采。例如：公安部汪凡湘云烤鹿肉、行令划拳、醉眠芍药茵，挣脱礼教，真趣盎然；菊花诗会上，黛玉钓鱼，宝钗掐花，迎春昭陵被盗穿花，个性自由，无拘无束。
修美，即美化心灵，美化生活，美化环境，提高文明素质，繁荣文艺创作，构建美丽社会。金陵十二钗身上集中了情义、爱心、清净、聪俊等人性美，歌舞戏曲、诗词文章、琴棋书画等才艺样样精通，饮食、服饰、茶道、民俗、娱乐等生活内容丰富多彩。大观园本就是生态园林艺术瑰宝，美景如画，宜居宜游。
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