《石钟山记》知识要点
一、古今异义：
余自齐安舟行适临汝（古：往，到；今：适合，舒服）
空中而多窍（古：中间是空的；今：天空中）
自以为得其实（古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词；
今：一个词。义为“实质上”）
二、通假字：
南声函胡（通“含糊”，重浊模糊）
至莫夜月明（通“暮”，晚上）
汝识之乎？（通“志”，记住）
于乱石间择其一二扣之（通“叩”，敲击）
三、词类活用：
名词用作动词：微风鼓浪（吹动）
而此独以钟名（命名）
枹止响腾（用鼓槌敲击）
动词使动：虽大风浪不能鸣也（使……鸣响）
名词作状语：余自齐安舟行适临汝（乘船)
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（在夜间）
事不目见耳闻（用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳）
形容词作名词：枹止响腾（声音）
定语后置句：石之铿然有声者
宾语前置句：古之人不余欺也
省略句：今以钟磬置（于）水中/磔磔（于）云霄间/有大石当（于）中流
余固笑（之）而不信也（代李渤的作法）
介词结构后置句：得双石于潭上/而大声发于水上
判断句：所在皆是也/或曰此鹳鹤也/或曰此鹳鹤也/
噌吰者，周景王之无射也/此世所以不传也
四、一词多义
1、鼓：微风鼓浪（鼓起）
噌吰如钟鼓不绝（鼓声）
如钟鼓不绝（一种乐器。名词）
2、绝：独与迈乘小舟，至绝壁下（陡峭）
噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）
3、而：扣而聆之（表承接）
漫水桥 余固笑而不信也（表并列）
余方心动欲还，而大声发于水上（表转折）
涵淡澎湃而为此也（表因果）
4、搏：水石相搏（击，拍；动词）
森然欲搏人（抓；动词）
5、然：然是说也（火焰云播然而）
石之铿然有声音（……的样子）
6、自：自以为得之矣（自己。代词）
余自齐安舟行适临汝（从。介词）
7、焉：崆崆焉（相当于“然”，形容词词尾）
微波入焉（兼词，“于是”即“到那里”）
心不在焉（指示代词，那里，这里）
且焉置土石？/不入虎穴，焉得虎子。（疑问代词，哪里，怎么）
于是余不叹焉/如乐作焉（语气助词，啊，呀。）
8、莫：至莫夜月明通“暮”，名词）
故莫能知（不。否定性副词）
9、得：得双石于潭上（发现，到。动词）
因得观所谓石钟者（能够。助动词）
10、始：至唐李渤始访其遗踪 （才。副词）
始舍于其址（当初。副词）
11、是：是说也，人常疑之（这。代词）
所在皆是也（这样。代词）
12、遗：至唐李渤始访其遗踪（遗留。动词）
使人遗赵王书（送给。动词）
五、如何判定名词做状语
1.表示动作、行为的特征或状态。如：常以身翼蔽沛公(象鸟儿张开翅膀那样) 2.表示动作、行为的对待方式。如：吾得兄事之（用对待兄长那样的礼节来对待）
3.表示动作、行为所使用的工具。如：市中游侠儿得佳者，笼养之（用笼子）
4.表示动作、行为发生的地点。如：臣吏民能面刺寡人之过者（当面）
5.表示动作、行为的趋向。如：操军败，必北还（意为“向北）
6.表示动作、行为的时间。如：岁赋其二（每年）
六、特殊句式
一、判断句：
1、石之铿然有声者，所在皆是也。（定语后置、判断）
经过敲打能发出响声的石头，到处都是这样的。
2、噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
噌吰的声音，就像是周景王的无射钟所发出的声音，窾坎镗鞳的声音，又像是魏庄子的歌钟发出的声音。
3、徐而察之，则山下皆石穴罅。
我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝。
4、 此世所以不传也。
这就是（石钟山命名的原因）世上没有流传下来的缘故
5、此鹳鹤也。
这是鹳鹤。
二、倒装句：
1、得双石于潭上。（介词结构后置）
在深潭边上到两块石头。
2、又有若老人咳且笑于山谷中者。（介词结构后置）
多媒体会议又有像老人在山谷中边咳嗽边笑的声音。
3、而大声发于水上。（介词结构后置）
温泉浴片然而很大的响声从水上发出。
4、古之人不余欺也。（宾语前置）
古人（称这山为石钟山）没有欺骗我啊。
5、余是以记之。（宾语前置）
我因此写下这篇文章。
三、省略句：
1、郦元以为（其）下临深潭
郦道元认为石钟山下面靠近深潭。
2、今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也。
现在如果把钟或磬放在水中，即使有大风浪，也不能使它发出响声。
3、（余）送之至湖口，因得观所谓石钟者 周中明
我送他到湖口，因而能看到李渤所说的“石钟”。
4、（余）独与迈乘小舟，至绝壁下。
我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。
5、磔磔（于）云霄间。
在云中磔磔地叫着。
6、（余）徐而察之。
我慢慢地去察看。
7、士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下。
读书做官的人终究不愿亲自乘小船在夜里停泊在峭壁之下。
六、课文理解
第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。
结构梳理：第一段（议论）质疑 郦道元：水石相搏之声 人常疑之 李渤： 桴击石之声 余尤疑之
第二段（记叙）解疑 1.访之时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之所见所闻
4.访之所得
第三段（议论）结论：事必耳闻目见，不可臆断有无。
1、试比较“人常疑之”“余尤疑之”，说说作者对两种说法的态度。 答：“人常疑之”，表示公众（其中包括李渤）的一般的看法，怀疑的程度一般。作者没有直接表达自己的看法。“余尤疑之”，直白的表示自己的观点，怀疑的程度加深。作者的“两疑”，疑就疑在郦李两位是否曾经亲临其境，而作者要正确的解释石钟山的得名，就非要亲历其境，要实地考察，自然引出下文。
2、“余固笑而不信也。”你如何理解作者的这一“笑”？
答：这是李渤见识浅陋的表现。作者决心深入一步，探明究竟。
3、本文是一篇考辨性的游记。作者此游的目的是考辨石钟山的得名，他认为石钟山的得名原因是什么？
答：山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎鏜鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。概括起来，“风水相击，如歌钟作乐”是石钟山得名的原因。
4、文中哪些地方表现“惊心动魄”的特点？ 其作用何在？
答：作者在发现水石相击之前，先写大石、栖鹘、鹳鹤等景物，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。这样写暗含着这样的意思：石钟山得名的奥秘，长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。
5、“因笑谓迈曰”你又如何理解作者的这一“笑”？
答：经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山得名的由来之后，所发出充满胜利喜悦的欢笑。
6、从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？
答：不迷信古人，不盲目从众，坚持独立思考的精神。
课程教育研究7.中心论点：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
七、写作手法
《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑——察——结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源——石穴罅和大石当中流——作铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古明篇。
八、写作特点
这一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外，还采取了记叙和议论相结合的手法，是一篇具有某些论说文特点，特别是驳论文特点的游记。说它具有论说文，特别是驳论文的某些特点，是因为文章一开头就提出问题，摆出靶子，并从逻辑上对李说作了初步的反驳；接着用亲访石钟山耳闻目见的事实，证实并补充了郦说，推翻了李说，使形象描写为证明和反驳服务。最后，在此基础上，提出了要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一中心论点。交代写作意图。全文思路清楚，结构严谨，说理透辟，文笔流畅。
九、文学文化常识
1、苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家、诗人、词人。
散文：“三苏”：苏洵（父）、苏轼、苏辙；
“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、王安石、 欧阳修、“三苏”、曾巩。
词：创豪放一派词风，与南宋辛弃疾合称“苏辛”。
诗：和黄庭坚并称“苏黄”；
书法：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；
画：开创了湖州画派。 在政治上反对王安石新法，也不同意司马光旧党的做法，既不能容于新党，又不能见谅于旧党，饱尝宦海沉浮之苦。曾罹“乌台诗案”，被捕下狱，出狱后，被贬为黄州团练副使，《石钟山记》写于这一时期。
2、记：古代文体，主要是记载事物，并通过记事、状物、写景、写人来抒发作者的感情和见解。
3、纪年法：
（一）干支纪年法，干即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、
庚、辛、壬、癸；支即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥。一干一支互相结合以纪年，六十年一轮。
（二）帝王年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号，后多用年号纪年。如开元，天宝为唐玄宗的年号。
（三）王公年次纪年法，这种纪年法多在春秋，战国时代。如赵惠文王十六年。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议