外国文学研究
C H A N G C H E N G /2011/3
(144)
福克纳《喧哗与骚动》中昆丁形象分析
魏金梅
1897年，威廉·福克纳出生在美国南部密西西比州的新奥尔巴尼。他生于一个声名显赫的大家族，父辈们曾参加过墨西哥战争、南北战争以及内战后的重建，并在当地政坛和铁路运输业中起着举足轻重的作用。从青年时代，福克纳就表现出非凡的艺术天赋。在他创作的小说中，福克纳着力刻画了美国内战之后南方势力的衰退。许多小说描写了南方贵族阶级在内战及战后重建的过程中，因失去财富和生活方式的改变而日趋衰落的情形。在福克纳笔下，约克纳帕塔法县里充斥着老宅的家丑和那些昔日的大人物、族长和将军的阴魂，而他们的贵族家庭已无法重振昔日的雄风了。在昔日辉煌影子的笼罩下，这些贵族们试图牢牢抓住往昔南方贵族的价值观、行为规范以及那些腐化的、脱离现实的观念。因此，福克纳笔下的贵族大家庭中总是存在着逆子及有伤风化的女儿，还有蓄奴制阴影下白人与黑人之间深深的仇恨。
强酸弱碱盐1929年10月，福克纳出版了他的第四部小说———《喧哗与骚动》，这也是他的第一部天才之作，被业
内界人士认为是20世纪小说中最有创新与实验意识的作品。这部小说刻画了一个曾经显赫的密西西比州杰弗生镇的康普生家族自内战前即开始的衰败。福克纳借助几个不同人物对孩提时代的回忆，并通过对事件与形象的主观刻画来深刻展现了人类的体验。
康普生家是密西西比州杰弗生镇的名门望族之一。祖上曾经开创伟业，后来在内战中又驰骋沙场，保卫家国。自内战以后，康普生家的财富、土地和地位开始逐渐丧失。康普生先生是个酒鬼，自私自利的康普生太太是个臆想症患者。她生下四个孩子，却对他们不闻不问，全交给黑人女佣迪尔西抚养。大儿子昆丁是个敏感的精神病人；女儿凯蒂执拗、可爱而又激情似火；生性刻薄、精神卑微的杰生总受到弟们的蔑视；班吉是一个对时间和道德无任何 概念的“白痴”
。由于得不到自私冷酷的康普生太太的母爱，女儿凯蒂充当了母亲的角，对昆丁和班吉来说她是爱与关怀的象征。孩子们渐渐长大了，但是凯蒂却变得轻佻而又放荡。她的所作所为折磨着昆丁，也使班吉经常陷入哀伤和哭泣。可以说，凯蒂的所作所为是造成昆丁悲剧的主要原因之一。
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一、传统神话的折磨文史天地
昆丁是康普生家族的长子，自出生起，就注定了他劫数难逃的命运。作为旧南方家族传统的继承人，南方传统
在昆丁身上刻上了深深的烙印。他既羡慕他那些白手起家、意志坚定的先祖们，也迫切渴望得到他们那样的成功。先祖们留下的荣誉观和伦理观虽然一直像美丽的光环那样笼罩在昆丁的头上，但是在南方政治制度支离破碎和经济制度分崩离析的过程中，昆丁的梦想似乎已经渐成夕阳余晖，显得抽象、僵化、迂腐和空洞。所以当昆丁仍然怀着南方人根深蒂固的奋斗信念和固执的眷恋之情去苦苦探寻那些破灭的南方神话，尤其是追求那些早已消逝的家族荣誉、温馨亲切的家庭关系和纯洁无瑕的淑女观时，他日益呈现出了一种病态的悲哀和敏感。在精神和肉体、理性与情感的双重折磨下，面对日益衰败的家族、支离破碎的荣耀感和妹妹的失贞，昆丁一直在默默忍受着厄运的鞭笞。家族名声与荣誉一直是南方传统神话中最重要的组成部分，在旧式家族中，它一直拥有至高无上的地位。曾经在南方显赫一时的康普生家族到杰生·康普生三世这一代
时已经落败成一个平民家庭—
——为了送孩子去哈佛上学，不得不卖掉家里惟一的一块牧场。目睹家族的落魄现状和悲惨现实，自幼沉湎于家族荣誉之中的昆丁在心中扬起了一定要重振家族名声的历史责任感和强烈自觉性。但是，南方社会已经今时不同往日，社会经济落败，道德价值沦丧，父亲康普生先生也已经成为一个悲观的嘲世者，终日沉醉于酒精，苦涩地麻痹自己以逃避现实，这给昆丁留下了十分沉重的失败感和绝望感。再加上母亲康普生夫人的自私、冷漠、虚伪和永不休止的抱怨，弟弟班吉的愚笨和无所依靠的哭号，以及另一个弟弟杰生的刻薄和自私，最深爱的妹妹的失贞，这一切都深深地折磨着昆丁，使他在
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成长过程中感到孤助无援，逐渐形成了畸形的忧郁意识和敏感的悲观情节，这为他日后的悲剧埋下了伏笔。
二、现实世界的打击
在整个康普生家族中，父亲康普生先生是最了解昆丁内心痛苦与绝望的人，因为他自己也在经历着类似的痛苦与折磨。理想与现实的严重脱节使他悲观嘲世，只能借助于酒精和虚无主义来麻痹自己。出于理解和安慰，康普生先生试图用他那套生存哲学来减轻昆丁的痛苦与绝望，劝他忘却具有毁灭性的时间。而对于昆丁来说，浅薄的学识和冷淡的家庭关系使他没有形成独立的、正确的、健康积极的人生观和处世观，其父的虚无主义思想得以乘虚而入，逐步侵蚀了他的精神世界。
当康普生先生将祖传手表传给昆丁时，其实他也是在
有意无意地把自己灰的生存哲学观传给了昆丁，他要告诫昆丁：人类所有的传统和经验都是虚无的，只有时间是恒定不变的。但康普生先生同时又提醒昆丁要偶尔忘记时间，不要妄图征服时间，因为时间是不可征服的。康普生先生最大的错误在于他一方面把旧南方家族的传统传给昆丁，另一方面又用虚无主义思想瓦解了它们的存在价值。这使昆丁陷入了极端的矛盾之中，因为他既不能摆脱过去的控制，又不能为之注入新的生机与活力，最终使他陷入对现实世界的深深无奈之中。
多年来，昆丁一直把自己幻想为具有浪漫气质的英雄，他视凯蒂为生命，把她看做受自己庇护的恋人。当他知道凯蒂失身于达尔顿时，他感到极其愤怒和深深的绝望，并嚎啕大哭。他拿出一把刀说要杀了凯蒂并要自杀。他决定和达尔顿谈判，命令达尔顿在日落之前离开城镇，但昆丁的威胁没有发挥作用，还受到了达尔顿的嘲笑。昆丁在这场“战斗”中的失败，充分显示了他懦弱无能的真实面目。他不仅不能保护凯蒂的贞洁，更没有胆量向侵犯者复仇。他多年来虚幻的自我形象彻底瓦解了，现实世界给了他致命的打击。
昆丁对贞操的畸形沉迷和对凯蒂荒唐的爱反映了他内心极端的脆弱和敏感。他企图从凯蒂身上寻自己的男子汉气概，当凯蒂失贞时，他感到了极度恐惧，而他又没有力量使自己从那段荒唐的感情中解脱出来。当他再也不能为凯蒂的堕落感到痛苦时，他的生命也就失去了意义和价值，现实世界也不会再让他留恋，他的内心只有彷徨和迷惘，这种无从宣泄的情感终于使他走上了不归路。小说肉蒲团
当生的负担远远超过一个人的承受能力时，人们很容易从厌倦生转向盼望死，希望能从死亡和再生中重见光明。当昆丁亲眼看到凯蒂对传统价值理念的彻底摒弃和保护凯蒂贞洁的梦想彻底破灭之后，他终于意识到南方传统价值在现实的南方生活中显得是多么的不堪一击和单薄，这从根本上动摇了昆丁重振家族声誉的信心与决心。而这个清楚的认识，对于昆丁来说，恰恰让他被迫放弃了他从小就深深
迷恋的关于南方传统价值的认同感和依存感，从而将他完全拘禁在绝望的虚无主义中，让痛苦、绝望和永不停息的时间折磨他、侵蚀他。可以说这种威胁是昆丁完全难以忍受的，也是非常致命的。所以他把对家族的自豪与屈辱、愤怒与绝望、悲观与哀愁融汇成一首悲怆的交响曲，从内心发出一声呐喊：“我一肚子都是这几年来积淀的苦水。”可见这种绝望一直在昆丁的灵魂深处激荡和喧嚣。为了能彻底摆脱这种永无休止的焦躁和难以言表的内心悲苦，从而获得心灵净化和心理平衡，昆丁开始憧憬死亡，开始期待死亡能像美妙的音乐一样到来。从一定意义上说，死亡是昆丁逃脱南方的喧嚣，得到永生、步入永恒的惟一方式。
在确定了死亡倾向后，昆丁开始精心筹措他的自杀时间。在凯蒂结婚后的第六周，昆丁在哈佛大学里平静地走向了死亡。他的纵身一跃，不仅完成了自身生命的升华与终结，而且还实现了他对先祖们生命体的认同与追寻。其实，昆丁的死亡是在时间的催促下完成的。正如生命的光环带给人们希望一样，死亡的阴霾虽然一直笼罩在昆丁生命的最后历程中，但是死亡也给他折射出无限的希望，对昆丁来说，“未来”是缥缈无期的，而“现在”也是一片模糊不清的混沌。只有活在“过去”才是清晰真实的。在一开始，昆丁是想和凯蒂一起走进地狱的，只有这样才能与轻视他们的现实世界永隔开来。正如福克纳所揭示出的，昆丁自杀，一方面是他终于意识到自己的极其无能———他一直想当英勇的骑士保护凯蒂，但却不能像骑士那样去报仇，另一方面是昆丁害怕自己终有一天会不再在乎凯蒂的贞洁，不再去管凯蒂的堕落。这样，自杀就成了昆丁惟一能够扮演的角。
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四、结语
昆丁的命运和性格似乎就是一幅肖像，它不仅反映了昆丁个人的命运，也反映出了南北战争后一固守南方旧传统的南方人的精神文化特征。不可否认的是，昆丁是一个逃避自我、逃避情感、逃避现实的懦夫。但是如果换一个角度看，昆丁在一定程度上也算个强者。他虽然不能改变现实，但也决不妥协地生存。在百般无奈和绝望之下，昆丁选择了自杀这种极端消极的方式要结束他的痛苦，来作为他与这个浑噩世界进行抗争的方式。对于昆丁的沉沦，不管我们是多么怒其不争，但他终究争取过，努力过，虽然他的抗争十分无奈。昆丁的命运和形象正是当时人们的典型代表，是他在当时文化背景下的必然宿命。
［参考文献］
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［4］江智利．精神的再生之美———解读福克纳《喧哗与骚动》中的“昆丁”［J］．西南民族大学学
报（人文社科版），2007（06）．［5］田静．迷航的Geist，安宁的水影———《喧哗与骚动》中昆丁的心灵解读［J］．宜宾学院学报，2006（10）．
［6］王一玫．现实与神话的完美结合———《喧哗与骚动》人物分析［J］．襄樊职业技术学院学报，2006（04）．
［作者简介］
魏金梅（1970—），女，山东昌邑人，硕士，潍坊学院外国语学院讲师，研究方向为翻译、文化。
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