路径依赖
摘要：醉翁亭作为四大名亭之首，蕴含了中华民族深厚的传统文化，也自然成为从古至今文人墨客笔下的宠儿。本文从中国亭文化说起，重点阐述了醉翁亭的历史文化之美，了解了醉翁亭的文化价值、艺术价值与历史价值，在此基础上，品味其独特之美，树立历史传承的信念。 关键词：琅琊山；醉翁亭；文化之美
引言
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”北宋文学家欧阳修的一篇《醉翁亭记》，把位于安徽省滁州市琅琊山的美名镌刻进历史长河中，撒播在神州大地上，吸引游客赶赴滁州，一睹琅琊山的“真容”。沐浴近千年风雨，《醉翁亭记》中记载的琅琊山青山不改、秀美依旧，醉翁亭也历经千年风雪，深蕴文学与文化之美。 千疮百孔的心一、中国亭文化
“亭者，停也，人所停集也”，亭，在古时候是供行人休息的地方，亭一般为开敞性结构，无围墙，顶部可建造成六角、八角、圆形等多种形状。在我国，亭的出现最早可以追溯到商周时期，而亭性质的演变大致以魏晋南北朝时期为界；汉以前，亭以实用为主要功能，多设道路旁、山林深处，以供行人歇脚。隋唐以后，亭的游观功能逐渐强化，成为一种园林建筑供人驻足游赏山水景，衍生出风景名胜地内郊亭和城市园亭两种类型。不难发现，始建于北宋的醉翁亭应属前者。 醉翁亭位于安徽省滁州市琅琊山风景区内，因欧阳修《醉翁亭记》一文广泛传播而闻名遐迩，享誉内外，与杭州湖心亭、长沙爱晚亭、北京陶然亭并称“中国四大名亭”，甚有“天下第一亭”之美誉，成为滁州市“醉美亭城”建设的文化根基之一。
二、醉翁亭的历史文化之美
醉翁亭建造于庆历六年，地处淮南滁州琅琊山。山上有座庙，名为宝应寺，寺中方丈名为智仙。智仙方丈一心向善，好善乐施，常常给往来路人施茶施粥。一日，他发现来往行人有一个集中歇脚的地方，那地方林木茂盛，泉水清澈，风景优美，无酒也可醉人三分。为了可以集中给人施茶施粥，也为了这般美景不被辜负，他便决心在此修建一座亭子。这便
有了醉翁亭。
“庆历新政”失败后，欧阳修受到牵连被贬滁州。但他非但没有郁郁不乐，没有自暴自弃，反倒沉迷滁州美景，怡然自得。他常常与滁州人民同乐同醉于这番醉人美景中，酒酣意浓时刻自谓“醉翁”，并将这亭子以自己的名字命名为“醉翁亭”，这便是“醉翁亭”名字的由来了。
不仅是欧阳修对醉翁亭情有独钟，古往今来，多少文人墨客折腰于它秀丽的风景、奇幻的变化。欧阳修前，有“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘”，欧阳修后，亦有“水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼”。可见不论是大文学家欧阳修，还是名不见经传的各个诗人，醉翁亭都是他们眼中的“白月光”，被他们视为瑰宝。
三、醉翁亭的文化价值
无论是古代文坛还是现代文坛，《醉翁亭记》都可以被称作文言文中的经典，它具有相当珍贵的文学价值和文化价值，通过写景抒情自然结合的写作方法，运用虚实相间、骈散结合的语言表现出欧阳修与封建社会其他的“迁客骚人”所立足于个人得失的根本不同，更加体现出欧阳修与民同乐的思想境界。
蓝宝石4830
而醉翁亭的文化价值则体现在“醉翁精神”上，融合了儒家思想仁政还有“天人合一”的思想。既有园亭文化、山水文化等物质层面的内容，更有精神层面的内涵和意义，主要有两点。第一点是主人翁精神，热爱山水，热爱美好家园。欧阳修被贬于此，从来没把自己当作这里的“过客”，而是将自己完全融入这一方水土中，他留下了许多建设遗迹与诗词文章，在现在这些都成为了不可估量的遗产，可见他具有强烈的责任感。第二点是乐观豁达的情怀。欧阳修被贬来此地，不仅是他政治生涯的失败，也让他遭受巨大侮辱，但是来到此地之后，他不仅寄情山水，饮酒作乐，还造福于民，与民同乐，借助于自然之美，抒发内心的情怀。这种超然豁达的精神品质，激励着当时及后代的人们。
四、醉翁亭的艺术价值
在中国古代传统建筑中，意境起到很大作用。有的意境优美，有的意境含蓄，有的意境宏伟，各式各样，不尽相同。而醉翁亭的意境呢？从《醉翁亭记》可以看出，欧阳修即使被贬也可在醉翁亭内纵情畅饮，博弈投射，不亦乐乎。他寄情山水，与民同乐，对生活表现出了极大的热情。他用欣赏的眼光在观察着醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，在体验着滁州人民怡然自乐的生活画面。所以醉翁亭的意境，大致也在于一个“乐”字吧。在
这里，没有世俗纷扰，没有案牍劳形，只有乐诗酒花，有欧阳修快乐的寄托。是欧阳修赋予了醉翁亭这样的意境。兰亭集序说课稿
他和滁州人民同乐于此，看着滁州人民的快乐，自己内心只会感到更加快乐。他在醉翁亭里引起了一种快乐的情思，这种快乐的情思进而升华为快乐的意境，醉翁亭，便也由此被赋予快乐的意境。
五、醉翁亭的历史价值
醉翁亭自欧阳修“定名”始，经宋、元、明、清、民国等近千年的屡废屡建，景观经历了形成与沉寂期、发展与鼎盛期、恢复与保护期三个时期的变迁，最终形成了极具历史文化特的纪念园林。琅琊山的山水形胜为醉翁亭的肇建提供了良好的景观基础；文人墨客的到访与题诗咏叹使醉翁亭不仅因人而胜，因文而得以流传，而且人文内涵不断得到弥显；士大夫的尊贤传统饱含了对欧阳修的崇敬与热爱之情，推动了醉翁亭园林的建设与嬗变。
多媒体技术的应用从建筑方面看，醉翁亭是中国古代传统建筑的代表之一，灵巧生动，亭亭玉立，飞檐冲天。它运用了中国传统亭子的特点，只用几根柱子支撑整个建筑，方便通风纳凉，也方便
将山中美景尽收眼底。不同的是，它采用独特的解构部署，柱子和屋顶之间采用反复设计校正的比例，使得它的采光相较于其他亭子好了许多，由此开辟了传统中国建筑的新面貌。从景观方面看，它是琅琊山上一朵点缀的奇花。它使得琅琊山上的自然景观不再单调，而琅琊山将它映衬得更加精致。来来往往的行人也因它，有了乘凉歇脚之地，醉翁亭也因这来往的行人变得热闹，不仅仅是一座孤独无言的建筑。从历史方面看，它是四大名亭之首，是中国古代传统建筑当中的佼佼者，是千百年来文人墨客心中的瑰宝，也是我们需要竭尽全力守护的珍贵遗产。
结语
滁州之山水得欧阳修之文而愈放光彩，琅琊山从此掀开了作为著名胜境的新篇章，成为了人们旅游观光、休闲度假、科学研究、访古探幽、回归自然的理想去处和神往之地。醉翁亭将文化内涵和实体艺术完美结合，将意境和外在美学融会贯通，堪称美学建筑中一方奇迹。因此，立足新起点，我们更应该保护历史遗迹，传承历史文化，弘扬时代精神。
参考文献
[1]顾志文.欧阳修《醉翁亭记》的传播和发展[J].中学语文教学参考,2022(15):35-37.
[2]马阳,周小儒.探析琅琊山醉翁亭的文化之美[J].美与时代(城市版),2018(11):117-118.
[3]丁玲玲.皖东石刻及其文化艺术价值探析[J].长沙大学学报,2018,32(04):129-131.
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议