《说文字解》中举的例字
《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
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《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。此书编著时首次对“六书
”做出了具体的解释，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字
）1163个，共10516字。《说文解字》对每个字的说解，包括字义、字形和字音三个部分。《说文解字》对每一个字头，首先解释其意义。许慎根据自己所掌握的资料，说明该字最初造字时所代表的意义。这些解释反映出上古时期人们对自然和人类社会的认识，以及中国古代的历史和文化。 《说文解字》说解字义的方式，主要有直训、描写、譬况和声训等。
一、直训。即直接说解某字的意义。
祠，春祭曰祠，品物少，多文词也。从示，司声。仲春之月祠不用牺牲，用圭璧及皮币。
琥，发兵瑞玉，为虎文。《春秋传》曰：“赐子家双琥。”
二、描写。即对被说解的对象的特征进行描述。
虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指。
籁，三孔龠也。大者谓之笙，其中谓之籁，小者谓之翁。
龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
三、譬况。即用常见的事物来比方被解释的对象。
熊，兽似豕，山居，冬蛰。
虽，似蜥蜴而大。
四、声训。声训是用与被释词古音相近、意义相关的词来进行解释。声训大多解释该事物得名的原由，具有追寻语源的作用。
日，实也。太阳之精，不亏。
月，阈也。太阴之精。
户，护也。半门曰户。
在说解中，作者首先区别了“文”与“字”。文，是事物形象的本来面目。即“文”是独体的，故只能“说”。《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。但严格说，许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。
一、象形
象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。比如：
象形：“气，云气也。象形。”
象某形：“自，鼻也，象鼻形。”
象某某之形：“牙，牡齿也。象上下相错之形。”
靳树增从某某，象某某：“果，木实也。从木，象果形在木之上。”
二、指事
指事字，常用“指事”、“象某某之形”、“从某，从某”说明。比如：
指事：“丄，高也。此古文上，指事也。”
象某某之形：“刃，刀也。象刀有刃之形。”
从某，从某：“寸，十分也。从又，从一。”
象某某：“凶，恶也。象地穿交陷其中也。”
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“刃
福建医科大学学报”不是象形字，刀上的一点只是标志刀口利的符号，它并不与刀构成一幅随体画物的圆象；“寸
”不是会意字，一是标志寸口所在部位的符号，不能阅立存在，不是构成会意字的部件。 三、会意
会意字，常常用“从某，从某”、“从某某“、“从某，从某省”、“从某，从某，某亦声”、“从某某，某亦声”、“从”带主谓句等来说明。比如：
再过五十年从某，从某：“伏，司也。从人，从犬。”；“望，月满与日相望以朝君也。从月从臣，从
从某某：“位，列。中庭之左右为之位。从人、立。”
从某从某会意：“信，诚也。从人从言，会意。”
从某从某省：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”
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从某从某，某（亦）声：“泰，滑也，从廾，从水，大声。”；“像，象也。从人，从象，象亦声”。
从某，从+主谓句：“伐，击也。从人持戈。”
“从某从某”、“从某某”表示会合几个形体的意义，成为这个新造字的意义。“从某省”，是说取某字的意义，但不取它的全形，只保留形体的一部分。“某亦声”，是说既取其形以会意，又取其音以象声，即会意兼形声。“从”带主谓句，是由一个主谓句揭示由几个部件构成的画面的中心意思。
四、形声
形声字常用“从某，某声”、“从某省，某声”，“从，某省声”等等来说明。“从某，某声”是说半取形，半取声。“从某省”，是说取某字为形旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。“某省声”是说取某字为声旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。
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