间戊二烯教学目标：
1、欣赏歌曲《赶圩归来啊哩哩》，感受其浓郁的彝族风格，体会彝家姑娘热爱生活，赶圩归来时的喜悦、欢快心情。 2、演唱歌曲时能注意各声部之间的音响均衡和谐，明确合唱时既要独立唱准自己的声部，又要和各声部融合统一，默契配合，体会人声的丰富表现力与美感。
3、用愉悦的心情，轻巧活泼、明亮而富有弹性的声音演唱歌曲。
教具：
播放机、投影屏幕、钢琴等。
教学过程：
一、导入：
提问：哪位同学知道这首歌曲的曲名？这位歌手是哪里人，叫什么名字？引出以下过渡语。广西是多民族的居住地，各民族能歌喜舞，有着悠久的文化历史、多姿多彩的民间文化艺术，蕴藏着丰富的文化资源。广西各民族文化既有自身浓厚的地域文化特点，同时又与整个中华民族文化水融。一年一度的南宁国际民歌艺术节正是承传丰厚的民族文化积淀演变而来的。今天，我们一起来欣赏和学唱由广西音乐人古笛、黄有异创作的《赶圩归来啊哩哩》。
二、授新课：
1、简介作品：
广西肥沃的民歌土壤滋养着音乐工作者不断创作出新的优秀作品。80年代，古笛、黄有异联合创作出具有浓郁的广西特，表现彝族姑娘赶圩归来喜悦、欢快的心情的歌曲《赶圩归来啊哩哩》，很快唱红了全国。圩是农村贸易集市地点，民间称为“圩”或“集镇”。赶圩，又名“赶闹子”物价指数、“逢闹子”，是农村的交易习俗。至今，广西壮族还保留着很古雅的传统风俗，
什么叫差动保护
盛装赶圩。广西各地依然保留着赶歌圩的民间传统。每赶歌圩，成千上万的人就聚在一起引吭高歌，场面蔚为壮观。人们还用歌传情、以歌择偶。彝族的语言中“啊哩哩”是新雅迪传媒“OK”的意思，“啊哩哩”也是广西百隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”也是当地的民族音乐的一种曲调，这首歌因此取名“啊哩哩”，既有民族特，也能让大家记得住。
2、创作背景：
1979年冬天，壮族词作家古笛等一行到隆林德峨乡体验生活。当时正值圩日，只见彝族姑娘们身着五彩缤纷的服饰，欢天喜地地选购自己喜欢的布料、小工艺品，然后结伴走回山寨。姑娘们一路上欢声笑语、一派喜气洋洋的景象。古笛与歌舞团的几位编导深受感染，决定以姑娘们赶圩归来路上的情景作为切入点，编排一个彝族舞蹈，体现改革开放后少数民族地区农村翻天覆地的变化，展示出国家的好政策给人们带来的幸福生活。于是，古笛和黄有异写出了《赶圩归来啊哩哩》这个舞蹈的主题曲。
3、词作者简介：
古笛：壮族，1932年出生，国家一级作家，歌舞剧《刘三》的执笔者之一，歌曲《赶圩归来啊哩哩》的词作者，并以这些优秀作品享誉国内外。
4、曲作者简介：
黄有异：广西著名作曲家、音乐教育家、打击乐专家、国家一级作曲。从事艺术创作已有5kxk5年，至今，他已发表作品5000多首（部），获奖作品达227篇（次）。知名歌曲有《来到我广西》、《青山里流出一条红水河》、和《赶圩归来啊哩哩》等。
5、学习歌曲：
（1）、欣赏歌曲《赶圩归来啊哩哩》。
（2）、教师弹奏主旋律，学生模唱主旋律二至三遍，要求边听、边唱边击拍。 （3安亭事件）、学生按音乐节奏有表情地朗读歌词，要求咬字吐字准确。
（4）、配唱歌词，随时纠错。
（5）、教师弹琴，学生听琴学唱其他声部旋律，正确无误后配唱歌词。
（6）、学生分声部练习，为合排、精排打好基础。
（7）、合排，突出重点，突破难点，逐步达到和谐统一。
（8）、再次欣赏歌曲《赶圩归来啊哩哩》。要求学生唱好自己声部的同时，注意倾听各声部的声音。要相互配合，保持声部间的和谐与均衡。使歌声在和谐中显出丰富的层次，更加悦耳动听，更有艺术感染力，表现力。
（9）、全体同学用愉悦的心情，轻巧活泼、明亮而富有弹性的声音演唱歌曲《赶圩归来啊哩哩》。
6、综合表演：
针对歌曲舞蹈性节奏强的特点，请班上喜爱舞蹈的同学即兴舞蹈，部分学生用小乐器伴奏，其余同学合唱《赶圩归来啊哩哩》，使学生品尝合作成功的喜悦，享受集体活动的乐趣。
教学反思：音乐教师往往由于自身条件的不同有各自的特长，比如器乐，比如声乐，要善于利用自己的特长，别人的特长可以作为自己的借鉴，看看别人是如何来利用的，思考自己可以如何利用。无论是主课也好，副课也罢，教学反思都有着不可估量的积极作用。作
为新课程背景下的音乐教师，我认为更应该在教学中不断地进行反思与提炼，从而发现问题，学会研究，不断地去提高教学水平，成为科研型、反思型的新型教育工作者！
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议