六鼎山
分子生物学名词解释
吉林省敦化六鼎山文化旅游区位于敦化市南郊3公里，是国家AAAAA级景区，东北亚著名的佛教旅游胜地。是省级文化旅游开发区，是吉林省第一家文化旅游区试点单位。 景区内的金鼎大佛像体总高48米，背倚牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山，与香港天坛大佛遥相对应，分处神州南北，共佑中华大地，是世界第一高释迦牟尼青铜坐佛。 正觉寺：敦化正觉寺始建于清朝光绪年间，最初规模不大，几经扩建整修，到民国年间臻于完善。当年院落，东西20米，南北40米。有正殿三楹，砖瓦结构，东西长12米，南北宽6米，建筑面积72平方米，硬山式结构，方向南，檐角墙头有雕砖花纹装饰。殿内原有泥塑佛像，已遭人为破坏，解放后留有大殿残骸，后不复存在。正觉寺因一向为比丘尼（俗称尼姑）居住，人们惯称其为娘娘庙。正觉寺在过去年代里是敦化城内的主要庙宇之一，每年农历四月十八日和二十八日都举行庙会，远近乡民纷纷前来赶会，十分热闹。释佛性大师，俗名关淑琴，满族正白旗人，原籍吉林省敦化市，生于1925年，21岁时佛性到敦化正觉寺拜释兴运为师，削发为尼。1947年土改运动时，提出反对封建迷信，把源远流长的佛教文化也当成了迷信，砸了佛像，硬性规劝出家人还俗。之后，佛性辗转于城乡，种地打工。1975年， 佛性来到美国纽约。最初佛性住在一位居士家，白天去佛堂帮忙，晚上回居士家住。佛性在美国没有一个亲人，经常受人欺负挤压，甚至一些出家人要把她挤出纽约的境遇。经过艰辛的奋斗，1977年佛性租房建立了自己的佛堂，终于有了属于自己的栖身之处。1979年佛性法师在美国纽约亚尼街与亚伦街交口处买了一座二层商业楼，建立圆通寺，这时佛性已引起美国佛教界的注目。1979年中国佛教协会赵朴初会长一行应美东佛教会邀请访美，佛性陪同观光。赵朴初回国后即致函美东佛教会，邀请他们回国朝圣南方佛教名山。1980年佛性大师回国游览朝圣了九华山、峨眉山、普陀山并访问了南京、上海等地。历时两个半月。由于佛性依然一心念着旧寺，此行之中多次向赵朴初及政府有关领导提出回故乡重建正觉寺一事。她还回故里敦化省亲，看望了师傅兴运、普衡二位法师。师傅再三嘱托佛性回来建庙，以弘扬佛法。后来1992年释佛性大师正式恢复重建正觉寺。总占地面积近25万平方米，便是大家看到的是国内大型庙宇之一、知名的尼众道场正觉寺。绿故事
牌楼门
现在在大家面前的便是正觉寺的牌楼门，牌楼一直是中国古建筑的主要标志，也是中国特有的建筑艺术和文化载体。正觉寺的牌楼属于七脊木质三孔牌楼，是高档次的古建筑牌楼，
而牌楼上方的双面题额“佛国新胜”和“峦波生辉”是由北京大学教授季羡林老先生亲笔题写的。
走过牌楼门，现在在大家面前的便是大佛手，这尊佛手是根据金鼎大佛的右手按照1比1的比例建造而成的，高是6.16米，它和金鼎大佛一样是由锡青铜打造而成，佛手施的是“无畏印”，表示除却众生痛苦，抚慰众生心灵。佛手手心是一个，是佛家八宝之一，代表佛法长转，法力无边。相传触摸佛手可以使人心安、无惧，也能给人带来好的运气，大家不妨试试！
法音广场
966人荣获2022年全国五一劳动奖章 现在我们来到的就是法音广场，法音广场是正觉寺最大的一个广场，寺院所有的祭祀活动都会在这里举行，而在山峰顶端的就是金鼎大佛，金鼎大佛从莲花瓣向上算起是48米，他打破了香港天坛大佛保持了十八年的记录，是世界最高的释迦牟尼青铜坐佛，而在法音广场上的这一尊便是跟金鼎大佛同炉、同水、同辉的同辉小佛，同辉小佛是根据金鼎大佛10
比1的比例建造而成的，因此它从莲花瓣向上算起高是寻求自我4.8米，同辉小佛于2009年10月18日开光，呈现说法相。
山门殿
接下来我们将要参观的便是位于正觉寺中轴线上的五重大殿，首先我们要参观的就是山门殿，在山门殿上方写着“正觉寺”牌匾是由前国家协会会长赵朴初老先生亲笔题写的，而下面的这一块是梵文牌匾，意思是“吉祥正觉寺”，这块牌匾是由北京大学教授、东方语言学家季羡林老先生专门为正觉寺题写的，这是全国汉地佛教寺院中唯一的一块梵文牌匾。现在请大家随我到寺内参观。在山门殿内供奉的是两尊大型玻璃钢塑的金刚力士，分别是“密迹金刚”和“那罗延金刚”
天王殿
参观完山门殿接下来我们要参观的就是正觉寺的第二重殿天王殿，天王殿内共供奉了六尊法相，分别是大肚弥勒佛，韦陀菩萨以及四大天王，现在在我们面前的就是由一整块缅玉精雕而成的弥勒佛。他是竖三世佛中的未来佛，前世燃灯古佛，“生时，一切身边如灯， 故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现世释迦牟尼佛，未来世弥勒，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预计他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。相传他会在中华情201256亿7000万年之后接替释迦牟尼来教化人们。而有一句话来形容弥勒佛非常贴切，就是“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可笑之人”。
在天王殿内两侧是四大天王，大家可以看一下他们的法器，剑是没有鞘的，取其“锋”也，琴是没有弦的，取其“调”也，伞是没有撑的，取其“雨”也，龙是没有足的，取其“顺”也，所以他们代表的就是风调雨顺，五谷丰登，天下太平。在天王殿的后面有一尊独体缅玉精雕的武士立像，便是韦陀菩萨，韦陀菩萨与弥勒佛背靠背面向大雄宝殿，他是佛教的护法神， 。
大雄宝殿
我们接下来要参观的就是正觉寺的第三重殿——大雄宝殿，也是正觉寺的主殿，大雄宝殿高26米，而他前面的月台灵感来源于北京故宫太和殿的月台，中间是青草石雕的九龙御道，
那么为什么叫大雄宝殿呢？因为大雄是佛的德号。大，是包含万有的意思；雄，是摄伏魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。所以供奉佛祖释迦牟尼的殿堂称为大雄宝殿。大雄宝殿上方这块鎏金牌匾是由前国家协会会长赵朴初老先生题写的，在大雄宝殿内高大的须弥座上供奉的是横三世佛，西边的是西方极乐世界的教主——阿弥陀佛，他手持莲台，表示接引众生，东边的是东方净琉璃世界的教主——药师琉璃光佛，手持持药宝塔，居正中而坐的便是我们娑婆世界的教主——释迦牟尼，手持钵，表示甘露，在释迦牟尼佛像头顶背光之上的大殿天花，有一大型的木雕藻井，在大雄宝殿内两侧的通体须弥座上的是披金彩绘的18罗汉，他们是释迦牟尼的18大弟子，佛祖涅槃时嘱咐他们永驻世间，为世人宣说佛法。18罗汉上方是30幅大型陶瓷壁画，是释迦牟尼《佛转》图，记录的是佛祖释迦牟尼从降生到涅槃的全部过程，这30副陶瓷壁画是正觉寺的住持释·佛性法师从美国提供的版本，由我国江西景德镇的特级匠师制作而成，现已绝版，为正觉寺独存。在大雄宝殿的东北角是代表大智的文殊菩萨，他的应化道场在山西五台山。西北角是代表大行的普贤菩萨，他的应化道场在四川峨眉山。而在横三世佛的背面是大型木雕全佛图，其中包括三世佛，四大菩萨，十八罗汉，四大天王等，中间重点突出的是脚踏鳌鱼的渡海观音，古代留传鳌翻身则
地动山摇之说。佛教以慈悲为本，不使生灵涂炭，所以观音大士站在鳌鱼背上，不让其翻身。也是取独占鳌头之意。
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