北大中文大综合10000题
——北京大学中文系考研大综合历年试题及答案解析（全本）
古代文学（包括古代文论及古代文学史）
1．先秦时期：
（1）萌芽时期：
2003-22.“诗言志，歌咏言”最早见于《尚书·尧典》。
1998-21a.“诗言志”出于《尚书·尧典》。
1992-13a.“诗言志”说最早见于《尚书·尧典》。
（2）儒家：
1993-1.孟子提出的一种理解作品的方法是“以意逆志”，提出的一个批评原则是“知人论世”。 1995-1.在中国古代文学批评史上，提出“知人论世”、“以意逆志”的著作是：
A.《典论·论文》 B.《孟子》 C.《荀子》
（3）道家：
1998-21b.“大音希声”出于《老子》。
1996-1.提出“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”说的是
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.庄子
2．汉魏六朝时期：
（1）两汉经学时代：
1989-3.提出写赋是“雕虫篆刻”“壮夫不为”的人是：
A.司马迁 B.司马相如 C.班固 D.扬雄
1997-10.提出写赋是“雕虫篆刻”“壮士不为”的人是：
A.司马迁 B.司马相如 C.班固 D.扬雄
2002-30.称汉乐府“感于哀乐，缘事而发”，出自于《汉书·艺文志》。
2001-2.《汉书·艺文志》中将辞赋分为四类。
（2）魏晋玄学时代：
1991-18a.中国文学批评史上第一篇较为系统的论文是曹丕（谁）的《典论·论文》。
1990-14.三国时期提出“文以气为主”的文学主张的是曹丕（作者名）的《典论·论文》（文章名）。 1998-4.“文以气为主”，是曹丕在《典论·论文》中提出来的。
2003-23.“文以气为主”是曹丕在《典论·论文》中提出的论点。
1994-2.中国古代史学中对风格理论做出贡献的是：
A.曹丕 B.陆机 C.司空图 D.王国维
1997-9.我国古代文论家陆机在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。
1992-13b.“诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《文赋》。
（3）南朝：
2003-24.诗歌声律的“八病”说是沈约提出的理论。
1994-7.《文心雕龙》共2卷，50篇。
1992-16.《文心雕龙·总述》把无韵的文章称为笔，有韵的文章称为文。
1996-1.“驭文之首术，谋篇之大端”，此语出自古代文论著作《文心雕龙》，作者为刘勰。
1998-5.“文变染乎世情，兴废系乎时序”，是刘勰在《文心雕龙》中提出的。
1998-14.提出“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的是：
A.曹丕 B.陆机 C.钟嵘 D.刘勰
1993-9a.《诗品》的作者是钟嵘。
2002-48.“儿女情多，风云气少”是钟嵘在《诗品》中对张华的评价。
3．唐宋金元时期：
（1）唐代：
2002-49唐代殷璠的《河岳英灵集》强调诗歌创作的兴象。
1994-1.在《诗式》中提出“妙悟说”的是皎然。
1990-15.唐代的一位来中国留学的日本僧人所写的一部有关中国诗歌理论的著作是《文镜秘府论》，作者名叫空海。
曹韵贞教授2001-6韩愈：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”
1993-9b.《二十四诗品》的作者是司空图。
1987-3a.“不着一字，尽得风流”的诗歌境界是司空图（人名）在《二十四诗品》中提出的。
（2）宋代：
1991-18b.古代“诗话”的第一部书是欧阳修（谁）的《六一诗话海恩法则》。
1992-17.“味摩洁之诗，诗中有画；观摩洁之画，画中有诗。”这段评语的作者是苏轼。“摩洁”指的是王维。
1996-2.南宋严羽以禅喻诗，在《沧浪诗话》中，提出了妙悟说。
1987-3b.严羽在《沧浪诗话》中赞誉盛唐诗歌“羚羊挂角，无迹可求”。“如空中之音，相中之，水中之月，镜子中之象，言有尽而意无穷”。
1997-11.“诗别有材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”这段话见于：
A.姜夔《白石诗说》 B.张戒《岁寒堂诗话》 C.严羽《沧浪诗话》 D.叶攀《原诗》
（3）金元：
1994-10.元好问《论诗绝句》中说：“曹刘生啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并列刘越石，不敢横建安中。”这里曹指曹操，刘指刘桢，刘越石即刘琨。
1989-16.元好问《论诗绝句》说“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄”。“曹刘”指是曹操、刘桢。
1991-13.“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平奂例，合著黄金铸子昂”这首诗的作者是元好问，全诗充分肯定了陈子昂（谁）在诗歌发展中的重要地位。
1992-18.元好问《论诗绝句》说：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。”“沈宋”指的是沈佺期和宋之问。
1994-15.元人方回编写的体现“格高”诗论的选本叫《瀛奎律髓》。
1987-7.《录鬼簿》和《闲情偶记》是我国古代有关戏曲史料和理论的著作。《录鬼簿》的作者是元代的钟嗣成；《闲情偶记》作者是清代的李渔。
4．明清时期：
1987-13a.七十一回本《水浒传》的批改者是金圣叹。
1995-3.我国小说批评中，金圣叹对《水浒传》的评点和毛宗纲对《三国演义》的评点最为著名。
2002-37.清代提倡“神韵说”的诗人是王士禛。
1989-18.在清代“格调说”的代表人物是沈德潜，“肌理说”的代表人物是翁方纲。
1994-2.沈德潜提倡“格调”说，翁方纲提倡“肌理”说。
2002-50《石洲诗话》的作者是翁方纲。
1989-37.清代《石洲诗话》的作者是翁方纲，《随园诗话》的作者是袁枚。
1995-2.清代的袁枚受明代公安派文学的影响在《随园诗话》中提出了“性灵”说。
1998-7.“性灵说”与“肌理说”的主张者是：
A.严羽、王世贞 B.袁枚、沈德潜 C.袁枚、翁方纲 D.翁方纲、沈德潜
1999-24.袁枚倡导“性灵”说，沈德潜倡导“肌理”说。
5．晚清近代：
1997-4.主张诗歌要“吾手写吾口”的是黄遵宪；首倡“诗界革命”的是梁启超。
1989-20.梁启超提倡的“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”运动，都是为了使文学成为变法维新，启迪民智的工具。
1996-28.近代诗坛明确提出“诗界革命”口号是黄遵宪、梁启超。
1993-9.“诗界革命”的倡导者是：
A.康有为 B.梁启超 C.谭嗣同 D.黄遵宪
1992-28.清末陈衍认为古代诗歌“莫盛于三元”，所谓“三元”指的是开元和元和杀虎口下载、元祐。
1997-24.晚清陈衍认为古代诗歌“莫盛于三元”，所谓“三元”是指：
A.开元、元和、元祐 B.开元、元和、元丰
C.元嘉、开元、元祐 D.元嘉、开元、元丰
1998-29.晚清陈衍认为古代诗歌“莫盛于三元”，所谓“三元”是指：
A. 开元、元和、元祐
B. 开元、元和、元丰 元嘉、开元、元祐 元嘉、开元、元丰
1991-19.写出下列著作的作者：
A.《饮水室诗话》梁启超；B.《白雨斋词话》陈廷焯；
C.《白石道人诗说》姜夔；D.《四溟诗活》谢榛。
1995-4.近代王国维的《宋元戏曲史》和梁启超的《论小说和治之关系》分别对我国戏曲、小说的发展作了论述。
1996-3.王国维的《〈红楼梦〉评论》和《宋元戏曲史》，分别对小说和戏曲加以论述。
1993-2.王国维（人名）在《人间词话》（著作）中首标境界说，认为“词以境界为最上。
有境界则有自成高格，自有名句。”
1999-2.下面哪一位词人的创作曾被王国维称为“创调之才多，创意之才少”：
A.周邦彦 B.柳永 C.吴文英 D.贺铸
二．中国古代文学史：
（1）先秦文学：
①原始歌谣与神话：
1993-17a.原始猎歌《弹歌》载于《吴越春秋》；
社会化网络>冷轧不锈钢1993-16.中国上古神话主要保存在《山海经》、《吕氏春秋》、《淮南子》。
2003-8.搜集我国上古神话最多的一部先秦典籍是《山海经》。
2001-27.现存最早的盘古神话文本是《艺文类聚》中保存的《三五历记》佚文。
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