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日本创世神话中的两性崇拜现象作者：方倩来源：《青年文学家》2019年第11期 摘; 要：日本有着丰富且充满魅力的神話传说，这里主要将视角放在其中的创世神话部分，通过分析太阳神天照大神、伊耶那岐命·伊耶那美命相关的神话，探讨日本创世神话中混杂的伦理观念。 关键词：日本;男性同性恋网站神话;伦理
作者简介：方倩（1993.9-），女，汉族，湖北黄冈人，哈尔滨师范大学东语学院2016级硕士研究生，研究方向：日本文化。
功率因数校正 [中图分类号]：I106; [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（胡杨泪的启发2019）-11--01
日本创世神话中，太阳神天照大神作为女神被赋予至高无上的权力;伊耶那岐命·伊耶那
美神话中却又强调男性的主导地位。在日本创世神话中男性崇拜和女性崇拜并存的现象并不少见。
一、日本创世神话中的女性崇拜
（一）女神地位
太阳是宇宙之中心，光明之源头，故而太阳崇拜是各个民族的神话传说中的共同特征，日本民族当然也不例外，但却又和其他名族有所不同。希腊神话中，太阳神从属于万能的宙斯;中国神话中，太阳被后羿射下;日本神话中，太阳神天照大神却是一位拥有至高无上的权力、主宰神的世界的女神。她号令八百万天神，主持新尝祭，拥有神圣不可侵犯的营田，饲养罕见的天斑马，垄断神秘的织殿。在她发现苇原中国这片肥沃的土地及其统治者的存在后，觉得自己的权威受到了挑战，平定了苇原中国。于是，天照大神及其子孙就获得了天上世界和人类世界的双重统治权。
日本民族的太阳崇拜随处可见，甚至于太阳神、天皇、国家三位一体，密不可分。最不可辩驳的例子便是日本国名的来源。“日本”，太阳升起的地方。据中国正史《隋书》记
载，607年，大和朝廷的统治者圣德太子向长安派遣遣隋使，使者小野妹子所携国书中有文“日出处天子致书日末处天子无恙”。这个术中唤醒“日出处”首次解释了“日本”的含义。此后不久，“日本”代替了“倭”，成为官方国名。近代以后，日本国旗和国歌也与崇拜太阳联系在一起。在日本人心中这样崇高无上的太阳的神格化形象竟然是一位女神，这无疑是女性绝对权威的体现。
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