古文的今译
【教学目的】
本章讲授翻译文言文的问题，要学会翻译文言的基本方法，以及翻译古文的基本要求。培养学生翻译文言文的能力。 【重点难点】
培养学生古文今译的能力iec标准查询
一．何谓古文今译？
王友琴
古文今译：就是准确而通畅地将古文的内容译成现代汉语，使没有古代汉语能力或阅读能力不强的人能了解古书的内容。 二．古文今译的意义
1．可以帮助人们轻松迅速地全面掌握原文的思想内容和写作特点。为了让今天的人能够读 懂古代作品，最常用的办法是把作品中难懂的字句用现代汉语注解出来。这种办法有一定的作用，但也有它的不足：由于一般的注解都是按字句注解或按句子串讲的，因此比较零散；再加上每个人阅读文言文的能力高低不同，一般的注释不可能适合每个人的需要。但是把古代作品译成现代汉语的译文，人们可以轻松迅速地全面掌握原文的思想内容和写作特点。
2．古文今译是学习古代汉语的手段和目的。说它是手段，是因为语译是综合运用古代汉语知识来阅读文言文，通过这一阅读过程，不断提高古代汉语知识的运用能力和阅读能力。语译乃是古文能力的集中体现。就这一点来说，语译古文今译又是学习古代汉语的目的，因为古代汉语课的任务就是要培养古文阅读的能力。
三．古文今译的要求
近代著名翻译家严复（1853——1921）在《天演论译例·序言》中说：“译事有三难，信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”他对于雅：“用汉以前字法句法，则为达易，用近世利俗文字，则求达难，往往抑义就词，毫厘千里。”
严复首将翻译归纳为“信达雅”三个标准。虽然讲的是两种不同语种之间的翻译，但它也适合汉语的对译。因此人们也用“信、达、雅”来衡量古今语言的对译。
1．所谓“信”，即信实，就是忠实于原文，指译文要准确的反映原作的含义，避免曲解原文内容。更不能添加译者的主观臆想。“信”是最重要的，是第一位的。
原文：苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
译文：苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。【睡，《说文》：坐寐也。股，大腿。】
要做到这一点，应该注意几点：①准确理解原文。切忌离开原文思想内容和语法特点，以现代习用词义和句式去翻译。②翻译不增不减。
原文：每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。（《史记·郦生陆贾列传》）
译文：陆贾每次向高帝上奏一篇，高帝从来没有不称好的，传给左右大臣观看，他们都欢呼万岁。[增加了：向高帝，从来，传给左右大臣观看]
2．所谓“达”，指译文的语句通顺、流畅、明白，符合现代汉语的遣词造句规范。“达”是基本要求。译文即使在内容上与原文相符，但表达不顺畅，不符合现代汉语语法规范，便不合乎达的要求。
原文：爱憎之间，所宜详慎。（《新唐书·魏征传》）
译文：喜爱与厌恶之间，是应该仔细慎重的。[这是古人一种表达方式，按现代汉语说法，就是“对于人的爱憎”。此不符合现代汉语语言习惯。]分频器设计
信和达是紧密相关的，脱离了信只求达，不能称为翻译；只求信而不顾达，也不是好的译文。因此，信和达是古文今译不可或缺的两项基本要求，不可偏废。
3．所谓“雅”，指译文的语言尽可能典雅、优美。雅是在“信、达”的前提下应努力做到的，是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美，再现原作的风格神韵。这是孜孜以求的目标，不易一时奏效。对于初学者来说，如能在“信、达”的基础上初步体现出原作的语言特就可以了。
原文：前者呼，后者应。（醉翁亭记）
译文：前面的人呼喊，后面的人应答。——显得匆忙窘迫，粗声粗气，不象描写山水，与原文风格相差很远。
走在前面的人招呼着，走在后面的人答应着。——好象描写赶路，语言风格也与原作不类。
前面的人呼唤，后面的人应和。——传达出游人从容而又热烈的情态，与原文格调、特基本一致。
译文的是建立在信达的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特去追求外加的所谓雅。那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空添加修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。
原文：愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（《李愬雪夜取蔡州》）
译文：李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子都没有。——看起来很生动，但很多词是生硬加上的。
四．今译的方法
古文今译通常采用直译和意译两种方法。
1．所谓直译：就是依照文言和现代汉语之间的语言对应观关系进行翻译，它要求译文和原文的词对词、句对句，字字有着落，句句相照应。这种译法的长处是能够保持原文用词造句的特点，比较容易反映原文的语言风格。直译是古文今译中最常用的方法。
原文：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·僖公三十年》）
译文：我不能早用您，现在国家危急才来求您，这是我的过错。
原文：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。（《战国策·冯谖客孟尝君》）
译文：齐国放逐他的大臣孟尝君到各诸侯国去，诸侯中先迎接他的，便可以国家富裕，军队强大。
但对直译又不能机械地、死板地简单化理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法、修辞等方面存在的差异，今译时对原文字词或句子结构作一些适当的调整、增删，如能更准确地反映出古文的内容，更符合现代汉语规范，我们说这也属于直译的范畴。
原文：逐之，三周华不注。（鞍之战）
译文：[晋军]追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。——把“三周”调到补语位置。
原文：我非爱其财而易之以羊也。（《孟子·齐桓晋文之事》）
译文：我不是吝惜财物才用羊替换牛。——把“以羊”从补语调到状语位置。
原文：从左右，皆肘之，使立于后。（《左转·鞌之战》）
译文：綦毋张站立在车的左边或右边，韩厥都用肘撞他，让他立在身后。——增加了“綦毋张”“ 韩厥” “他”几个原文中省略的内容，显得更清楚、明白。
2．所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，对文言和现代汉语之间的对应关系不作十分严格的限定，只体现原作神韵风貌而进行整体翻译的方法。
原文：凌余阵兮躐与行/左骖殪兮右刃伤/霾两轮兮絷四马/援玉 兮击鸣鼓/天时坠兮威灵怒/严杀尽弃原野。（屈原《国殇》）
译文：阵势冲破乱了行/车上四匹马，一死一受伤/埋了两车轮，不解马头缰/擂得战鼓冬冬响/天昏地暗，鬼哭神号/片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
有些句子用直译的方法不能把原文的意思完全表达出来，翻译时需加上一些词语，这也是意译。
原文：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。（《左传·僖公三十三年》）
译文：你知道什么？如果你活到六七十岁，你墓上的树现在也该长到两手合抱那么粗了。
意译是一种要求很高的今译方法，只有透彻理解原作的思想内容，真正领悟原作的语言特，才有可能进行象样的意译。初作今译的练习，一般应直译，切不可借口意译而任意乱译。
意译是有条件的，它必须符合原作的内容和基本精神，以传达神韵为主，但不可随意增删，任意发挥。这样的意译，只能称之为乱译。
原文：齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石。以示左右，左右皆尝试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是。”
译文：齐国的宣王爱好用箭射东西，高兴人们谈论自己能用强硬不容易拉动的弓箭。他经常使用的也不过三石劲的弓。一次出去打猎，齐王拿出自己的弓，让随从试试，左右随从都拿起了功，拉到中间的时候就停止了。大家异口同声地说：“这只弓不会少于九石的劲，我们都不能把它拉开，这只弓只有大王才能。
五．古文今译的技巧（具体方法）
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人们总结有六个字：对、换、留、删、补、调。一般采用下面几种方法：
1．对译：按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译，这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致、句法结构相同的句子，今译时不必改变原句词序和句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。亲水铝箔
原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。
译文：[鲁庄公]十年的春天，齐国军队攻打我国。庄将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所
以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译。对译有困难或对译后意思表达不清楚的才可作适当调整。
2．移位：指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。如被动句、宾语前置句、双宾句、定语后置、状语后置句、合叙句等
原文：彼且奚适也。
译文：它将要去哪里呢？
原文：命子封率车二百乘以伐京。
译文：命令子封率领二百辆战车来讨伐京邑。
原文：晋侯饮赵盾酒。
译文：晋侯使赵盾饮酒。
3．增补：指古代汉语省略及表达过于简略的地方，今译时作必要的增添补充。古代汉语省
略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古汉语一般表达简古，为准确地清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。
原文：请京，使居之，谓之京城大叔。
译文：（姜氏）请求京城，（庄公）使他居住在这个地方，（人们）叫他京城大叔。
原文：一鼓作气，再而衰，三而竭。
译文：第一次击鼓振作士气，第二次[击鼓][士气]已经衰落，第三次[击鼓][士气]便泄尽了。
增补宜慎重，只有在愿意表达不清楚的地方，才可增补。如随意乱补，就会使译文臃赘，失去准确性。
4．删减：与增补相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚，个别词语可以删掉不译。
如：尔来二十有一年矣。（前出师表）
狼度简子之去远。（狼）
陈胜者，阳城人也。
5．保留：指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如：人牛山水草哭笑等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般保留不译。
所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。这类保留的词如需加以说明，可用加柱方式处理。如“元和十四年”加（唐宪宗年号）注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。
土壤学报六．一些特殊词语和句式的翻译
1．专有名词和时间名词翻译。古书中的专有名词，如：人名、地名、国名、朝代名、官职名、器物名等；古书中的时间名词，如：庄公十年等。翻译时可以保留不译，也可以在原词的基础上增加词素。
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