国家尊严与人的尊严作者：韩跃红来源：《昆明理工大学学报·社科版》2014波导s2000
年第01四川建筑职业技术学院图书馆期 摘 要：在法西斯统治之下，人被异化为国家实现权力集中的手段，进而成为被独裁者操纵的暴力工具，“国家尊严”“民族尊严河北科技师范学院图书馆”成为践踏个人尊严、实现独裁统治的道义力量和煽动口号。在当代法治中，“人的尊严”是人类汲取战争教训的积极成果，并已成为国际法准则和许多国家的宪法原则，成为所有人权的价值依据和伦理基础。国家尊严与人的尊严之间是一种既相得益彰、又相互拮抗的辩证关系。这种关系对法治国家和公民行为都具有指导意义，警示我们既要维护国家尊严，也要严格保护个人尊严。 关键词：国家尊严；人的尊严；法西斯主义；当代法治；国民幸福
中图分类号：B822 文献标志码：A 文章编号：1671-1254（2014）01-0001-04
国家尊严通常是指包括党和政府的尊严，领袖的尊严，民族与人民的尊严，领域、领空、领海的尊严，政策法令的尊严，法律道德的尊严等在内的尊严。人的尊严则是指个人尊mpr121
贵及其庄严和神圣不可侵犯的价值地位。通常情况下，人们不会把这两种尊严对立起来，多倾向于认为每个人既要保有做人的尊严，也要维护国家和民族尊严，二者并行不悖。然而，20世纪20年代以后，在德国、意大利和日本发展起来的法西斯主义却利用了“国家尊严”“民族尊严”的道义力量和煽动作用，把战火燃遍全球，给世界人民带来了深重的灾难，个人的生命和尊严遭到了史无前例的践踏。第二次世界大战以后，世界出现了依法治国、依宪执政的热潮，“人的尊严”纷纷进入国际法文件和许多国家的宪法，成为一项国际法准则和宪法原则。这一历史转折有助于人们更清醒地认识国家尊严与个人尊严之间的关系。 一、法西斯主义的“国家尊严”fm365
法西斯的本义是“位移比束棒”，是拉丁语“fasces”的音译，原指古罗马标志权力和威信的图案——一把锋刃向外的斧头插在一束捆绑的木棍中间，象征着万众服从一个意志、一个权力。法西斯主义（Fascism）就是这种“权力标志棒”引申出来的思想体系。它是一种融合了独裁主义、极端民族主义、军国主义、反共产主义等的政治哲学，可被视为一种极端形式的国家主义；其对内实行独裁统治，清除异己，对外侵略扩张，醉心于建立庞大帝国和瓜分世界。因此，“法西斯”成为独裁和暴力的代名词，通常把意大利的墨索里尼政权、希特勒在德国的纳粹统治和日本的军国主义统治视为典型的法西斯统治。
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