名⼈散⽂中的优美句⼦摘抄
1. 求名⼈⽂章的优美语段
余秋⾬阳关雪我在望不到边际的坟堆中茫然前⾏，⼼中浮现出艾略特的《荒原》。
这⾥正是中华历史的荒原：如⾬的马蹄，如雷的呐喊，如注的热⾎。中原慈母的⽩发，江南春闺的遥望，湖湘稚⼉的夜哭。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒⽬，猎猎于朔风中的军旗。随着⼀阵烟尘，⼜⼀阵烟尘，都飘散远去。
我相信，死者临亡时都是⾯向朔北敌阵的；我相信，他们⼜很想在最后⼀刻回过头来，给熟悉的⼟地投注⼀个⽬光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆⼀座。
这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半⾏墨迹？史官们把卷帙⼀⽚⽚翻过，于是，这块⼟地也有了⼀层层的沉埋。堆积如⼭的⼆⼗五史，写在这个荒原上的篇页还算是⽐较光彩的，因为这⼉毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。
所以，这些沙堆还站⽴得较为⾃在，这些篇页也还能哗哗作响。就像雪寒单调的⼟地⼀样，出现在西北边陲的历史命题也⽐较单纯。
在中原内地就不同了，⼭重⽔复、花草掩荫，岁⽉的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮⿎的⾳响总是那样的诡秘和乖戾。那⼉，没有这么⼤⼤咧咧铺张开的沙堆，⼀切都在重重美景中发闷，⽆数不知为何⽽死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。
不像这⼉，能够袒露出⼀帙风⼲的青史，让我⽤20世纪的脚步去匆匆抚摩。远处已有树影。
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急步赶去，树下有⽔流，沙地也有了⾼低坡斜。登上⼀个坡，猛⼀抬头，看见不远的⼭峰上有荒落的⼟墩⼀座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
⾛在⽣命的两旁随时撒种随时开花，将这⼀径征程点缀的花⾹弥漫，是穿枝拂叶的⾏⼈，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉冰⼼原⽂：春之怀古（台湾张晓风）春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的⼭头，⼀把雪再也撑不住了，噗嗤的⼀声，将冷⾯笑成花⾯，⼀⾸澌澌然的歌便从云端唱到⼭麓，从⼭麓唱到低低的荒村，唱⼊篱落，唱⼊⼀只⼩鸭的黄蹼，唱⼊软溶溶的春泥--软如⼀床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却⼜那样浑沌⽆涯。
⼀声雷，可以⽆端地惹哭满天的云，⼀阵杜鹃啼，可以⽃急了⼀城杜鹃花，⼀阵风起，每⼀棵柳都会吟出⼀则则⽩茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每⼀丝飞絮都是⼀株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，⽽仍可以好得让⼈⼼平⽓和的。
春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守⼀截⽼根，北地⾥千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰⾃温柔地抱着⼀团⼩⼩的空虚的燕巢。然后，忽然有⼀天，桃花把所有的⼭村⽔廓都攻陷了。
柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷⽽美丽起来。⽽关于春天的名字，必然曾经有这样的⼀段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，⼀只⼩⽺在啮草时猛然感到的多汁，⼀个孩⼦放风筝时猛然感觉到的飞腾，⼀双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素⼿在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的⽔的⾎脉……当他们惊讶地奔⾛互告的时候，他们决定将嘴噘成吹⼝哨的形状，⽤⼀种愉快的⽿语的声⾳来为这季节命名--“春”。 鸟⼜可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责⽤那双翼丈量天的⾼度和深度。
⽽所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了⼜算，核了⼜核，终于还是不敢宣布统计数字。⾄于所有的花，已交给蝴蝶去数。
什么是gsp
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。
⽽风，交给檐前的⽼风铃去⼀⼀记忆、⼀⼀垂询。春天必然曾经是这样，或者，在什么地⽅，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的⿊森林，我想⾛访那踯躅在湮远年代中的春天。
赏析：相关评论《春之怀古》以通过⼀系列春天的意象，使春天具有了旺盛的⽣命⼒。仔细阅读，我们会发现⽂中⼏乎每⼀句都使⽤了恰如其分的修辞⼿法。
例如⽂章第⼀段，虽然只有短短⼀句话，却⽤了拟⼈、排⽐、叠句、⽐喻四种艺术⼿法，融情于景，浑然天成。在后⾯的⼏段中，拟⼈、排⽐、反复、⽐喻、对⽐、通感、联想等⼿法也是层出不穷。
“桃花把所有的⼭村⽔廓都攻陷了”、“鸟⼜可以开始丈量天空。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责⽤那双翼丈量天的⾼度和深度” 、“所有的花，已交给蝴蝶去点数。
所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。
⽽风，交给檐前的⽼风铃去⼀⼀记忆、⼀⼀垂询。”……作者把⾃然界中难以⾔表的春的意象，都⽐拟成可感知的⼈的形象和⼈的姿态，给读者以形象逼真的感受。
纵观全⽂，我们可以发现，作者在⾏⽂的过程中有三次在⽂段的开头，重复“春天必然曾经是这样”这句话。⽽这句话恰恰如⼀条丝线将其他珠⽟⼀样的⽂字巧妙的串联起来，使这篇⽂章达到了条理清晰，读来⼀⽬了然的效果，充分体现了散⽂“形散神凝”的特⾊。
同时在这篇⽂章当中，我们还可以感受到作者“天马⾏空”、“⾏云流⽔”般的写作思路。第⼀段从“云端”、“⼭麓”、“荒村”到“篱落”，笔触所及犹如匀润的弧线，⾃然、流畅⽽⼜⼲净利落，⼀如⼀丝不苟的
“⼯笔画”，⽽到了“。
1.朱⾃清《荷塘⽉⾊》选段曲曲折折的荷塘上⾯，弥望的是⽥⽥的叶⼦。
耐万古霉素肠球菌叶⼦出⽔很⾼，象亭亭的舞⼥的裙。层层的叶⼦中间，零星地点缀着些⽩花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如⼀粒粒的明珠，⼜如天⾥的星星。
微风过处，送来缕缕清⾹，仿佛远处⾼楼上渺茫的歌声似的。这时候叶⼦与花也有⼀丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶⼦本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有⼀了道凝碧的波痕。叶⼦底下是脉脉的流⽔，遮住了，不能见⼀些颜⾊；⽽叶⼦却更见风致了。
⽉光如流⽔⼀般，静静地泻在这⼀⽚叶⼦和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘⾥。
叶⼦和花仿佛在⽜乳中洗过⼀样；⼜象笼着轻纱的梦。虽然是满⽉，天上却有⼀层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，⼩睡也是别有风味的。
⽉光是隔了树照过来的，⾼处丛⽣的灌⽊，落下参差的斑驳的⿊影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的⽉⾊并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
2、余秋⾬《阳关雪》选段我在望不到边际的坟堆中茫然前⾏，⼼中浮现出艾略特的《荒原》。这⾥正是中华历史的荒原：如⾬的马蹄，如雷的呐喊，如注的热⾎。
中原慈母的⽩发，江南春闺的遥望，湖湘稚⼉的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒⽬，猎猎于朔风中的军旗。
随着⼀阵烟尘，⼜⼀阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是⾯向朔北敌阵的；我相信，他们⼜很想在最后⼀刻回过头来，给熟悉的⼟地投注⼀个⽬光。
于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆⼀座。 3、郁达夫《故都的秋》不逢北国之秋，已将近⼗余年了。
在南⽅每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西⼭的⾍唱，⽟泉的夜⽉，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城⼈海之中，租⼈家⼀椽破屋来住着，早晨起来，泡⼀碗浓茶，向院⼦⼀坐，你也能看得到很⾼很⾼的碧绿的天⾊，听得到青天下训鸽的飞声。
从槐树叶底，朝东细数着⼀丝⼀丝漏下来的⽇光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵⽜花（朝荣）
的蓝朵，⾃然⽽然地也能感觉到⼗分的秋意。说道了牵⽜花。尺骨鹰嘴
我以为以蓝⾊或⽩⾊者为佳，紫⿊⾊次之，淡红⾊最下。最好，还要在牵⽜花底，教长着⼏根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
4、余光中《听听那冷⾬》听听，那冷⾬。看看，那冷⾬。
嗅嗅闻闻，那冷⾬，舔舔吧，那冷⾬。⾬在他的伞上，这城市百万⼈的伞上，⾬⾐上，屋上，天线上。
⾬下在基隆港，在防波堤，在海峡的船上，清明这季⾬。⾬是⼥性，应该最富于感性。
⾬⽓空蒙⽽迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有⼀点点薄荷的⾹味。浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡⼟腥⽓，也许那竟是蚯蚓和蜗⽜的腥⽓吧，毕竟是惊蛰了啊，也许地上的地下的⽣命，也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢⽽蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥⽓。
5、毕淑敏：孝⼼⽆价“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是⽆法重现的幸福。“孝”是⼀失⾜成千古恨的往事，“孝”是⽣命与⽣命交接处的链条，⼀旦断裂，永⽆连接。
赶快为你的⽗母尽⼀份孝⼼。也许是⼀处豪宅，也许是⼀⽚砖⽡。
也许是⼤洋彼岸的⼀只鸿雁，也许是近在咫尺的⼀个⼝信。也许是⼀顶纯⿊的博⼠帽，也许是作业簿上的⼀个红五分。
也许是⼀桌⼭珍海味，也许是⼀只野果⼀朵⼩花。也许是花团锦簇的盛世华⾐，也许是⼀双洁净的旧鞋。
也许是数以万计的⾦钱，也许只是含着体温的⼀枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的⼉⼥们，⼀定要抓紧啊！趁你⽗母健在的光阴。
6、冰⼼寄⼩读者痴绝的⽆数的送别者，在最远的江岸，仅仅牵着这终于断绝的纸条⼉，放这庞然⼤物，载着最重的离愁，飘然西去！船上⽣活，是如何的清新⽽活泼，除了三餐外，只是随意游戏散步。海上的头三⽇，我竟完全回到⼩孩⼦的境地中去了，套圈⼦，抛沙袋，乐此不疲，过后⼜绝然不玩了。
后来⾃⼰回想很奇怪，⽆他，海唤起了我童年的回忆，海波声中，童⼼和游伴都跳跃到我脑中来，我⼗分的恨这次⾈中没有⼏个⼩孩⼦，使我童⼼来复的三天中，有⽆猜畅好的游戏！我⾃少住在海滨，却没有看见过海平如镜。这次出了吴淞⼝，⼀天的航程，⼀望⽆际尽是粼粼的微波，凉风习习，⾈如在冰上⾏。
到过了⾼丽界，海⽔竟似湖光，蓝极绿极，凝成⼀⽚，斜阳的⾦光，长蛇般⾃天边直接到栏旁⼈⽴处。上⾃穹苍，下⾄船前的⽔，⾃浅红⾄于深翠，幻成⼏⼗⾊，⼀层层，⼀⽚⽚的漾开了来，……⼩朋友，恨我不能画，⽂字竟是世界上最⽆⽤的东西，写不出这空灵的妙景！7\余秋⾬雪我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是"雪⽩"的⽩⾊，也才是花⼀样的美丽。它好像⽐空⽓还轻，并不从半空⾥落下来，⽽是被空⽓从地⾯卷起来的。
然⽽它⼜像是活的⽣物，像夏天黄昏时候的成的蚊蚋（ruì），像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着⼈⾝，或拥⼊窗隙，仿佛⾃有它⾃⼰的意志和⽬的。它静默⽆声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万⼈马的呼号和脚步声，⼤海汹涌的波。
3. 名家优美散⽂摘抄
原发布者：微⼒设计
竭诚为您提供优质⽂档/双击可除名家名篇散⽂经典篇⼀：12篇名家经典美⽂12篇必读名家经典美⽂，20XX8字1、假如今天是我⽣命中的最后⼀天？2、夏夜晚风3、听听那冷⾬※余光中4、⼼愿※张爱玲
5、暴风⾬──⼤⾃然的启⽰6、避免失败⼈⽣的⼋个思考⾓度7、尊严※陈漫8、流浪的⼆胡※陈荣利9、感动是⼀种养分10、给⼈⽣算帐11、假如我有九条命※余光中12、⼈⽣真相《假如今天是我⽣命中的最后⼀天……》假如今天是我⽣命中的最后⼀天。我要如何利⽤这最后、最宝贵的⼀天呢？⾸先，我要把⼀天的时间珍藏好，不让⼀分⼀秒的时间滴漏。我不为昨⽇的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再陪上今⽇的运道。时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚平昨⽇的创伤吗？我能⽐昨天年轻吗？⼀句出⼝的恶⾔，⼀记挥出的拳头，⼀切造成的痛，能收回吗？不能！过去的永远过去了，我不再去想它。假如今天是我⽣命中的最后⼀天。我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。明天是⼀个未知数，为什么要把今天的精⼒浪费在未知的事上？想着明天的种种，今天的时光也⽩⽩流失了。祈盼今早的太阳再次升起，太阳已经落⼭。⾛在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的⾦币放进今天的钱袋吗？明⽇⽠熟，今⽇能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我能杞⼈忧天吗？明天和明天⼀样被我埋葬。我不再想它。今天是我⽣命中的最后⼀天。这是我仅有的⼀天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，⽤
4. 名⼈的⽂章的优美句⼦
奥黛丽赫本遗⾔
For attractive lips, speak words of kindness.
若要优美的嘴唇，要说友善的话；
For lovely eyes, seek out the good in people.
若要可爱的眼睛，要看到别⼈的好处；
For a slim figure, share your foodwith the hungry.
若要苗条的⾝材，把你的⾷物分给饥饿的⼈；远程医疗系统
For beautiful hair, let a child run his or her fingers through it once a day.
美丽的秀发，在于每天有孩⼦的⼿指穿过它；
For poise, walk with the knowledge that you never walk alone.
若要优雅的姿态，要记住⾏⼈不只你⼀个。
People, even more than things, have to be restored, revived, reclaimed and redeemed; never throw out anyone.
⼈之所以为⼈，是应该充满精⼒、能够⾃我悔改、⾃我反省、⾃我成长，⽽不是抱怨他⼈。
Remember, if you ever need a helping hand, you'll find them at the end of each of your arms. As you grow older, you will discover that you have two hands, one for helping yourself, the other for helping others.
如果你需要⼀只援助之⼿，你可以在⾃⼰的任何⼀只⼿臂下到；随着年龄的增长，你会发现你有两只⼿，⼀只⽤来帮助⾃⼰，另⼀只⽤来帮助别⼈。
5. 中国名家散⽂经典段落
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在⼀个地⽅，从来没有移动过。朴素的断崖远离了灯⽕的辉煌，坚强的断崖⽀撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹⾥，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界⾥。断崖的形象在我的意念⾥。
我为它在我的思维⾥安排了⼀个位置，⽀撑起我的信念，滤得我的⽬光越来越纯净。2.《恪守⼼灵的绿⾊》在城市的绿⾊和乡村的绿⾊之外，还有⼀块⼼灵的绿⾊，它茂盛地长在每个⼈的⼼灵沃⼟上。
它不以美丽的外表⽰⼈，它独⾃体现着⽣命的本质，既承受阳光⾬露，呕经历电闪雷鸣。它⽆形却胜过有形，因为⼀个⼈的⼼灵如果失去了绿⾊，也就失去了善意，失去了真诚，失去了⽣机和活⼒。
⽣命只有宽度，没有长度，只有在宽度⾥发挥弹性，才能保证⽣命的质量。恪守⼼灵的绿⾊，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的⽣命。 这，应是我们必须坚定地绵延的⼀种信念！3.《胡杨祭》⾛⼀路，寻索⼀路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻⾜长久，如急于兑现⼀个久远的梦。
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⽽更多平常的⽇⼦如同荒原本⾝⼀样朴实⽆华，如同岁⽉⼀样不露形⾊，只守着⼀份⼼的宁静与知⾜。4.《凝望⼀棵开花的树》我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地⾛过漫长的⾬季，将我年少的眼光从晦暗的⽇⼦⾥打捞出来的是⼀棵棵开花的树，它们以⼀串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬⾏，⼀棵棵开花的树站⽴成我精神的守望者。当我把⽬光从城市的名利枷锁⾥收回，投⼊⼤⾃然的⼀棵⾃由开花的树，⼀棵开花的树的精神正注⼊我的思想，我的⽬光有了阳光和绿⾊可以停留，有了⾃由呼吸的纯净空⽓，我脱离了低俗的⽣活，我的⽬光和灵魂渐渐变得宽⼴和清澈。
5.《天真》天真是⼈性纯度的⼀种标志。天真并不诉诸知识，⼤学或者中专都不必培养⼈的天真，或者说那⾥只戕灭天真。天真只能是性情的流露。天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”⽽出，即余光中先⽣说的“破空⽽来，绝尘⽽去”。它得乎天性，⾮关技巧。
6.《青花瓷》有青花瓷在的⽇⼦，⼈是不想出门的。我⼲脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。
天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有⼀⽚幽蓝，冷冷在⽬在⽿在⾐在⼼。
它殷实的底⽓使我沉溺其间，并以此拒绝⼀个粘腻喧哗的世界。我终于能安排⾃⼰活在青花瓷的时间⾥了。
⾄今都不知还有什么⽐青花瓷更——瓷实。7.《⼣照透⼊书房》怎样的事物才能真正地永存？阿房宫和华清池都已⽚⽡不留，李杜的名句和⽼庄的格⾔却⼀字不误地镌刻在每个华⼈的⼼⾥。
世上延绵最久的还是⾮物质的——思想与精神。昨天的哲⼈只能解释昨天，今天的答案还得来⾃今⼈。
8.《渴望苦难》当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了⾮我莫属的精神美学，将回怎样呢？也许终于能够⾼踞于⼈类的⼀切苦难之上，去真正领受⾼原的慷慨馈赠，真正享有朗⽉繁星的⾼华，杲杲朝⽇的丰神，⼭川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
6. 名家优美散⽂摘抄
1、朱⾃清《荷塘⽉⾊》⽚段路上只我⼀个⼈，背着⼿踱着。
这⼀⽚天地好像是我的；我也像超出了平常旳⾃⼰，到了另⼀世界⾥。我爱热闹，也爱冷静；爱居，也爱独处。
像今晚上，⼀个⼈在这苍茫旳⽉下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个⾃由的⼈。⽩天⾥⼀定要做的事，⼀定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受⽤这⽆边的荷⾹⽉⾊好了。曲曲折折的荷塘上⾯，弥望旳是⽥⽥的叶⼦。
叶⼦出⽔很⾼，像亭亭旳舞⼥旳裙。层层的叶⼦中间，零星地点缀着些⽩花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵⼉旳；正如⼀粒粒的明珠，⼜如碧天⾥的星星，⼜如刚出浴的美⼈。
微风过处，送来缕缕清⾹，仿佛远处⾼楼上渺茫的歌声似的。这时候叶⼦与花也有⼀丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶⼦本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了⼀道凝碧的波痕。叶⼦底下是脉脉（mò）的流⽔，遮住了，不能见⼀些颜⾊；⽽叶⼦却更见风致了。
⽉光如流⽔⼀般，静静地泻在这⼀⽚叶⼦和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘⾥。
叶⼦和花仿佛在⽜乳中洗过⼀样；⼜像笼着轻纱的梦。虽然是满⽉，天上却有⼀层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，⼩睡也别有风味的。
⽉光是隔了树照过来的，⾼处丛⽣的灌⽊，落下参差的斑驳的⿊影，峭楞楞如⿁⼀般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却⼜像是画在荷叶上。塘中的⽉⾊并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin⼩提琴的译⾳）上奏着的名曲。
荷塘的四⾯，远远近近，⾼⾼低低都是树，⽽杨柳最多。这些树将⼀⽚荷塘重重围住；只在⼩路⼀旁，漏着⼏段空隙，像是特为⽉光留下的。
树⾊⼀例是阴阴的，乍看像⼀团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾⾥也辨得出。树梢上隐隐约约的是⼀带远⼭，只有些⼤意罢了。
树缝⾥也漏着⼀两点路灯光，没精打采的，是渴睡⼈的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与⽔⾥的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》⽚段不必说碧绿的菜畦，光滑的⽯井栏，⾼⼤的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶⾥长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天⼦（云雀）忽然从草间直窜向云霄⾥去了。单是周围的短短的泥墙根⼀带，就有⽆限趣味。
油蛉在这⾥低唱，蟋蟀们在这⾥弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若⽤⼿指按住它的脊梁，便会拍的⼀声，从后窍喷出⼀阵烟雾。
何⾸乌藤和⽊莲藤缠络着，⽊莲有莲房⼀般的果实，何⾸乌有拥肿的根。有⼈说，何⾸乌根是有象⼈形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有⼀块根象⼈样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆⼦，象⼩珊瑚珠攒成的⼩球，⼜酸⼜甜，⾊味都⽐桑椹要好得远。 3、陈从周《说园》⽚段园有静观、动观之分，这⼀点我们在造园之先，⾸要考虑。
何谓静观，就是园中予游者多驻⾜的观赏点；动观就是要有较长的游览线。⼆者说来，⼩园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。
⼤园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州⽹师园，后者则苏州拙政园差可似之。
⼈们进⼊⽹师园宜坐宜留之建筑多，绕池⼀周，有槛前细数游鱼，有亭中待⽉迎风，⽽轩外花影移墙，
峰峦当窗，宛然如画，静中⽣趣。⾄于拙政园径缘池转，廊引⼈随，与“⽇午画船桥下过，⾐⾹⼈影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。
⽴意在先，⽂循意出。动静之分，有关园林性质与园林⾯积⼤⼩。
象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为⼀例。中国园林是由建筑、⼭⽔、花⽊等组合⽽成的⼀个综合艺术品，富有诗情画意。
叠⼭理⽔要造成“虽由⼈作，宛⾃天开”的境界。⼭与⽔的关系究竟如何呢？简⾔之，模⼭范⽔，⽤局部之景⽽⾮缩⼩（⽹师园⽔池仿虎丘⽩莲池，极妙），处理原则悉符画本。
⼭贵有脉，⽔贵有源，脉源贯通，全园⽣动。我曾经⽤“⽔随⼭转，⼭因⽔活”与“溪⽔因⼭成曲折，⼭蹊随地作低平”来说明⼭⽔之间的关系，也就是从真⼭真⽔中所得到的启⽰。
明末清初叠⼭家张南垣主张⽤平冈⼩陂、陵⾩陂阪，也就是要使园林⼭⽔接近⾃然。如果我们能初步理解这个道理，就不⾄于离⾃然太远，多少能呈现⽔⽯交融的美妙境界。
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