《戏剧之家》2019年第09期 总第309期
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影视观察
从《机械复制时代的艺术作品》看大众文化中技术与政治的相互关系 胡佳佳
（重庆大学人文社会科学高等研究院 重庆 400044）
【摘 要】《机械复制时代的艺术作品》是·本雅明的一部十分重要的著作，他通过对电影艺术的论述向我们展示了机械复制这种新技术带给艺术领域的改变——电影的产生和传统艺术作品中“光晕”的消失，这些改变又与时代政治背景纠缠在一起。本文将从机械复制这种新技术带给艺术领域的改变入手，探究机械复制时代下技术与政治耦合的相互关系。
扬州一工地坍塌【关键词】《机械复制时代的艺术作品》；技术；政治
中图分类号：J9 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)09-0089-03
《机械复制时代的艺术作品》是·本雅明一部十分重要的著作，他通过对电影艺术的论述，向我们展示了机械复制这种新技术带给艺术领域的改变。机械复制这种新技术催生摄影和电影这两种新的艺术形式，也导致了传统艺术作品中“光晕”消失。随着传统艺术光晕的消失，艺术原有的功能和价值也发生了巨大的变化，艺术的功能不再建立在礼仪的基础上，而是建立在政治的基础上，它原有的崇拜价值也被展示价值所取代。本文将从机械复制这种新技术带给艺术领域的改变入手，探究机械复制时代下技术与政治耦合的相互关系。挫折也是一种幸福
一、光晕的消失与电影的产生
化学反应工程与工艺在《机械复制时代的艺术作品》的开篇，本雅明引用保罗·瓦雷里《艺术片论》里的一段话来论述现代技术的发展将给艺术领域带来巨大的改变，“我们技术手段的惊人增长，它们所达到的适用性和精确性，以及它们正在制造出来的理论和习惯使得这一点变得精确无疑：在美的古代工艺之中，一场深刻的变化正日益迫近。”[1]这项技术手段便是机械复制技术。
人类的复制技术可以追溯到古希腊时期，此后断断续续地发展，但复制技术改变的强度以加速度递增。随着现代科技和生产力的发展，艺术生产也进入了机械复制时期。机械复制不但能复制所有流传下来的艺术作品，从而导致它们对公众冲击力的深刻变化，并且也在艺术的制作程序中为自己占据一个位置。具体而言，这两种现象分别表现为对艺术品的复制和电影艺术的产生。明基笔记本电脑
“艺术作品的即使最完美的复制品也缺少一种因素：它的时间和空间的在场，它在它碰巧出现的地方的独一无二性。”[2]传统艺术作品的这种“独一无二性”来源于艺术作品的产生环境。在远古时期，由于文化和科学不够发达，人们相信在现实世界之外，存在某种超自然的神秘力量，这种神秘力量拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运。由此，人们对这种神秘力量产生崇拜和敬畏，并因此衍生出信仰认知和祭祀活动。早期的艺术品就是在宗教仪式活动的祭祀中使用的。因此，艺术作品带有此时此在性：只能在仪式活动的时间内使用， 只能在祭祀活动的地点下使用。艺术作品在宗教仪式活动中的“此时此在性”也就构成了艺术品本真性的源头。此外，艺术作品作为在仪式中被崇拜的对象，也具有至高无上的价值。
本真性继承了从艺术作品问世以来承载的“独一无二性”，也成为时间流逝过程中证明自己存在过的历史证据。“原作的在场是艺术作品的本真性的概念的先决条件。”[3]我们可以利用现代科技根据青铜器上的锈迹来判断青铜器的产生年代，就仿佛某件中世纪手稿出自15世纪的档案馆一样能为本真性提供证据。这种在一定距离之外但贴附在物品之上的独特的“历史感”“永恒感”也被视为独一无二性。
这种蕴含在传统艺术中的独一无二的、无法机械复制的价值和独特魅力，被本雅明称之为“光晕”。对于艺术作品来说，其特有的本真性、至高无上的权威性、独一无二性是其最重要的所在。然而伴随着生产力的大规模发展和科学技术的不断创新，现代技术如摄影等可使作品无限多地被复制，这样，原作的本真性、唯一性与至高无上的权威性也就丧失了，真正的艺术品可能不会被触动，但艺术品存在
的质地一再贬值，环绕它的光晕圈也就消失了。楼钟
ca130机械复制的技术除了导致艺术品“光晕”的消失，也带来新的艺术形式——电影。在机械复制的艺术中，
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