简要概述本雅明的主要理论
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（一）不同于其他法兰克福学派学者给予大众文化的极端否定，本雅明基于机械复制技术对世界“图像时代”和艺术创作的推动作用，看到了机器与技术对艺术生产的巨大意义。 理论月刊机械复制技术让艺术品轻松便捷地被批量复制，而复制品相对于艺术品的传播也更为方便。当复制的艺术品被广泛传播，大众对艺术复制品的近距离、跨时空地观赏研究得以实现。机械复制技术改变了大众与艺术的关系，最终拉近了艺术与大众的关系，艺术的普及得以实现。
因此，艺术不再为那些精英所有，艺术不再具有精英主义，而是更为平民化，大众开始踊跃投入到艺术的市场与消费中。双氧水稳定剂
本雅明认为，大众文化为大众消遣也并不意味着它让大众放弃了思考，大众的思想也并非将会被统治阶级轻而易举地占领。机械复制技术下诞生的电影，运用技术手段使大众看到了不曾看到的世界，人们可以在同一部影片当中跨越时间与空间，领略不同时代、不同地点的事件与场面，甚至可以将我们平日里习以为常的生活画面连续化、细节化地呈现在我们眼前。
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这种技术手段，扩大了人们的视野，拓宽了人们的知识面，进而触碰到了人们平时不曾轻易思考的领域。
马克思进文庙（二）根据本雅明的理论，人类依然处于机械复制时代，甚至生产方式更为精妙。同学们可以根据当下文学现象反思文学发展的当代境遇。 以《红楼梦》为例，1987年电视剧版《红楼梦》的问世，意味着经典艺术的大众化成为了可能。将原本篇幅巨大、深奥晦涩、满含文学内涵的传统经典名著以电视剧的形式搬上银幕，使得许多原本受到年龄、文化程度限制的人，也能够通过电视剧，对中国传统的经典名著做出简单而快速地了解，这也让经典的传播更加广泛。
技术过度的消极影响：
以网络文学为例，互联网实现了作品发表和信息反馈的快捷化。艺术生产和消费可以实现较为精准对接。网络文学具备成熟的商业化运作模式，以经济资本追逐为根本。但这就决定了网络文学本身具有一定的低俗特征。
在当下，文学创作与接受成为快速活动。“光晕”消失的同时影响了人们对艺术的严肃态度。
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