国旗与国家民间艺术文化研究(7篇)-民间艺术论文-艺术论文巴彬斯基征
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第一篇：民间艺术复兴可能性分析
摘要：本文主要对重庆地区具有代表性的非物质文化遗产——梁平木版年画、古法二元纸、渝派花丝镶嵌、木雕青蛙四种传统技艺进行深入研究，立足技艺本体的特殊性，从不同的“再生”角度探讨新形势下传统手工艺复兴的可能性。 关键词：非物质文化遗产；民间工艺；传承
作为非物质文化遗产的传统手工艺，在当下的社会环境中遭遇诸多困境，如生存环境不复存在、市场萎缩、传承后继无人、审美与消费习惯的变迁等。传统手工艺如何在新的时代背景下到自身发展的定位，如何更新自我的存续形态以适应不同的环境，如何通过一定的手段增强自我生命力和发展力，是非物质文化遗产保护亟需思考的问题。
苍茫云海中秋月
一、抽离图像的转载
马自达俱乐部>浙江世贸中心 图像是人类社会活动中最常见的信息载体。据统计，一个人获取的信息大约有75%来自视觉，图像也成为我们认知事物中最重要的形式之一。民间工艺多与民众生活息息相关，或是喜闻乐见，或是寓教于娱，而图像作为最直接的信息载体，便成为了民间艺术家最常用的表现方式。梁平木版年画作为西南地区历史悠久且影响深远的民艺，被誉为“巴渝十大民间艺术”之一。至今约有三百多年历史，不仅在刻板、印刷等方面具有独特的工艺价值，在造型、彩等图像元素上，也体现出浓郁的地方特和极高的艺术价值。然而，纯手工制作的梁平木版年画工序复杂，生产周期长，加上传承后继无人，以及社会需求降低，年画原有的实用价值已经无法在现代社会中实现，其原本得以存续的文化生态亦编者按：如今，作为我国非物质文化遗产的许多民间传统艺术，在当下的社会环境中遭遇诸多困境，如生存环境不复存在、市场萎缩、传承后继无人、审美与消费习惯的变迁等。这里我们透过一组对非物质文化遗产研究的成果，寻如何以当下的视野和眼光去看待和发展传播过去的传统民间艺术，为它们提供合适的利于创新的环境；从中我们还看到如今已十分难得的工匠精神，看到了手工艺复兴的痕迹，也看到了现代艺术家如何创造出新的工艺。这一切的目的在于唤醒更多的人来关注非物质文化遗产保护的问题，进而探索当前对非物质文
化遗产的保护、传承机制，以实现民间传统艺术的活态化传承。不复存在。［1］在上百年的技艺延续中，年画图像已经程式化固定下来，并带有很强的艺术识别性，除去工艺的流程，图像成为年画生命延续的重要载体。在这样的情况下，保护工作可以转换思路，剥离传统手工技艺原有的实用价值，而将其作为非物质文化遗产的历史价值、文化价值、艺术价值、社会价值等浓缩在一笔一画的图像之中。取其形、用其意，将图像抽离开木版、纸张等传统载体，转载到装饰画、文化创意产品等新的载体上。在载体创新的基础上，立足当下的社会审美，通过设计的创新，对传统图像进行元素化、卡通化、抽象化处理，以便用于衍生品的复制和转载。通过具有代表性的图形作为媒介，实现传统民间艺术向现实大众文化的嬗变，帮助此类传统民间工艺在“适者生存”的市场经济社会中实现再生。
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