商务路路通作者：普敬法师
我们知道DipaMa（帝帕玛）是南传佛教⼀位传奇的⼤成就者。不仅是⼀位拥有极强觉知⼒的修⾏者，⽽且还拥有⽆⽐的神通，⽽她的神通则是因为《清净道论》⾥⾯提及的修法⽽成就的。她按她师⽗指⽰去依照《清净道论》修⾏神通，如实地证到了五种神通的惊⼈成就，例如她可以分⾝、穿墙、预知等等。 《清净道论》⾥⾯确实详细描述了很神通有关的⼗遍修法。当然修⼗遍的⽬的是为了禅定，是为了解脱，⽽此⼗遍只要修好，解⾏相应，则可获得相应的神通： 地遍，取地相⽽修禅定，可以获得⼀成为多等，或于空中，或于⽔肿，变化作地，以⾜⾏⾛其上及作坐⽴等，或以少及⽆量的⽅法⽽获得胜处。
⽔遍。⽔遍的修法成功，能出没地中，降下⾬⽔，变化江海等，震动⼤地⼭岳楼阁等，有此等成就。
⽕遍。依于⽕遍，能出烟和燃烧，能降炭⾬，以⽕灭⽕，欲燃则燃，为了要以天眼见东西⽽作诸光明，般涅槃时能以⽕界荼毗其⾝体。
风遍，能速⾏如风，能降风⾬。
山东建筑大学高鹏
其它青遍、黄遍、⾚遍、⽩遍、光明遍、虚空遍各能获得相应的神通。
现在要提及的则是和《清净道论》所描述的⽕遍差不多的⽕光三昧观修法。下⾯来看经⽂佛陀的教导：
bom表禅秘要法经云：“⾃观⼰⾝。犹如草束。出定之时。亦见⼰⾝。犹如芭蕉。⽪⽪相裹。复当⾃观众芭蕉叶。犹如⽪囊。⾝内如⽓。亦不见⾻。出定⼊定。恒见此事。⾝体羸劣。复当更教令⾃观⾝。还聚成⼀。如⼲草束。见⾝坚强。既见坚强。复当服酥。饮⾷调适。聂绀弩刑事档案
⽩话解释：打坐或者写字坐的时候，闭眼（此时眼睛稍微睁开⼀点看前⽅⼀⽶处，如此不易睡着），然后修⽕光三昧法，先观⾃⾝有如芭蕉树，⾝上的⽪囊像芭蕉叶⼀样，⼀层⼀层的⽪相裹，⾝体内外如⽓⼀样柔软，没有⾻头。然后观⾃⾝的⽪聚集⼀⾝，很坚固，就像束（捆绑）起来的⼀捆晒⼲的草⼀样（不会观想就直接观想⾃⼰是稻草⼈），修法之前多多补充如酥⼀类的营养品。
然后观⾝。还似空囊。有⽕从内烧此⾝尽。烧⾝尽已。⼊定之时。恒见⽕光。观见⽕已。见于四⽅⼀切⽕起。
出定⼊定。⾝热如⽕。见此⽕⼤从⽀节起。⼀切⽑孔。⽕从中出。出定之时。亦⾃见⾝。如⼤⽕聚。
⾝体焌热。不能⾃持。尔时四⽅。有⼤⽕⼭。皆来合集。在⾏者前。⾃见⼰⾝。与众⽕合。此名⽕想。复当令⽕烧⾝都尽。⽕既烧已。⼊定之时。观⾝⽆⾝。见⾝悉为⽕所烧尽。⽕烧尽已。⾃然得知⾝中⽆我。⼀切结使。皆悉同然。不可具说。此名⽕想真实⽕⼤第⼆⼗四⽕⼤观竟。
⽩话解释：然后观⾃⾝的⾝体⾥⾯是空的，从内部有⽕烧起，烧及外边，乃⾄整个⾝体都燃烧了，这样恒见⽕光之后，在观四⽅上下都出现⼀切⽕，这个时候会感觉⾃⾝热如⽕烧，这个⽕还从⾝上的关节多处燃烧，⾝上的⽑孔悉皆出⽕，如⼤⽕聚，⾝体焌热⽆⽐，不能⾃控，再观此时的四⽅，还出现⼤⽕⼭，皆来合集到⾏者⾯前，然后⾃⼰冒着⽕的⾝体与众⽕合并，⽤这个⽕想观，观想让⽕烧⾝直⾄烧成灰烬，⽕烧完以后，⼊定（打坐）之时，观⾃⼰的⾝体没有⾝体了（消失了），观这个⾝体已经被⽕所烧尽了，⽕烧尽后，⾃然知道⾝中⽆我，⼀切结使皆悉同理的被烧尽，此法妙难说，这叫“⽕想真实⽕⼤第⼆⼗四⽕⼤观”。
佛告诉阿难。汝当受持此⽕⼤⽆我观。此⽕⼤观。名智慧⽕。烧诸烦恼。汝当受持。为未来世⼀切众⽣。当⼴敷演。
佛告阿难。若有⾏者得。⽕⼤观已。复当更教系念思惟。令系念⿐端。更观此⽕从何处起。观此⽕时。⾃观⼰⾝。悉⽆有我。既⽆有我。⽕⾃然灭。复当作念。我⾝⽆我。四⼤⽆主。此诸结使（烦恼）。及使根本。从颠倒起。颠倒亦空。云何于此空法之中横见⾝⽕。作是观时。⽕及与我。求觅⽆
所......我见⽕灭时。先从⿐灭。然后⾝体⼀时俱灭。⾝内⼼⽕。⼋⼗⼋结。亦俱得灭。⾝中清凉。调和得所。深⾃觉悟。了了分明。决定⽆我。出定⼊定。恒知⾝中⽆有吾我。此名灭⽆我观。
⽩话解释：如果已经能够观想⽕遍及⼀切处，乃⾄与⾃⾝合，然后达到就像观⽆量寿经教导的开眼闭眼皆有观相⼀样，那么同理，我们观想这个⽕遍，也得达到开眼闭眼皆有⽕相才算有点⼩成。那么才能进⾏下⾯这⼀步的⽆我观。通过观⽕⽆处可得⽽灭除我执乃⾄灭除烦恼。所以下⾯这⼀步叫灭（⽆）我观。
如经⽂所说：此⽕⼤观，叫智慧⽕，能烧诸烦恼......若有⾏者得此法（⽕⼤观），修到最后当观⽕⽆处可得⽽到灭我乃⾄灭诸烦恼，即系念思惟，把⼼令系念在⿐端，观此⽕从何处起，观此⽕的时候，⾃观⾃⼰⾝体，没有⼀个我，既然没有我，在我⾝上燃烧的⽕⾃然灭了。然后再思维，我⾝⽆我，四⼤（地⽔⽕风）⽆主，此诸结使（烦恼），及使根本（烦恼根本），都是从颠倒⽣起，颠倒也是空，⼜如何能够在此空法之中横见⾝⽕呢？作是观的时候，⽕和我，求觅⽆所......观⽕灭时，先从⿐灭开始，然后⾝体⼀时俱灭，⾝内⼼⽕，⼋⼗⼋结使（贪嗔痴等细分出来的88种烦恼），亦俱得灭，⾝中清凉，调和得所，深⾃觉悟，了了分明，决定⽆我 ，出定⼊定，恒知⾝中⽆有吾我，此名灭我（⽆我）观。
除了上⾯经典提及的这段⽕光三昧法，在楞严经⾥⾯的⽕头⾦刚也提及了这种⽕光三昧观想法，经云：
“乌刍瑟摩⾦刚⼒⼠在如来前，合掌礼佛⽽对佛說：我回忆⾃⼰在久远劫以前，淫⼼很重，⽽当时有⼀尊佛出世，
叫“空王佛”。他给我说法，说多淫⼼和淫⾏的⼈，淫欲猛⽕聚集，这是說多淫欲⼼，就因为有这种欲⽕在⾝⾥头，将来会堕地狱，会抱着炮烙，被猛⽕烧。所以空王如来就教我遍观这个⾝上的所有⾻节，这叫“百骸”；“四肢”，也就是两只胳臂、两条腿。空王佛就教我回光返照，看⾃⼰⾝⾥头这种淫欲的⽕。
我观⾃⼰⾝⾥头的欲⽕，把这种淫⽕转化成智慧⽕，观时间久了，就没有淫欲⼼了。没有淫欲⼼，时间久了，就神光内凝，⾃⼰⾥边就⽣出来⼀种光明来了。把这个多淫欲⽕就变成智慧⽕了。所以，从是诸佛皆呼召我名为⽕头：从这之后，诸佛都给我起个名字，就叫“⽕头⾦刚”。我⽤⽕光定这种⼒量的缘故，得阿罗汉果.......
现在佛问每⼀个弟⼦所得圆通的道理。我以谛观这个⾝⼼的暖触，这种的暖触变成智慧⽕，在⾃性⾥边⽆碍流通。诸漏既销，⽣⼤宝焰，登⽆上觉：这所有的漏也都消灭了，没有漏了，就⽣出⼀种⼤宝光⽕焰来，得这⽆上的觉道。这个⽕光三昧法是最最第⼀的了！””小常识大学问
评：⽕头⾦刚菩萨所说的内容⼀般⼈不太好理解，其实和前⾯经典所说的⼀个道理，就是观想全⾝是⽕，这个⽕从⾝体内部燃起，然后遍及全⾝，越来越旺，然后⾃然就能把⾝上的欲⽕乃⾄⼀切烦恼悉
皆转化。⽕头⾦刚菩萨靠⽕光三昧观想法转化欲⼼，所以当你欲⼼炽盛的时候，也可以⼀边念咒⼀边观想全⾝冒⽕（当然得先背会咒语才好操作，不念咒观想也⾏的），烧光⼀切欲望烦恼，和⾝体⼀起都被烧没了（观想⽽已，不会真的烧坏⾝体的），如此就能完全放下我执，进⼊⽆我的境界，乃⾄烧光⼀切烦恼，这种⽕就叫智慧⽕。
所以禅秘要法经才说：⽤这个⽕想观，观想让⽕烧⾝直⾄烧成灰烬，⽕烧完以后，⼊定（打坐）之时，观⾃⼰的⾝体没有⾝体了（消失了），观这个⾝体已经被⽕所烧尽了，⽕烧尽后，⾃然知道⾝中⽆我，⼀切结使（烦恼）皆悉同理的被烧尽，此法妙难说，这叫“⽕想真实⽕⼤观”。
治禅病秘要经”亦有提及⽕光三昧字眼，以及提及修⽕光三昧法除了以上这些经典提及了⽕光三昧以外，在“治禅病秘要经
治⽕⼤观想法”去。
如果⾝体过热，可以按照此经⽂提及的能令⼊⽕光三昧⽽不为⽕所坏的“治⽕⼤观想法”
“修⽕遍观想，依于⽕遍，能出烟和燃烧，能降炭
清净道论也有提及⽕遍观想法
⽕遍观想法，清净道论提到说：“修⽕遍观想，依于⽕遍，能出烟和燃烧，能降炭⾬，以⽕灭⽕，欲燃则燃，为了要以天眼见东西⽽作诸光明，般涅槃时能以⽕界荼毗其⾝体。”
可见此法不凡，能修的好，恐怕真如清净道论所说的能出神变，只是⾏者修法不可为求神通，因为有此邪⼼，容易着魔，还是那句话，只管耕耘，不问收获，功道⾃然成。
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