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来源：《美与时代·上》2022年第06期
摘 要：金水漏印是傣族传统纹样中一种具有代表性的金装饰图案，其装饰艺术蕴含了傣族的原始宗教文化，是南传上座部佛教文化、其他民族文化相互渗透与交融的成果。通过实地调研对金水漏印的纹样特征，制作工艺和背后蕴含的文化融合现象进行探究，并尝试与现代设计相结合，对金水漏印纹样进行创新设计应用，将金水漏印纹样运用到更多的领域，更好地推广和宣传傣族传统纹样以及傣族的装饰艺术。
关键词：金水漏印;傣族;纹饰图案;应用设计
基金项目：本文系云南省教育厅科学研究基金项目（2021Y313）研究成果。
近年来，学术界对于少数民族艺术文化领域的相关研究逐渐增多，研究对象的类别也逐渐拓宽。傣族作为云南省内一个文化底蕴丰富、人口众多的少数民族，在造型艺术设计领域具有丰硕的成果。金水漏印作为傣族传统纹样的代表之一，是宗教艺术和民族文化的一种载体，与傣族人民的日常生活和佛教信仰、鬼神崇拜等方面都有紧密的联系，在傣族社会生活中占有一定的比重，具有独特的历史文化价值和美学价值。与此同时，金水漏印还是傣族民间工艺的组成部分，为我们更好地探究傣族社会的美学习惯提供了更为丰富的研究资料。结合金水漏印背后所蕴含的多样文化而设计的现代产品，在拓展金水漏印的表现形式的同时，还可以为其注入新的生命活力，将傣族独特的美学形态与民族文化推向大众，为更多人所熟知。但从目前的金水漏印相关研究来看，关于金水漏印纹样背后的文化融合现象部分的研究较为少见，结合金水漏印进行创新设计的现代产品应用也较少，因此对金水漏印展开深入研究具有现实意义。 一、金水漏印简介
金水漏印，傣语中称“滴夯”，在专业术语中也称“刻板漏印金水图案”[1]，是傣族南传佛寺中一种独特的金装饰性图案，多见于佛寺内的墙壁、柱子、门窗、房梁、天花板等木质建筑结构上（如图1）。有别于汉传佛寺和藏传佛寺的壁画装饰，金水漏印具有独特的绘制表现手法，只在傣族地区的南传佛寺内才能见到。关于金水漏印的发展缘起在历史上并无文献资料可追溯，但通过分析它的艺术表现形式，并结合傣族的相关民间工艺，我们可以推断出金水漏印是傣族民间剪纸工艺和佛教信仰融合的产物[2]。民间剪纸是金水漏印工艺的基础，金水漏印是剪纸技艺的延伸。由于傣族的剪纸工艺也是服务于佛教的，佛寺中的僧侣及民间手工艺人在运用剪纸工艺进行相关的佛教艺术用品创作时，结合漏印技艺，创造出了金水漏印这一独特的佛教装饰艺术（如图2）。
二、金水漏印的制作工艺
制作金水漏印的主要工具：构皮纸、剪刀、刻刀、凿子、刷子。
赣榆县实验小学 材料：金粉/金箔/金水、红漆、黑漆。
表现手法：阴刻
工艺流程：首先选取较厚的构纸，根据梁架、柱子或墙体的尺寸设计出大小适中的图案，用剪刀等工具在构纸上剪出或刻出所需的装饰图案;在需要装饰的物体上先刷一层黑漆，等黑漆干透后再刷红漆，這样底就会变成暗红;等到红漆半干，把准备好的镂空构纸覆盖在刷好的底红漆上，再用刷子将金粉拓印上去，最后等其自然风干后将构纸揭下来，金水漏印就制作完成了。
金水漏印是傣族佛寺内特有的装饰图案，以传播宗教思想为主旨，承载南传上座部佛教文化。金水漏印的制作多由寺庙的僧侣或民间的手工艺人主导完成，且整个制作过程均在佛寺中完成。虽然金水漏印的制作工艺并不复杂，彩运用也较为单一，但它最终呈现的效果却富有强烈的视觉冲击力，热烈而统一，很好地营造了佛寺场地庄严神圣的宗教氛围。
三、金水漏印的纹样特征
（一）纹样类别
金水漏印作为反映傣族人民社会生活和宗教信仰的物质载体，其取材对象十分广泛，
高雄捷运从植物到建筑，从人物到动物皆有涉及。由于金水漏印是仅在佛寺中可见的带有宗教彩的装饰性图案，而傣族又是一个全民信仰佛教的民族，因此金水漏印纹样的题材内容基本都与佛教相关，人物形象均为佛像，植物也以“五树六花”为主。除南传佛教文化外，傣族人民的生活环境和原始宗教信仰也是金水漏印的表现主题。虽然宣传宗教思想是金水漏印所要表达的主题，但傣族人民在设计时紧扣当地民族文化的实质内涵，采用最生动、最具体的表现手法进行艺术创作。金水漏印的纹样类别基本可分为：人物纹、建筑纹、植物纹、动物纹、几何纹及驼花神兽纹。
电解质饮料 1.人物纹。金水漏印中的人物纹样多以单独纹样的形式出现，常见于佛寺的外墙，木门等区域。最常见的人物有释迦牟尼、佛陀、菩萨、舞蹈人物等，傣族神话传说中的孔雀公主金娜丽也是常见的金水漏印人物纹样之一。这些人物造型生动形象、跃然而出，在表现傣族人民真实生活的同时，也在无形中宣扬了佛法。具有代表性的人物纹样有曼春满佛寺的仕女献花纹（如图3）、孟连中佛寺的金娜丽舞蹈纹（如图4）;孟连芒中佛寺的佛陀跌坐纹（如图5）。
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2.建筑纹。金水漏印的建筑纹样以佛塔造型最为常见。因南传佛教只信仰与供奉释迦
牟尼一位，而佛塔最初是用来供奉舍利、经卷和法物的地方，传说释迦牟尼涅槃后化成了舍利，于是用于供奉舍利的佛塔自然成为了佛陀的象征，也代表了傣族人民对佛祖的尊敬与崇拜。云南地处边境，与许多东南亚国家接壤，因此傣族佛寺的建造风格中蕴含着东南亚国家佛寺造型的“影子”，金水漏印中的佛塔造型自然也受到了东南亚建筑风格的影响。此外，有些佛塔纹样旁还会有鲜花和佛幡造型的装饰，这也从侧面反映了傣族人民进行宗教活动时的真实场景。具有代表性的建筑纹样有曼短佛寺的佛塔纹（如图6）、孟连总佛寺的佛塔纹（如图7）。
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3.植物纹。以西双版版纳为例，该地气候宜人，是生物多样性的集中体现，因此植物资源丰富，一年四季都有鲜花盛开。傣族人民也喜用鲜花供奉佛祖，为金水漏印植物纹样的创作提供了丰富的素材。在傣族佛寺中有大量以植物为主题的卷草纹运用在佛堂大厅内的柱子、房梁、墙面等区域，有时也作为适合纹样来衬托主纹样，或丰富画面。其中菩提树和莲花是佛教中最典型的两种代表植物纹样，自然被广泛应用于佛寺装饰。而作为佛寺中最具代表性的植物——“五树六花”，也是金水漏印纹样中常见的植物题材。“五树”指的是菩提树、槟榔、贝叶棕、糖棕、高榕;“六花”指的是莲花、鸡蛋花、黄姜花、文殊兰、缅桂花和地涌金莲，它们既象征吉祥美好，也是佛经中规定寺院里必须种植的植物。具有代表
布兰妮最新专辑性的植物纹样有曼春满佛寺的菩提叶纹（如图8）、孟连总佛寺的团花纹（如图9）、曼短佛寺的莲花缠枝纹（如图10）。
4.动物纹。傣族先民的动物信仰中以大象和孔雀为代表，在傣族人民的心中，大象象征着力量与和平，孔雀象征着美丽善良、吉祥如意，是金水漏印及傣族传统纹样中最常用的动物形象。值得一提的是，傣族的十二生肖与汉民族中的十二生肖有所出入，改“猪”为“象”，改“龙”为“大蛇”。此外，麒麟和凤凰这些奇珍异兽也属于常见的动物纹。金水漏印中的动物纹样均为侧面造型，融合了动态的动物形态和傣族人民的审美艺术，迸发出独具一格的艺术魅力。具有代表性的动物纹样有曼春满佛寺的山羊纹（如图11）、孟连总佛寺的象纹（如图12）、曼短佛寺的凤凰纹（如图13）。
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