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来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第06期
摘要：原研哉的设计理念给我们很多启示，设计不是为了简约而简约的设计，也不是为了流行而流行，而是为了怎样才能节省资源，怎样创造理性的消费。每个人都会有欲望，然而作为设计师而言，设计的欲望不仅仅要迎合大众的审美需求，而且要符合当代所面临的设计多元化、资源匮乏，怎样设计出满足社会需求的产品，这才是设计师所应该有的设计欲望。设计不是满足消费者的欲望，而是怎样引导消费。 藤井瑞希
关键词：白；空；无印良品；欲望的设计
中图分类号：J05文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）17-0081-01一、原研哉的设计理念
（一）寻简洁的形式美——“空”“白”审美哲学
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燃烧着心中不灭的光
原研哉认识的“白”是不仅仅一种颜，而是一种“白”的设计理念，一种简约的设计风格，并且将这种风格始终贯穿于自己的设计作品之中。原研哉认为所谓的“白”这种东西事实上是没有的。而“白”只是存在于我们的认识之中。白的纯洁在自然界是很难存在的，那是因为它总是太容易被玷污。她之所以美的原因恰恰是因为她存在的时间的短暂。白也是一种生命存在的形式，动物和人的骨头以及乳汁都是白的，这也是生命的起始与结束的标志。 加里曼丹 人们习惯性的从空的字面意义上去理解空的含义，认为“空”就是空白，就是不存在。然而实际并不是这样的，举例来讲：一个创造力很强的人，当他看到一只空的碗的时候，他不会视其为宝贝，因为他知道这个空的碗只是一种过渡状态，最终是被物体充满的。老子在《道德经》讲：“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，生动的给我们展示了车、器、室它们中间的空虚—“无”的作用，才能使它们有存在的价值。说明“有”和“无”是辩证统一的，这就是“有无相生”，而“无”的作用更具有决定性。这也与原研哉设计中“空”意义是相通的。
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