现代主义的迷失未来

现代主义的迷失未来
武汉职业技术学院图书馆作者：伊娃·福格斯
来源：《汉语言文学研究》2020年第01期

摘要：从19世纪中期到20世纪中期的一百年间，现代主义与先锋派一直心系未来，现代主义艺术家希望获得权力，用自己的独特方式来表现对未来的征服。然而，在二战前几年，现代主义者塑造和拥有未来的想象力与自信心受到压制并逐渐淡出人们视野，现代主义者与先锋派艺术家曾经想去拥有的力量消逝不见。当文化的焦点从未来转向了现在以及过去，现代主义的愿景就逐渐失去了它的根基，也越来越失去了自身的重要性。“现代主义”需要对未来充满信心的强大艺术家，他们坚信能为人类带来未来，但这种信仰和力量现在已成为历史。

关键词：现代主义;先锋派;悲伤主义;超现代

“所谓过去，皆由当下之隐喻所描绘。”——罗曼·雅各布森{1}

泉港峰尾 “‘十一月学社’早年间在社会、伦理和宗教方面的激进主义都去了哪里？”{2}艺术评论家付余楠楠>建三江

明星合成6p厄尔诺·卡莱③在1929年一篇文章中提出的这个问题，揭开了建立于柏林的该学社十周年庆典的序幕。特别令他怀念的是，“十一月学社”作为“一项重要的集体事业”，曾以塑造未来的集体性创作作为其奋斗目标。这一问题的提出，再一次响亮地证明了他之前的言论：“骚动和‘主义’的时代已经结束……我们正见证着一个对客观、专业工作进行职业整合与吸收时代的到来。”{4}写这段话的时候，卡莱尔正在德绍包豪斯学院做校园期刊编辑，亲历了现代主义理想精神的消退以及对创造性工作更冷漠、更趋近商业化、也更讲究实际的新方式的发端。

弱视仪现代主义在今天已经成为历史，有人把它看作批判的对象，也有人把它当成怀旧的目标。上百年来，人们曾想当然地认为对现代主义和先锋派思想的研究主宰了二战后的文化历史，这听起来似乎顺理成章：毕竟，聚焦现代主义对于历史学家来说是道德和职业的双重选择。战争阴霾消散之后，历史学家的义务就是重拾那不再属于纳粹主义、斯大林主义以及战争本身的现代性的文化残躯。历史学家与理论学家一度致力于重建现代主义的延续性与关联性并对其进行详细研究，从而忽略了持续很长时间巨大的反现代的输出。这一点在近几十年已经引起人们的广泛关注并得到了重新的细致审视。

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