现实主义学派
现实主义学派及其发展 来自左望 国际关系与国际政治 00:00 17:56 序言：现实主义
现实主义（realism）是国际关系学科中影响最大的一个“范式”。现实主义谋求阐述的是世界的现实情况（how the world is），而不是世界的理想情况（how the world ought to be）。对现实主义者来说，政治就是各个体为了利益（权力、声望、影响和安全）不断进行的斗争。
夏日原野上的追赶在现实主义的旗号下，先后出现过古典现实主义（classical realism）、新现实主义（neorealism）、新古典现实主义（neoclassical realism）、进攻现实主义（offensive realism）、防御现实主义（defensive realism）等。由于各个学派和流派所强调的重点不一样，所以现实主义并不是一个严整的理论体系。但这并不妨我们对此进行归纳。蒂莫西·邓恩（Timothy Dunne）把现实主义的要素概括为三个要素：国家主义（statism）、生存（survival）和自助（self-help）。 现实主义综述
1. 无政府（anarchic）
国际体系是无政府的（anarchic），这一点是现实主义者的基本出发点。现实主义者认为，
在国际体系中，没有一个中央集权政府，也不存在一个高居于主权国家之上，可以实施法律和建立秩序的世界政府或普遍权威。在这种情况下，暴力和战争是普遍现象。一些古典政治哲学家将其成为“自然状态”（state of nature）。在这种状态下，人类主要不是作为个人而是作为社会体相互面对，这种社会体汇集了成员的忠诚。在无政府状态下，国际政治是一种非合作游戏。在这种游戏中，承诺是没有约束力的，契约的实施是根据自律而不是外部的权力。
2. 主要行为体（major actors）——国家（unitary state）
在这个以无政府为特征的体系中，主要的行为体（major actors）是作为整体单位的国家（unitary state）。实力是决定国家在国际社会中如何行事的决定性因素。尽管各个国家在意识形态、社会结构或政府形式等因素对外交决策有重要影响，但这些变量不是国际关系的决定性因素。国际体系的无政府属性，决定了国家的利己（self-regarding）原则而不是利他（other-regarding）原则。在不存在普遍权威的情况下，国家要想维持生存，就必须照料自己的利益。
3. 国际关系的关键——权力（power）
权力是理解国际关系的关键。国家存在的根本目标是加强权力与安全。所谓国际政治，就是国家间的政治，也是权力政治。这种以关注国家安全与国际和平为宗旨的高政治（high politics），不同于以促进经济社会福利为宗旨的低政治（low politics）。在这种政治中，武力和武力威胁是国家推进其利益的主要手段。因此，衡量一个国家的权力，主要是看国家的军事能力。所有国家的共通特性都是基于权力与安全而不是基于道德和理想进行外交决策。
4. 国家制定政策的原则——理性
混凝土多孔砖国家是理性的行为体。在谋求权力和安全的时候，国家采取的是有目的的政策，或者是按照处于主观期望，按照功利原则或理性规范行事的。面对不确定的国际环境，国家所要争取的是自身处境的最优和自身利益和权力的最大化。由于每个国家都是如此，因而国家间的冲突是不可避免的。由于人类理智不可能超越国际政治的基本冲突原则，所以国际制度不可能在和平与战争的根本问题上推动合作。
以上这些是现实主义的综述，而不是现实主义学说中任何一个学派的观点总结。
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一．古典现实主义
1.思想根源
现实主义尽管是一种流行于20世纪的学说，但它的思想根源却可以追溯到古希腊。在2000多年前，历史学家修昔底德（Thucydides）就在《伯罗奔尼撒战争史》中，以雅典和斯巴达之间的战争为例，说明了均势（balance of power）的原则。雅典权力的增大以及这种增大所导致的斯巴达的恐惧，使得战争变得不可避免。斯巴达对雅典在经济和军事上的发展很是敏感，于是开始加强他自己的军事地位。而雅典对其竞争对手的军备建设感到害怕，反过来进一步作出回应。不久，两个城邦之间的战争就爆发了。
在中国的春秋时期，也存在着类似的“国际关系思想”。当时周天子地位衰微，很类似于一种无政府状态。各个诸侯之间的斗争，与古希腊的情形很相似，是很典型的权力政治形态。各国都是以本国利益为出发点，争夺领土、人口、权势和威望。
2.代表人物
关于古典现实主义，有四个代表人物是比较重要的：一个是修昔底德，这是最早的源头，提出了最早的古代论证；第二位是马基雅维利（Niccolo Machiavelli，1469-1527），他对
现实主义提出了最早的现代论证；另一位是卡尔（E.H.Carr，1892-1982），他是国际关系研究中心从理想主义转向现实主义的一位标志性人物；最后是汉斯·摩根索（Hans Morgenthau），他对古典现实主义提出了最全面系统的论证，是集大成者。
①马基雅维利
马基雅维利是文艺复兴时期的政治学家。代表作是《君主论》。在该书中，马基雅维利提出了古典现实主义的一个中心命题，即人性恶。从政治的现实性出发，马基雅维利认为国家安全远比信义、道德重要。紫外可见漫反射光谱
使得《君主论》千古留名的，是它建议统治者应当掌握欺诈之术。只要维持自己的政治生命所需要的事情，可以无所不为——哪怕是背弃传统道德美德也在所不惜。马基雅维利主义也就是这样：为了得到政治权力，领导人可以无可非议地运用无论多么不道德的手段。马基雅维利的论述奠定了现实主义的一些基本原则，但这个学说真正成为理论体系，还是在20世纪的事情。
劳动部网站②卡尔
1939年，在二战爆发前夕，英国学者卡尔出版了《二十年危机》（The Twenty Years Crisis）。卡尔在该著作中批评理想主义未能把事实与理论结合起来。他认为，理想主义无视历史教学，而现实主义对于历史的看法过于悲观；理想主义夸大了选择的自由，自由主义则夸大了一成不变的因果关系，并滑向宿命论。他认为，既有权力，又有道德原则，这才是健全的政治理论赖以存在的基础。
③摩根索
摩根索是古典现实主义的集大成者。他的代表作是1948年出版的《国家间政治》（Politics Among Nations）。经过摩根索的理性论证和阐述，现实主义才发展成为一门成熟的学说。
会阴侧切术摩根索所创立的现实主义学说的前提，就是国际关系的无政府特性。国际社会是由主权国家组成的，而主权国家在各自领土范围内都是至高无上的法律机构。在国际社会，不存在一个制定法律和强制实行法律的中央权力机构。所有的国家都趋向于作为理性行为体行事。国家决定对外政策就是基于对国家利益的谨慎考虑。
政治现实主义的6原则
a. 客观法则的支配
政治受到根植于人性的客观法则的支配。这些客观法律不受人的偏好影响。假如人们能理性地行动，就应该把自己摆在必须在某种条件下解决某个外交政策问题的政治家的位置上，思考在这些条件下有哪些可供选择的合理方案。
b. 利益原则
政治家的思想和行动是从被界定为权力的利益出发的，这一假定使我们能够回顾和预言政治家已经迈出和将要迈出的步伐。不同时期的政治家所执行的外交政策有了一种连贯性和统一性，从而使得国际政治的理论分析成为可能。
c. 政治文化环境
在一定的历史时期之内，哪种利益能够决定政治行为，要视制定外交政策时所处的政治和文化的环境而定。外交政策所处的当代环境是极不稳定的，但这种环境是可以改变的。
d. 特定道义原则
普遍的道义原则在抽象的形式下是无法适用于国家行为的，必须在具体时间和地点的环境中加以贯彻。抽象的伦理原则在判断行动时，看它是否符合道义法则，而政治伦理在判断行动时，则看它的政治效果如何。权衡不同的政治行动的后果，是政治中至高无上的道德。而国家生存，就是道义原则。
e. 国家道义愿望
不能把特定国家的道义愿望与普天下适用的道义法则等同起来。国家在诱惑下都会适用于全世界的道义目标来掩饰它们自己的特殊愿望与行动。特定的民族主义等同于上帝的旨意是不符合道义的。这种等同容易造成歪曲的判断。公平地对待所有的国家，就应该把它们都看作是追求权力为定义的利益的政治单位。这样，国家在保护自己利益的同时，也能尊重别国的利益。
f. 学派差异
政治现实主义与其他学派的思想之间的差异是真实、深刻的。政治现实主义者是从以权力为界定的利益为出发进行思维，就这一点而言，它完全不同于研究国际政治的“法律——道德学派”。
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