摘陈佳丽人体 要 通过概述马基雅维利的代表作《君主论》的内容和观点，对马基雅维利的政体思想和君主制权术思想进行了简要分析。在此基础上给出马基雅维利政治思想的现代意义及对我们的启示。 万方
关键词 马基雅维利 《君主论》 摩托罗拉a668君主制 政治思想
水力压裂
尼可罗·马基亚维利（1469—1527年）是意大利的政治哲学家，是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表。他主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立一个强大的中央集权国家。马基雅维利从基本人性出发，以历史事实和个人经验为依据研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理分开，把国家看作纯粹的权力组织。他认为人本性自私，人的本性即是追求私利、名誉与财富，其国家学说便以此性恶论为基础而建立。国家通过颁布法律来防止人类无休止的斗争，通过建立秩序来约束邪恶。他创造了自己的一套统治权术思想，其政治权术思想被后人称为马基雅维利主义。 一、马基雅维利与《君主论》
马基雅维利出生于弗洛伦萨一个共和背景深厚的世家。他出生时家道已经衰落，但父亲依然让他接受古典教育和人文主义训练。马基雅维利1498年开始在弗洛伦萨共和国任职长达14年。期间他致力于共和国的军事与外交，作为外交使节进行过20次外交旅行。这些经历使他以旁观者清的眼光，看清了意大利政治的弊端，加之他长期在高层圈子活动，看遍了自负之辈勾心斗角、玩弄权术的嘴脸。这些都为他创作《君主论》奠定了基础。
奥肯定律
《君主论》作为他的代表作，完整地阐述了马基雅维利的君主专制理论和君主权术论。其理论基础是认为人的本性是自私和伪善的，因此驾驭人类就需要运用强有力的手段。他把但丁的统一思想与军权思想付诸实践，为君主提供了各种施行办法。《君主论》中他描绘的理想的君主形象是：君主应具有强大的实力，全力以赴做好当下的事情。君主应学会做恶人，令人生畏而非令人爱戴。只有这样，君主才能真正一呼百应、令行禁止。其次，他认为君主应摆脱传统的善恶观念，树立自己绝对的威信。提出“主不能信其民，民亦不敢亲其主”。君主们为了达到国家统一、实现其目的可以不择手段地施展权术。正如他告诫君主们的“在辨认陷阱时，您应当是狐狸；在吓唬饿狼时，您应该是狮子”马基雅维利认为，政治归根到底是力量问题。《君主论》中他探讨了两大主题，即军队与人。为了达到政治目的，力量是必不可少的。他对军事格外重视，认为它是君主进行统治的主要手段。他认为
一切国家的主要基础是“完备的法律和精良的军队”，而且精良的军队比各种法律更为重要。《君主论》中强权政治理论发挥的淋漓尽致。他大力批判君权神授，认为教会是意大利分裂的根源。他主张国家与教会相分离，主张由国家来管理人们的信仰。他认为，作为统治的手段，必须放弃共和制实行君主专制，只有实现了君主制，才能结束意大利当时的分裂状态而实现统一。
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