【教学要求】
1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵. 2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。 3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。
【教学安排】2课时
第一课时
【教学过程】
导入新课：
同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情.
我想做个调查,大家都认为读书是一件“苦差事"么？
那么,北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？
请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。
一、基本知识
1、作 者：
2010安徽中考语文
谢冕：北京大学中文系博士生导师、中国当代文学研究会副会长、著名诗学理论家。这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。
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作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆.可以说,作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情和议论主题时，就要先从“北大”说起了。 50年代后期，谢冕作为中文系学生，在北大逗留时间最多、最有感情的是北大图书馆和分散在全校大大小小的图书阅览室。他是宿舍、饭厅、图书馆“三点一线”的竞走者，常在下课后到图书馆看书，就免不了用书包占座.在他的印象中,这个图书馆“是动荡学海中一个宁静而美丽的港湾”。 谢教授曾经动情的回忆这段青春的记忆“就我个人而言，我的成长有赖于名园的熏陶、名师的指点,也有赖于这座著名图书馆的灯火,它是我们青春的欢乐和痛苦的见证，如今它已成了点燃在心灵深处的恒久的光明。” 由此可见,我们说，谢冕教授是充分感受了读书的幸福后才能由衷的发出“读书人是幸福人”的心声的。
二、快速阅读：
1、识记重点字词：
（1）加惠：施惠，给予好处。
（2）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤,有德行和才能。
(3)睿（ ）智：英明有远见.睿，看的深远。
（4）卑（ )鄙（ ）：
2、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息
给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，出每一段的中心句。
3、集体合作、探究
在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。
思考：全文的中心论点是什么？
哪个过渡句能帮助我们掌握文章的分论点？
以吏为师 完成课后第四题
第二课时
课文分析
首先我们来看第一自然段：
（1）第一自然段的中心句是那一句？
明确：“我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界.”
作者为什么认为“读书人是幸福人”呢?
明确：作者在文章一开头就直接阐明了读书人为什么是世间的幸福人。他总结出了“两个世界”的观点（ “因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界.”）一个是人所共有的“现实的世界"，另一个就是“为读书人所独有的”“更为浩瀚也更为丰富的世界”。
在这一认识的基础上,作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点.他还由此想开去，提出了以是否具有阅读能力来对幸与不幸作区分.认为：“失去或不能阅读的人"是不幸的，这种丧失是“不可补偿的”。由此，作者在财富不平等和权利不平等之外，又提出了“精神不平等”，这是由“拥有或丧失”阅读能力所体现出来的。
以上是第一段所提出的，作者的观点十分新颖，表述也是直截、明朗。
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（2）那么,阅读究竟会给人带来什么呢？
作者在第2自然段对此做了概括说明，“能多识草木鱼虫之名”,能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗"，总之,正如作者所说，人们正是通过阅读“进入不同时空的诸多他人的世界”.
这一段的中心句识那一句呢？
“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。”
(3）那么,阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？ 光电效应测普朗克常数
来看第3段,
第3段得中心句是那一句?
“读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。”
比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想.
作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的.这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家,文学家，中国人、外国人,众多实例，一一援引,又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人,是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人."
作者在此段用了哪些论证方法？
举例论证、引用论证
(4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系.
这里,作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。
作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小,心灵纯净,富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”
作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶"，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能.
这一段的中心句：“读书使人向善……读书使人避恶。”
作者在此段用了哪些认证方法?
引用论证 比喻论证
（5）至此,文章完成了论述。
最后一段“所以,我说，读书人是幸福人。”独句成段,点名主题。
中心句：“读书人是幸福人。"
(6)文章结构：总-—分——总
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（二）、写作特点：(板书)
论述性散文-—夹叙夹议——以议带叙
文章层层推进,逐章显志,把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。
总结与引申:
我不知道，学习了这一课后,大家还有谁认为读书是苦差事的？
我们都知道“希望工程”、“红凤工程".很多贫困地区的孩子没有学上,没有书读。 大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝,就是实实在在的贫困山区的失学儿童。中国摄影家解海龙于1991年4月在安徽大别山区拍摄的照片《我要读书》，这张照片成为了希望工程的标志.图中主人公“大眼睛”苏明娟,都是贫困山区的失学儿童。
我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识,陶冶情操，难道不应该是幸福的人么?
习题训练
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格.人们从《论语》
中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
1这段文字有三个句子,第一句和二句是 关系,第二句和第三句是 关系。
2《论语》的作者是 ，《史记》的作者是 。
3这段文字主要使用了 的修辞手法。
我常想，读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚,也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有.由此我又想,那些失去阅读机会或不能读书的人是多么不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
一个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上她耳闻目睹的
周围人的经历和经验。然而,人们通过读书，却能进入不同时空，进入诸多他人的世界。这样超越了有限生命的无限可能性.不仅多识了草木之名，而且还可以上溯古今,下及未来.饱览存在的与非存在的奇风异俗.
更为重要的是,读书人加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈,从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著.歌德的诗句刻写出睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”,指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于祟高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情，
使人心灵纯净而富正义感,人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱,或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善;雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐渐熔化",这就是读书使人避恶.
所以，我说，读书人是幸福人。
1、本文的中心论点是什么？
读书人是幸福人
2、第一自然段中，作者总结出的“两个世界”各指的是什么?
现实的世界和精神的世界。
3、作者引用了笛卡尔的名言，论证了什么？用了什么论证方法？
读书使人向善，引证
4、作者引用了雨果的名言，论证了什么？用了什么论证方法?
读书使人向恶，引证
5、文章的第三段使用了什么论证方法?其使用的论据是理论论据,还是事实论据？
例证法，事实论据
6、文章的第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文,谈谈“精神的不平等“具体指的是哪些内容？
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