8月20日，第八届“茅盾文学奖”5部获奖作品揭晓，张炜《你在高原》、刘醒龙《天行者》、毕飞宇《推拿》、莫言《蛙》、刘震云《一句顶一万句》获奖。这个周末，就让我们——
学位门
《你在高原》
燃烧的心灵长旅
长达450万字的原创长篇小说《你在高原》，是张炜在20多年的时间里创作完成的。全书分39卷，归为十个单元（《家族》、《橡树路》、《海客谈瀛洲》、《鹿眼》、《忆阿雅》、《我的田园》、《人的杂志》、《曙光与暮》、《荒原纪事》、《无边的游荡》）。其中除了《家族》等两个单元作了重要修改和重写之外，其余则是第一次正式面世的作品。这是已知中外小说史上篇幅最长的一部纯文学著作，被誉为一部足踏大地之书，一部行走之书，一部“时代的伟大记录”。 《你在高原》是一部大地之书。在这部书中，张炜的葡萄园已经扩展为一片广袤的大地，叙述人宁伽在其中不停地行走，拾掇大地上的故事，记录大地上的风俗人情，索源大地上的历史与传说，思考大地上人们的荣辱兴衰。这么一部书已经不能简单用“史诗”、“民族志”、“
百科全书”等旧的名词来描述，只有大地才有这样的包容力。一方面，它取源于大地的现实，全书以叙述人以实勘大地为线索，串起了多种丰富的大地物候和大地人事，每一个事件都有现实的来源，每一个场景都是大地的容颜，每一个细节都是大地的纹理，每一个人物都是大地的子民，他们的故事串起了长长的个人家庭史，深入神秘的命运感的内里；另一方面，书写的过程是“一次长长的沉浸和感动”（张炜语），叙述人在做着大地漫游的同时，也在做着心灵的漫游，沉缅于爱情、人性、哲学、宗教、艺术等形而上的命题，个体心灵在大地的滋养和启迪下，做着上穷碧落下黄泉般的思索和追问。可以说，这部书是一个人漫长的心灵之旅，起意并没有宏大主题，是由个人心史的积聚逐渐走向了民族心史。
《你在高原》是一部自然之书。这部书的另一个明显特点是加入很多自然元素，如果450万字中关于自然的文字检索出来，简直可以组成一部东部平原的植物志、动物志、风物志。很多场景，都是主人公在平原上漫游的场景，作者对动植物描写的细致观察及体现入微，读来兴趣盎然，这在当代长篇小说中是极为少见的。读者可发现，作者那么专心地写原野上生长的红柳、洋槐、侧柏、黑松、桤木、房山栎、箭杆杨、玉米树、葡萄树、凤尾草、千金子、篱打碗花等，这些植物名我平时闻所未闻，作家却了如指掌，把它们看作平等的生命，描写中充满温情；大家也看到，书中有不少野地宿营的描叙，很多人惊异于主 人公对自然声响、天象和动植物的感应之敏锐贴切。
作者简介
施图伦张炜，1956年11月出生于山东省龙口市。现任山东省作家协会主席。代表作有长篇小说《古船》、《九月寓言》等。
《天行者》
内容简介
长篇小说《天行者》包括《凤凰琴》、《雪笛》、《天行者》三部分，讲述了民办教师艰苦卓绝而充满希望的故事，他们担负着为义务教育阶段的一亿几千万农村中小学生“传道授业解惑”的重任，将现代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少。此书塑造了20世纪后半叶在中国大地上默默苦行的民间英雄，并深刻地揭示了这些民办教师们内心的挣扎，抒写了感天动地的悲壮之歌。
作者简介
佛光大辞典
刘醒龙，湖北黄冈人，1956年出生。现任湖北省作协副主席、武汉市文联副主席、《芳草》文学杂志总编辑，代表作有《凤凰琴》、《分享艰难》等。
《推拿》
内容简介
这部近18万字的小说讲述的是一盲人推拿师内心深处的黑暗与光明，这也是国内少有的以盲人体为题材的文学作品。本着对盲人体最大的尊重与理解，描述了一盲人按摩师独特的生活，细微而彻底，真正深入到了这部分人的心灵。小说以很小的切口入手，以一个推拿店里的一盲人的生活为中心，去触摸属于黑暗世界中的每一个细节，并对盲人独特的生活进行了透彻、全面的把握。 吐火罗文 作者简介
健康快线
毕飞宇，1964年年出生于江苏兴化，江苏省作协副主席，代表有《玉米》、《平原》、《青衣》等。
《蛙》
内容简介
《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿潜心创作的。小说以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口急剧增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；该书还结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
作者简介
莫言，山东高密人，1955年出生，代表作有《红高粱家族》、《透明的红萝卜》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》等。
《一句顶一万句》
日本水
解放自我 意义深远
本书是刘震云酝酿创作了3年的小说。小说的叙事风格类似明清的野稗日记，语句洗练，情节简洁，叙事直接，冷幽默却画龙点睛，有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻，走出延津；小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛建国，同样为了摆脱孤独寻“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。
小说通过各种错位与巧合的故事，深刻揭示了中国传统文化的某些劣根性。这部小说是中国传统社会的寓言，也是一部乡村中国的心灵史，可以说是一部“脱掉衣服”的书。 作者脱掉了“语言”的衣服，脱掉了比喻、形容、隐喻、修辞等一系列写作者赖以生存的手艺，让语言回到事物本身，一句话不再说一句话之外的事儿，一句是一句。这是作者给自己设置的一个难度。此前的作家不是没这么干过，但干得这么彻底、这么漂亮的，这还是头一次。
作者脱掉了“社会形态”的衣服。脱掉语言的衣服是技术上的难度，但脱掉“社会形态”的衣服，则是对所有写作者包括作者本人的一次颠覆和再建设。作者在这部书里脱掉了历史，脱掉了战争，脱掉了瘟疫，脱掉了时代，脱掉了机构，脱掉了阶级，脱掉了国家……作者
甚至将时间和性都脱掉了。作者不再与社会对话，不再与历史对话。如同一粒种子进入土地一样，作者脱掉了所有可凭借的发力点，一转身投奔了人心的洪流。这一点此前的作家从来没这么干过。这使得这部书从写作之初就显示出了非同寻常的意义。
因其脱掉了“衣服”，在这部书里，在这一句是一句的写作中，充满了作者对生活和世界的珍贵“发现”。这是一次流汗和掏心的写作。惟其如此，一句是一句的写作才最终抵达了一句顶一万句的发现。我们在这部书里发现，一个人的孤独不是孤独，一个人寻另一个人、一句话寻另一句话才是孤独。《百年孤独》是民族的孤独，而作者书写的，是个体和体的孤独，是一辈子的孤独，是生灵孤独。这也是作者“脱掉衣服”来写作的深远意义。
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