很多孩子的语文成绩不错，可是只要是在考试中遇到了文言文阅读就怕了，根本是没有信心去做了。只要有文言文出现,成绩就下滑.现在小升初考试很多都涉及到文言文，所以分享些做文言文阅读的方法。 首先,内心不要怕，要有信心去战胜这一困难,文言文阅读并没有想象中那么难。只要有好方法，是能够学好它的。
然后在了解文言文阅读的技巧下,多多强化训练。因为文言文同现代文是有很多区别的.特别在理解句子意思上要去努力搞通意思。
相信经过一定时间的学习文言文阅读，孩子对文言文阅读一定会轻松很多，从此再也不怕文言文阅读了。
文言文阅读方法多种多样,现在介绍常见的比较有效的几种。
（1)注释研读法。要学会借助注释读懂文言文。有些注释是提示性的，或交代文章出处,或简介作者生平，或提示时间背景，或解释题意、点明主旨；有些注释是诠释性的，对一些实词的本义或引申义、比喻义作交代,对一些虚词的用法作说明。读普及性的文言读物，要养成认真参看注释的习惯。 (2）猜读法。有些词或句不易理解,而且注释也没有，一时由不到详释细译的书，这时需要猜测它的意思。如范仲淹《岳阳楼记》中“而或长烟一空”，有的书只注释“而或”为“或者”，“长烟一空”未注，读者先要“猜”“长烟”是什么，认定系指“大片烟雾”或“大片云烟"；至于“一空"，不是“布满整个天空"，而是“完全消散”。这种方法即称“猜读”。
（3）片段或全篇抄读法.
在通读后，为帮助理解和记忆，可边读、边抄、边思、边记，摘段录句或照录全文,这也是许多人喜用的一种有效的方法。
（4）注译简析抄读法.
这是一种费时较多的读法，看上去比较笨，但实际上极有好处.抄一句原文；给生字注音；给生词释义;有时还可对词性和用法，以及句式做一些说明;然后翻译一遍。一小节或一段结束，对主要内容作一小结。如此坚持不懈,搞它二三十篇,必有助于提高阅读浅近文言文的能力.
小升初文言文—经典20篇
减温减压1、《《陈元方侯袁公》
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陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师⑤孔子,孔子亦不师周公。”
注释：①候，拜访，问候。②履行,实践，做.③绥，安，安抚。④孤,封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习.
【方言证古】
老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头.〔泉〕老爸（父亲）、老母(母亲)。家君（对他人父亲的尊称）.君(对他的尊称)
【诗词鉴赏】
袁公
比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」
这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
【编者简介】
本文选自《世说新语》,编者刘义庆（403～444年),南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写.本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公 后过继给叔父临川王刘道规,因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因
此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻素材.
氰酸钾 当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事.如我们熟悉的成语“咄咄怪事"，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事"四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平. 可惜的是，《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
2.《孟母三迁》 孟子幼时，其舍近墓,常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事.其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。 yjp注释:①舍： 家. ② 嬉： 游戏。 所以: 用来. ③处子： 安顿儿子的地方. ④墓间之事: 指埋葬， 祭扫私人一类的事。 ⑤贾人: 商贩。 ⑥衒卖：沿街叫卖．⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式． ⑧揖让进退:打拱作揖，进退庙堂等礼节． |
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3．《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！"其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣.
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。） ［注释］
①闵（mǐn）——同“悯"，担心，忧虑。 ②长（zhǎng）——生长，成长. ③揠(yà）—-拔.
④芒芒然—-疲倦的样子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力尽，是引申义中国物业管理
⑦予——我，第一人称代词. ⑧趋——快走。 ⑨往——去,到。.去。 ⑩槁(gǎo）-—草木干枯。
⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但.徒，只是。 （13）益：好处。
4 。《画蛇添足》 楚有祠者①，赐其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰:“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧。--出处:西汉·刘向《战国策·齐策二》 【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事,反而有害无益，徒劳无功。 【用 法】 连动式；作宾语；含贬义 【近义词】 徒劳无功、多此一举 【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分 [注释］ ①祠(cí）——春祭。②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī)—— 古代盛酒的器具。 ③相谓-—互相商量。④引酒—-拿过酒杯。引,取过来。且-—将要。⑤固——本来。 ⑥子—-对人的尊称.安—-怎么.⑦遂—-就。⑧亡-—失去。 翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後,便将一壶祭祀时用的酒,留给办事人员喝。办事人员很多,仅仅一壶酒,到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候,另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?”说罢,就喝起酒来.
英文: draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth。superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》。比喻做事多此一举，反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好,反而会把事情办糟。 |
5．《北人食菱》 北人生而不识菱者,仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰:“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？"答曰：“前山后山，何地不有？"夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。 （选自《缘箩山人集》) 注释 ： 1。并：连同。2.去：去除。3.欲:想要. 4.坐:因为，由于。 5.或:有的人。 6。而：却。 7.曰:说。 8.菱：俗称菱角，水生植物,果实可以吃。性喜温暖和充足阳光,盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10。以：用来.11.强（qiǎng):本文中指“勉强"。 12.仕：(仕途)在……做官.13.啖：吃. 14。并壳:连同皮壳一起吞下。 15。食：食用. 16.何：哪里。17。识：见过,见识 翻译： 北方有个不认识菱角的人,在南方当官，（有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里（吃）.有人说:“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃,是为了清热解毒。”有人问道:“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。 寓意: 其寓意是讽刺那些不懂装懂的人.告诫人们:人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑. 省略成分： 我非不知.并壳者，（我）欲以（其)清热也. |
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