小升初文言文
1.《陈元方侯袁公》
陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”
注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。
【诗词鉴赏】
袁公：比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方：机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
马尼拉海沟
【编者简介】
本文选自《世说新语》，编者刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。 《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻素材。
2.《孟母三迁》
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
注释：①舍: 家. ② 嬉: 游戏. 所以: 用来. ③处子: 安顿儿子的地方. ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事. ⑤贾人: 商贩. ⑥衒卖：沿街叫卖．⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式．
⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节．
3．《揠苗助长》
宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。） [注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。②长（zhǎng）——生长，成长。③揠（yà）——拔。
④芒芒然——疲倦的样子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力尽，是引申义
⑦予——我，第一人称代词. ⑧趋——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁（gǎo）——草木干枯。
⑾耘苗：给苗锄草⑿非徒——非但。徒，只是。（13）益：好处。
4.《画蛇添足》
楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——出处：西汉·刘向《战国策·齐策二》
【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。【用法】连动式；作宾语；含贬义
一面五星红旗教学实录【近义词】徒劳无功、多此一举
【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
[注释]
①祠（cí）——春祭。②舍人—古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）——古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。
⑤固——本来。⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。内燃机学报
翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。
英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚，故事见《战国策·齐策二》。比喻做事多此一举，反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。规划功能分区
5．《北人食菱》
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也. （选自《缘箩山人集》）
宦国苍
注释： 1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。 4.坐：因为，由于。 5.或：有的人。 6.而：却。7.曰：说。8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。 12.仕：（仕途）在……做官。13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.识：见过，见识
翻译：北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。
寓意：其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。
省略成分：我非不知。并壳者，（我）欲以（其）清热也。
6.《愚人食盐》
昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。
注释：①食：食物②闻已：听罢③益：增加④更：改变⑤空：空口⑥口爽：口味败坏⑦返是通假字，同反，反而的意思。
翻译：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。
这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
7.《父善游》
有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。
注释: 过于江上：经过江边。故：缘故；善：擅长；岂：难道；这：的人；方引：正带着，牵着。；方，正在。遽急：立即。以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。悖：违反常理，错误。引：带着，抱着。
翻译: 有个人经过江边，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ .用这种观点对待事物，也一定是违反常理的。
含义：世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就做出令人啼笑皆非的事情。
8.《截竿入城》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
注释：初：起始；执：握，持，拿；亦：也；俄：一会儿，不久；矣：了，承接；遂：就；计：计谋，策略；而：连词，表承接，然后；老父：年长的男人；遂：就。
寓意：做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。
9.《世无良猫》
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
注释：恶：厌恶。破家：拿出所有的家财。餍：饱食。以：用腥膏：鱼和肥肉。毡蘮（ｊì）：毡子和毯子且：既……又…… 率：大都。畜：养。以为：认为。天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。 翻译：有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂！这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊！是没有好猫吗？是那个人不会养猫。
谷氨酸受体故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。
10.《人有亡斧者》
有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》
注释：人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。亡：丢失。意：同"臆"，怀疑。其：指代邻人之子。窃：偷。颜：脸上的表情。无为而不：没有不像。俄而：一会儿，不久。谷：水沟。抇：读hu，挖掘。他日：另一天。复：再。无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却到了自己的斧子。 译文：从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
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