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Health Protection and Promotion May 2021 Vol.21 No.9
深入浅出话内丹行政执法体制
—— 养胎及五炁朝元（一）
在大周天过后，以任督二脉为纲领的全身十二经脉、奇经八脉、十五络脉全部打通。内气在全身巡行不息，腠理各处的浮络、孙络全数扩张，肢体末
端血气充沛，畅行无阻、暖信随生，达到了周身融融，遍体阳和的状态。打坐中但觉静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无。 古人在达到这种状态后，必定要进山闭关修炼了。实际上，很多古人在大药之前就这样做了。“择地入室……必要僻静鸡犬不闻之处……不要一个闲杂人来到，恐惊散元神……必须要一尘不染，万虑俱忘， 丝毫无挂，一刀两断，永做他乡之客，终无退悔之心”。他们要杜绝一切干扰，全身心投入到内丹的世界里
面，一天十二时辰，昏昏默默，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠。钟离权：“胎内婴儿就，勤加温养功。时
时照丹房，刻刻守黄中。”但是作为现代人养生修炼，其实是做不到这一点的，绝大部分人都要工作，为生计奔波，没办法全心修炼，仍然有精气神的消耗，仍然需要化精来补充，从而出现功境徘徊反复，这就是为什么现代人修炼不如古人的原因。比如在我常常在工作劳累的时候，精气神消耗太多，就容易出现退转，忙过去后加紧练功，经过一段时间的专心调养，六根震动的某些现象会再次出现，在真气经过口鼻的时候，强烈的刺激使得口鼻搐歪，华池甘露 如蜜，真炁在体内氤氲盘旋，出现身体涌动的现象，幻觉更是家常便饭，到最后都见怪不怪了，种种现象，不一而足。更有时火候掌握不好，功感全无，进进退
退，其中艰辛，难以尽言，这就是实修，并非书上说的一帆风顺。纵使南宗五祖白玉蟾，亦有重整钓鱼杆，再斫秋筠节之叹，更何况我等寻常人？
尽管如此，到了这个阶段，仍要尽可能地创造条件，避免工作的劳累，养精蓄锐，保证练功的时间，这样才能百尺竿头更进一步。
精气神的消耗，就像电池欠电一样，身体会产生
“内气饥渴感”，提醒你该练功了。而此时身体已经诞生了自我补养机制，会不停地从下田自动补给。休息
时侧身屈膝，这个卧姿如同胎儿在母体一样，内气一波一波地从海底沿着脊椎向泥丸宫补养。平时多闭
目养神，有空勤打坐，不断吸收虚空中的元炁，生命之树越灌溉越茂盛。张真人赠白龙洞主歌云：“从此根苗渐长成，随时灌溉抱真精。”
我与诸君说道玄，一粒金丹炉里面。黄庭手植森森柏，星河遥泊万里船，日升月降北斗转，紧锁金匮保命元。一帆飞渡周天远，灵台常绽紫金莲。
肾精越来越足，而由于自动炼精化气的机制形成缘故，精气随生随化，稍有异动，即从海底自然蒸腾上升，滋补元神。《伍真人丹道九篇》:“自服食大
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气 功
现代养生 2021年5月第21卷第9期
药后，三关九窍阻塞之处尽已开通，须知此后二炁勤生，自能运转于已通之正路，服食于二田之虚境。”精气已经不走寻常人的“熟路”，久而久之，不仅阴茎如童，连睾丸也会缩小，皆因肾精已经在体腔内直接化炁上行了，并非精血匮竭。此时人的血气反而
是异常充盈，这种用进废退的生理性萎缩是可逆的，并非病理，因为经络仍然通畅，只要放弃修道，过回平常人的性生活，精气走回正常的路线，在血气的滋润下，仍能恢复跟平常人一样。
日积月累，血气旺盛，真阳随时产生，气机在身
体各处随时发动，浑身酥软，自然达到“漫天白雪，遍地黄芽”的境界。
心肾相交，水火既济，三五归一。
《悟真篇》：“三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自归生数五，三家相见结婴儿。是知太乙含真炁，十月胎圆入圣基。”水一金四，金水一家，是为“一五”；火二木三，木火一家，是为“二五”；真土为五居中，是为
“三五”。三五归一，就是精气神凝合归一，化为真种，落入黄庭宫。上下腹混成一体，真炁在整个腹腔里面氤氲，结成玄胎。《伍柳仙宗》：“三宝会合，已先炼成大药者，而转归黄庭结胎之所。”这就是古丹经里面的：“男人怀胎，奇哉怪也。”白玉蟾：“怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎。自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉。”陈泥丸云：“男儿怀孕是胎仙，只为蟾光夜夜圆。夺得天机真造化，身中自有玉清天。”其实并非说男人真能怀孕，而是一种比喻。张三丰祖师的《玄机直讲》里面：“直候骨髓盈满，腹脐如孕妇人一般，却不是有胎形相，不过是气满、精盈、神
全而已。”《伍柳仙宗》：“养胎者，炼炁化神之喻，非实有胎也。”这里明确指出，内丹术里面的“圣胎”并非有一个有形的胎儿，只是一种比喻而已。而有些内丹修炼者之所以出现一个婴儿的形象，其实你细究，他们都有一个步骤：在腹腔内观想一个类似自己形象的婴儿或者“小大人”，这其实是他们自我观想出来的一个幻象，是他们有这个潜意识或者心理暗
示以后，大脑应邀创造出的一个幻象。《伍柳仙宗》：“世人但闻胎之名，而遂谓腹中实有一婴儿，出而为身外身者，此又可笑，其愚痴之甚也。”
此时由于腹腔内真炁充盈，有了这个生理基础，修炼中就可以不再像平常人一样依赖口鼻呼吸了，内 中国新诗派
呼吸开始启动。具体实修体验是这样的：无论打坐或者平躺，开始练功的以后，慢慢进入功境，一开始是深、细、匀、长的呼吸，随着黄婆真意的出现，突然进入一种特殊的状态，呼吸变得非常缓慢，一口气
变得非常悠长，但是并不感觉到憋气，往往是在上腹部开始发动的，而后呼吸由下丹田带动，越来越长、弱，直至好像感觉不出，犹如胎儿在母体内一样，而此时神意也进入一种杳杳冥冥的状态。“专气致柔神久留，往来真息自悠悠”。实际上内丹术把这种呼
吸状态称之为“胎息”，也就是因为它像胎儿在母体内的状态而取。葛洪《抱朴子》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”《伍柳仙宗》： “仙家称为怀胎、为胎息，言如在胎时，自有息而至无息。”葛仙翁：“息息归中无间断，天真胎里自凝坚。”
说完全没有呼吸其实夸张了，据现代医学研究，其实还是有呼吸的，只不过呼吸确实变得非常微弱，
内丹修炼者由于长期形成了深、细、匀、长的呼吸，
此种呼吸膈肌充分下沉，潮气量明显增加，很多常规呼吸没有利用到的肺泡充分扩张，氧气得到了充分的交换，红细胞的氧合大幅度提高，有资料说血红蛋白的储氧量达到平常的22倍。深呼吸是健康长寿的秘诀。有了充足的氧，呼吸频率自然能明显降低。这种现代医学的分析只是从氧气的角度解释，其实并没能全部阐述清楚其中的原理，只能算是一个勉强的解释，聊胜于无。因为炁是客观存在的，胎息因炁而产生，只有能解释炁是什么，才算是真正的解密。
内丹养生中对胎息是非常看重的，认为胎息是
长寿的基础。曹文逸的《灵源大道歌》：“我为诸君说端的，命蒂从来在真息。”我们普通的呼吸是口鼻呼吸。《伍柳仙宗》：“但凡有凡夫之呼吸，即有凡夫之生死。”“离口鼻，则离生死”而胎息是“元炁相依，方可相定而成胎息”。古人把口鼻呼吸称之为“外呼吸”，胎息称之为“内呼吸”。它必须要经历“炼精化炁，
以炁助胎，以神主胎，以呼吸结胎，方成真胎息”。张平叔：“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。”也就是说，必须要黄庭宫内有真炁这种能量，才能启动内呼吸，否则一
般人呼吸微弱必然产生缺氧而受不了。
《伍柳仙宗》：
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“虽内不出，外不入，非强忍也，有真息合自然之妙者。”也就是说，结了圣胎（玄胎），才会有胎息，也叫“玄胎之息”。
国内生产总值平减指数既然结胎了，那就产生了如何养胎的问题，也就是丹经说的“温养子珠，长养圣胎”。关于养胎，道家南宗二祖杏林真人石泰所著的丹经《还源篇》里面有一首诗写得非常好：“黄婆双乳美，丁老片心慈，温养无他术，无中养就儿。”这首诗道出了长养圣胎的真谛。古人对这首诗也有解释：《玉溪子丹经指要》卷下：石真人云：阿谁知运用，大意要黄婆。然则黄婆为真土，真土即黄婆，当雄雌交会之时，刚柔相结而不可解，非黄婆不能也。实为还丹之枢纽，金水之堤防，黄中通理，正位居体，美在其中。黄婆真土，已见其大炁矣！黄婆丁老助威灵，石真人云：黄婆双乳美，丁老片心慈，龙虎相交战，束君总不知。黄婆见前释，丁老乃文火也。阴真君曰：我为世上道无穷，不知只伏婴儿心。真漏
泄天机也。
直白地说，黄婆就是真意，用真意温养先天玄炁，把真意拟人化为黄婆。在五行中，黄中正位，黄庭居中，元精、元气、元神在黄庭凝聚结玄胎，其实也就是太乙含真炁，比喻为胎儿，玄胎呼吸为胎息，用真意来保养太乙含真炁，比喻为“哺乳”，第一句“黄婆双乳美”就是比喻为黄婆用乳汁哺育婴儿。第二句“丁公片心慈”，是为了对仗，丁公对黄婆。这一句其实说的是火候，心主神，也就是真意，心为离宫，丁公
即离火。从天干来说，丙丁火，丙是奇数，单数是阳，丙火是阳火。丁是双数，属阴，故丁火是阴火。“丁公
片心慈”，拟人化的丁公有着慈悲心肠，慈悲属柔弱，而道家用弱不用强，用阴不用阳，阴中求阳是道家的核心思想。《道德经》里面都是崇尚雌，皆因雌能生养万物。所以丁公即阴火，比喻用文火养圣婴。其实也就是用文火沐浴温养真炁的意思。最后两句“温养无他术，无中养就儿”是说“温养其实也没什么特别的方法，其实就是在虚无的先天状态中温养先天炁
（濡养圣婴）”，先天炁也只有进入先天状态下才能涵养，后天状态下进行世俗的日常活动，只是消耗。
此时开始由命功修炼为主转为以性功为主了。《伍真人丹道九篇》：“十月养胎，只在绵密寂照之功而已全也。”
王重阳：“圣胎已凝，养以文火，安神定息，任其自然。”
陈虚白：“念不可起，念起则火燥；意不可散，意散则火冷。唯只要一念不起，一意不散，含光默然，真息绵绵，圆明觉照，常自惺惺，此长养圣胎之真火候也。”
张三丰：“以默以柔存火性，勿忘勿助养灵胎。”《性命圭旨》：“人能常清静，天地悉皆归。当其两阳乍合，圣胎初凝，必须常常觉照，紧紧护持。如小龙之乍养珠，似幼女之初怀孕。牢关神室，不可使之渗漏。故太白真人曰：固济能不泄，变化在须臾。更于一切时中，四威仪内，时时照顾，念念在兹，混混沌沌，如在母胞，终日如愚而不违，不久须臾间断也。”
到了这个阶段，当炁潜伏下来，人会进入一种低代谢的状态，功夫到家的会进入类似动物冬眠的状态之中，这就是某些古代丹师的厉害之处。而对于
现代人来说，达到不了这样的状态，但是也跟正常人不一样了。我在这个阶段很容易入静。呼吸心跳血压都容易处在一种抑制状态，一种低水平的代谢、低消耗状态。记得有一次，我们实习医生轮转到了心电图科，当时老师很得意的对我们说：“同学们，我们科新进了一台很先进的仪器，可以测出很灵
敏的心电图波形，我今天给你们演示一下，谁愿意上来做实验呀？”同组的同学们都偷笑地指向了我。做心湖南大学综合教务系统
电图毕竟要暴露身体，那个时候我还比较害羞，被拿来做受试者，心里有点不爽，就决定捉弄一下他们，
于是我躺上去，老师在我胸前贴上电极片，连接机器，我就趁这个机会闭目调息，很快呼吸几乎近于无，但是人恍恍惚惚还是能听见他们说话的，我就听见老师折腾了一番，怎么都做不出心电图的波形，一边低声嘀咕：“怎么这机器好像坏了？之前还好好的呢，算了，不做了。”
《张三丰全集》的“大道论”：“气匀而脉住，丹始凝结。”
这在内丹修炼中叫做脉停息住，应该说是在炁提供能量的情况下，人体的心跳脉搏呼吸等基础生命征可以进入一种非常缓慢的状态，这种状态常人不能理解。 （未完待续）
编辑：若愚 *********************
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