得道高人的修炼全过程
上海劳动报张苏辰
张苏辰老先生生于一九0三年八月,为道家龙门派内丹功二十代传人;他涉足丹功,本是出于重痾之下对生命的无限眷恋;然而在经过五十余年的修为之后,他却参破了生命之奥,环顾“过去的友人已无一在世”,乃有了云归之意,遂端坐而化;这真是一个奇妙的生命轮回他留下的在“道”中散步的足迹,走进了自古以来“传药不传火”的禁区,如夜空并不熄灭它所有的灯一样,留下一盏蟾光,为逆旅间来往的人指路;
编者按：本篇为内蒙古呼和浩特市八十六岁人张老苏辰所作;张老练功三十余载,打通了大小周天,现将其练功经验娓娓道来,言筒意赅,对丹功修习者多有启发,故从气功杂志转载于此;
古来丹经道典汗牛充栋,不得其真诀,看似十分繁复；得其真诀,则十分传单,故有“一言半句妙通玄,何用丹经千万篇”之叹;练丹功必须阶段节次井然,每个阶段各有显景,作为此一阶段功夫的标志;如果弄乱了,便成为一笔糊涂账,自己打通周天也未究竟到达何等水平也弄不清楚,功夫就很难有进展;
本功诀要自出自崂山逸叟史从龙著道乡集见邱陵撰中国古代气功选注一书,广东科技出版社出版,读者可以参阅;所宝贵者为张老实践功成,有所补充和发挥;我今年八十六岁,已练功三十余载;初练因是子蒋维乔静坐法,练了三年后,终因镇不住命门之精而失败;之后,得到道门传授,用目光摄取阳光来补助体内阳气,练习三个月;就通了小周天,把精水化成气团,周流上下,终未再泄一次精,得到大周天通运,养神还虚,我因为证实了大、小周天的运动,才坚信此功简易可行;现在结合自己的练功体验,来谈谈练功的四个阶段筑基、练精化气、炼气化神、炼神还虑及注意事项,愿广大爱好者亦来试验;志愿者返乡被骂哭
一、筑基
郝爱芳将根基建筑牢固,才能完成练功,本阶段功夫有此重要,故名;人体的根基在肾,据祖国医学的理论,肾为一身水火的根本,如同天地间水火,万物赖之生成的道理一样,肾气充足,身体自然康强;肾气不足,在于壮年人房事耗精过多;壮年人应当至少隔七天才性交一次,要珍惜精水,老年人要下决心断绝性交,以上为储精;精水积满,外阳必举,要用炼精的方法,控制外溢,使其还精补脑;
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炼精的方法是,外阳举起时,立即闭目内视前后阴之间的会阴穴,吸气,用意念相引,将气从尾闾
书目文献出版社
提起,如忍大便状,好像举重物似的,上升于脑;随着用目光上视脑中,停一会儿,用意念从两眉中间,引向下行,落入脐下腹中下丹田;这样一升一降为一周;不论旋转多少周,以外阳自缩为止;丹经上称作“采小药”精为药,“采药归炉”下丹田;“封炉温养,谨固牢藏”,才能炼精化气;道乡集说：“小药为外药采于外,用有为有作之法采之”;
要注意：采小药只用在外阳冲动举起时,如不冲动举起时锻炼它,比如锅里无水光烧火,就干锅了;水火得不到既济,就容易出偏;因为小周天是武火烹炼精水的功夫,若无精可炼,会出偏而发生口干舌燥,头晕等症;
黄庭经说：“急守精室下丹田勿妄泄,闭而宝之可长活”;
可见精水是练气功的宝贵药材、但是闭住精不外泄,在人们生活中是很难做到的事,据我练功体验,泄一次精,内气就消失,必须有坚强的意志,才能断绝性交;可是梦中性交,不易断绝,必须不怕失败,继续加强练功;日久定有成功之时;以上谈的筑基办法,也是我的体验功夫;
二、炼精化气
在空闲时间,端坐在椅子上,两腿垂地,两手放膝盖上,把双眼张开,向前平视,把目光凝视于两眼之前的正中处,目珠尽量保持不动,摄取阳光补我元气,待杂念基本肃清,心身安泰后,感觉眼珠发胀,好像有气充实时,即可慢慢地收回目光,闭眼,内视两眉中间祖窍穴;内视一会儿,稍觉内气充盈,再将意念轻轻地引向下行,落入脐下腹中,内视腹中一个虚空境地,要朗彻其光;朗则神清,朗则气爽,就不至于昏沉,如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样;凝神也应如是;这叫凝神于气穴下丹田,也叫心肾相交;朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用,是练功的总枢;故阴符经说：“机在于目”;如失去朗照力,神即他驰,杂念丛生,性光不能聚于气海,虽日坐数次,也无好处;
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初学练功的人,每次练坐凝神气入15分钟,即目光、意念均凝于气穴,则呼吸之气亦自然归于气穴;神意与气三家合在一处,形成了息息归根,就不从鼻孔呼吸了;能做到如是练功,练习日久,能坐一小时,腹中受目光照射,自生暖气,蠕蠕欲动,融融自旋,这是静极生动,微阳萌生;什么是微阳呢 就是腹中精水受目光煦照后化成的小气团,如同太阳蒸晒海水,化成云气一样; 发现微阳萌生景象以后,仍要坚持内视,它的活动会越来越大,仍以目光煦照动处,这是初步功夫积累内气的要诀;比如室中香烟一缕,若火不绝,其烟渐渐充满室中,而积累内气也应如是,开
始腹中气动微小,渐渐通达四肢百骸,皮肤状如虫行,如加紧练功,定能达到气足神充,浑身舒畅;真是“三十六宫都是春”了;迨至发现眼前有光闪,四肢温暖,周身似醉,耳际有风的景象,这是炼到内气旺盛已极,自然有气冲过尾闾,上升脑中；略停一会,从两眉中间降入口中,化成津液,咽入脐下腹中,如同空中云气化成水珠,降入地下,滋润万物一样;这炼精化气,属小周天;这时内气呼吸是一升一降,息息归根,即呼吸离不开丹田气根;丹经上说：内气呼吸是用武火炼精化气的功夫;因为从此神气相抱,气谓风,神谓火,风吹火旺,故能炼精化气;
三、炼气化神
小周天炼到外阳内缩,马阴藏相时,眼前有光闪过,过几天又有光闪过,这是精已化尽的景象,无精可炼了,即可停止炼小周天;道乡集：“火止于阳光二现,不止伤丹;”这就是说丹已结成,不行周天火候了;以下是采大药; 什么是大药就是炼气化尽,结成内气一团,伏于气穴,蟠聚不动,采而后生;怎样采而后生小周天停炼后,仍要凝两目之光,朗照脐下腹中,静等大药活动,不可少离,一离则火散神驰,大药不能出炉下丹田;应以内气呼吸聚散法,促其活动;具体方法是：用意念呼吸,呼气使扩散,吸气使聚敛的功法,使其愈动愈旺,迨至静观七天,眼前又现闪光．这是采大药的时间已到;忽觉内气
团大药大动起来,上下涌动,上冲于心,又下奔会阴,感觉两肾热如汤煎,口齿叩动,身涌鼻搐,显此景象,要用采的方法;
具体方法是：急摄谷道肛门,意守尾闾,内中向上提起的方法;道乡集说：大药为内药,采于内,采而后生,引出大药,则进行过关服食;过关服食的过程是：用意念将内气团从尾闾向上提起,冲过尾闾,上升于脑;这时舌舐上鄂,静守一会儿,内气团降入口中,要紧闭口唇,以防渗漏,有鹫鸣之声,降入中丹田膻中穴,收而藏之;感觉中丹田气满,要一意静守;这就是过关服食,归于黄庭中丹田的景象,以下练大周天通运;
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