第九讲伤痕文学、反思文学与知青文学伤痕文学、反思文学是八十年代最早出现的小说创作流派。他们多以以及以前的党历史上出现的极左路线为叙事起点，展开自己的叙述。出现的根本原因是结束后，思想上、文化上自由空气的恢复，是启蒙文学思潮发展的必然。知青文学是一个延续时间相对较长的文学史概念，它从后期开始出现（如老鬼的《血黄昏》），一直延续到九十年代，甚至直到现在还有一些知青作家还在以自己当年的知青生活为题材进行创作，如少功的《暗示》、《日夜书》等。 一、伤痕文学
（一）概念
是形成于结束初期的一种文学模式。以1977年心武的小说《班主任》（1977年11月发表于《人民文学》）为开端，因卢新华的小说《伤痕》（1978年8月11日发表于《文汇报》）而得名。这类作品的特征是：揭露与控诉期间的极左政治给人们带来的肉体和精神创伤，具有强烈的政治化彩和情绪化倾向。它的出现对于恢复文学的现实主义传统有着重要作用，代表作家作品有心武《班主任》、贤亮《邢老汉和狗的故事》、从维熙《大墙下的红玉兰》、莫应丰《将军吟》、古华《芙蓉镇》等。
（二）主要分类
1.揭露对于人性的压抑和尊严的践踏。
洁《爱，是不能忘记的》、贤亮《邢老汉和狗的故事》等。
2.揭露对人的心灵的毒害。
心武《班主任》、卢新华《伤痕》等。
3. 表现中惊心动魄的运动斗争。
义《枫》、孔捷生《在小河那边》等。
4. 表现了老一辈革命者的受难故事。
从维熙《大墙下的红玉兰》，莫应丰《将军吟》，王亚平《神圣的使命》等。
5.长篇小说
古华《芙蓉镇》，戴厚英《人啊，人！》等。
亡命刺客
（三）评价繁盛一时的隋朝
前卫体协1：启蒙的意义、疗救的作用
伤痕小说是在启蒙主义思想下出现的一个小说流派，启蒙的人道主义思想是其思想主线，它最大的功绩在于将的错误与悲剧性灾难暴露给人看，引起人们疗救的注意。
2：恢复现实主义的文学传统
伤痕小说紧贴社会现实，恢复了十七年文学中的现实主义传统；同时，敢于直面现实、表现出极大的批判勇气和精神，有力地扭转了期间“瞒和骗”的文学。
3：艺术成就相对不高
由于情绪过于激烈，作家缺乏必要的文学准备，作品大多采取情感宣泄式的创作模式，笔调粗砺，语言缺少锤炼，只重视问题的提出（与五四问题小说同），而忽视作品本身的文学性，叙述方式过于单一。
二、反思文学
（一）概念
反思文学是伴随着1978年5月开始的“真理标准大讨论”而形成的一种文学思潮。它突破了“伤痕文学”题材仅限于“”的界限，将思想的触角伸向“反右”和“”等政治运动，以文学的样式对影响党和人民历史命运的政治运动进行是非评判和深入思考。它于1979年上半年开始出现，反映了这一时期拨乱反正的政治需要。代表作家作品有茹志娟《剪辑错了的故事》、一弓《犯人铜钟的故事》和弦的《被爱情遗忘的角落》等。
（二）产生原因
经历过伤痕文学对伤痛的揭露后，人们都冷静下来开始思考：作为一个历史现象是偶然发生的吗？如果是必然的话，它爆发的根源是什么？如何避免类似事件发生。当时的背景是：1978年党发起“真理标准“问题的大讨论，批判“左”的错误，思想上相对解放。这种反思在文学上的表现就是反思文学。
（三）分类
1：对“十七年”“左”倾思潮的揭示和描写。
茹志娟《剪辑错了的故事》（《人民文学》1979年第2期），一弓《犯人铜钟的故事》（《收获》1980年第1期）等。
2：揭示民族文化心理中的封建残余意识。
弦《被爱情遗忘的角落》，少功《西望茅草地》等。
3：对党和人民关系的反思，对官僚作风的批判。
国文《月食》，《冬天里的春天》，王蒙《悠悠寸草心》。
4：对极“左”路线扭曲人性以及民族文化中隐含的阴暗心理和国民性进行批判。
高晓声《顺大造屋》，陆文夫《美食家》等。
5．长篇小说：
周克芹《许茂和他的女儿们》等。
（三）评价（和伤痕文学对比）
伤痕文学是反思文学的源头，反思文学是伤痕文学的深化。不过尽管它们出现次序有先后，并且有各自的代表作，但有些作品并没有明确的归属。伤痕文学只是提出问题，而反思文学则试图为这一问题提供某种答案：即并非突发事件，其社会动机、心理基础都早已存在于我们社会发展和民族文化
心理之中，与封建主义的积弊有很大关系（专制）。与伤痕文学对比，我们可以总结反思文学的意义如下：
库伦效率1：题材扩大
反思文学表现社会生活的宽广度比伤痕小说大。从可上溯至五十年代甚至更远。但基本以五十年代为主。
2：情感宣泄——理性思考
由伤痕的情感宣泄转为理性思考。
3：社会批判——文化反思
由单一的政治批判模式，转为对社会、历史、文化和民族心理的全面反思。
4：追求文学性
逐渐突出文学的主体性，强调文学性，推动了文学的现代化探索。
5：归来的作家
伴随着反思文学的出现，文坛上出现了一个复出作家——归来的作家。
三、知青文学
（一）概念
知青文学是从1970年代末一直持续到1990年代甚至更后的一个文学思潮。
一般认为，知青文学的作者都是时期上山下乡的知识青年，小说的容也主要是有关知青在时期或者结束之后的生命遭遇的。代表性的作家作品主要有：梁晓声（《今夜有暴风雪》、《这是一片神奇的土地》）、承志（《黑骏马》、《北方的河》）、史铁生（《我的遥远的清平湾》）、叶辛（《孽债》）等。
（二）分类
1．揭露伤痕
对悲剧的揭露与控诉：青春、信念被埋葬，心灵受到扭曲。主要是早期的知青小说。老鬼《血黄昏》、遇罗锦《一个冬天的童话》等。
2．怀念青春
从复杂的历史中剥离出值得珍惜的因素，维护一代人的青春年华和献身精神。
梁晓声《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》等。
3．凝视乡土
发现民间生活中可能具有的人性品格，作为更新自我和社会的精神力量，或者书写自己所在乡村的艰难困苦、封闭落后。
史铁生《我的遥远的清平湾》、承志《黑骏马》、《北方的河》、朱晓平《桑树坪纪事》、锐《合坟》。等。
4．返城生活
知青返城后的生活道路和情感世界。
王安忆《本次列车终点站》、晓《继续操练》等。
5．重构辉煌
现实成功者对昔日“辉煌”的构造。
1990年代的知青回忆录《回首黄土地》、《草原启示录》等。
（三）评价（与归来的作家比较）
相同点：
1．自传彩
都带有较为明显的自传彩。
2．自我价值
经济新常态的要求
因为与国家的社会政治紧密联系，所以认为自己的生活经历具有重要价值。
不同点：
1．社会身份的差异
前者在后获得平反，被视为社会的文化英雄；后者的意义则模糊不清，所以他们更需要为自己代言。
2．精神依据的有无
前者复出后进行创作时还可以依据自己在50年代依据的精神价值（如少共情结），但后者原有的信仰与精神追求都在中被击得粉碎。
3．自信惶惑的心态
与复出作家作品中洞察历史的自信相比，知青文学中更多的是惶惑、不安和焦虑。
四、文本细读
（一）《爱，是不能忘记的》
1.小说写的是什么？是对婚恋关系的反思还是一个人的婚恋经历？
（1）从小说的题目看
写的应该是钟雨的婚恋经历，而且重点不在她的婚恋悲剧上（她的婚恋悲剧在于年轻的时候与一个自己并不相爱的人匆匆结婚），而是在于她与革命老干部之间的精神恋爱。如果不这样理解，你怎么理解小说的题目“爱，是不能忘记的”？这“不能忘记的”“爱”明显是钟雨和革命老干部之间的“爱”。为什么是“不能忘记的”？因为爱得深沉。
（2）从作者的写作思路和这篇小说的结构看
它的主旨似乎是对婚恋关系的反思。这篇小说的思路（提问）是：“我”（姗姗）在婚恋问题上感到困惑——就婚姻问题与母亲进行探讨——母亲的婚姻与爱情——对母亲婚恋悲剧的反思（年轻时因为懵懂，与并不相爱的人匆匆结合，成熟以后遇到了生命中的恋爱，却又因为道德、法律等世俗的束缚而无法结合）——提出自己的婚恋观：等待生命中那个对的人的最终出现，而不要匆匆结婚。从这样的思路来看，这篇小说的主题难道不是对婚恋关系的一种反思吗？
（3）你认同哪种解释？
以为靠这篇小说可以指导恋爱婚姻和以为从《乔厂长上任记》中可以到企业管理问题的答案一样，是“过于执”了。
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