一、教学目的：
了解古代两河流域艺术的特点及其文化背景。
二、教学要求：
思考两河流域艺术特点产生的文化背景，以及其文明形态之间的关系。两河流域艺术特的形成具有那些美学上的原因。
三、教学重点和难点：
1、两河流域艺术的分期及其艺术特
2、古埃及艺术与其地理位置之间的关系。
四、学时分配：
2学时
五、教学过程：
人类的文明史出入意料地会在两个不同地区同时发展起来，当埃及人在尼罗河流域创造了他们古老的文明时．亚洲西部的两河流域地区也兴起了另一种伟大的文明。今伊克共和国境内的两条注入波斯湾的大河——底格里斯河和幼发拉底河．便是古代文明的又一发源地。远古时代．在这两条大河之间是一片广袤的平原和沼泽地带，希腊人称它为“美索不达米亚”(Mesopotamia)．意思是："两条河之间的地带”。早在公元前3500年左右．几乎与埃及同时开始了最初的文明．出现了楔形文字，人类在这儿定居耕种．生息繁衍． 两河流域自古以来没有天然的屏障；这片肥沃的土地便成为各个民族长期争夺的地方．苏美尔人、巴比伦人、迦勒底人、赫梯人等都先后在此称雄．战争连绵不断，国家或王朝不断更迭。这种不断的冲突也带来了艺术上的相互交流．使这儿的艺术发展呈现出不同于古埃及稳定封闭的程式化面貌．表现出较为活泼多样的风格，由于两河流域缺少石料，这儿也未留下象埃及那样巨大永恒的石建筑和数目繁多的雕刻品。 两河流域下游的文明发展最早．大约在公元前4000年左右，苏美尔人就朴这里建立起了许多小小的奴隶制国家。以后巴比伦王国统一了下游．创造了灿烂的文化。两河流域上游的亚述于公元前8世纪征服了众多的民族、建立起亚述帝国．发展了文明。至公元前6世纪 这儿被波斯帝国征服。美术史上，我们选用五个时期的艺术作为两河流域各个发展阶段的代表加以介绍，而不是面面俱到地叙述。因为两河流的历史太复杂，遗留下来的文物较埃及少，从古至今这儿的战火不断，直到今天这里仍然是一个不稳定的冲突热点地区．考古发掘工作无法顺利展开．所以仅择其耍加以简要介绍。
一．苏美尔一阿卡德时期的艺术(公元前3500年——2000年)
苏美尔人早在公元前．1000多年就从波斯来到两河流域南部定居．至公元前3500年——前3000年形成了两河流域南部的乌尔械和乌鲁克械辞小城市国家。他们的社会并不象埃及那样．国王有至高无上的权威，而是围绕种庙形成有机的社会结构，他们崇拜各种自然神，如雷电神、风暴神、植物神、水神替．修建了许多神庙。国王不过是神的旨的执行者．他领导人民为神服务。这个社会的中心是神庙，神庙被用来指挥劳动．举行祭祀活动，发展公共事业，集中分配劳动产品。神庙建筑就成为苏美尔人最重要的建筑艺术。
因为缺少石料．苏荚尔人便用粘土做成泥砖作为主要的建筑材料。为了防水，他们又在墙面上镶嵌陶钉．类似马塞克。苏美尔人最重要的建筑是塔庙．又叫做吉库拉塔”(Ziggurat)，是一座用泥砖修筑成的巨大人造土山，其面积可以与金宇塔相比．高度由十几米到几十米不等．高高耸立在平原上，十分显眼。这些塔庙是城市的灵魂．是宗教活
庄荣昌动的场所．也是人们物质文化交流的中心。塔庙上建有神庙、贮藏室、工作房．甚至有交易市场。最早的塔庙迹于公元前三千多年前的乌鲁克城．今天已几乎荡然无存。圣经中记载的巴比伦塔可能就是这些未保存下来的塔庙中的一个。最著名也最高大的是公元前2500年前边于两河流域南9Q的乌尔城塔庙。它由三层梯形平台组成．顶上两层今天已差不多不复存在，底层高的约17米多．每层都有倾斜的梯道和回旋向上的斜道通向高处。塔庙的墒面有规则的凹凸不平的起伏，它在坦荡的两河流域平原上显得十分雄伟。为什么塔庙总是修得如此高大呢?可能苏美尔人认为神应当住在高山顶而不是平原上．因此他们才不遗余力地总是修筑这些人造土山．然后将神庙建在其上。
苏美尔入的雕刻较发达．留下了不少圆雕像。这些作品大多出于宗教目的而雕刻。“苏美尔女神像•’是一件高25厘米的石雕．眼和眉原嵌有彩石块和金属等材料，她的眼眶很大．表悄严肃，大约作于公元前3500年一前3000年。另一个圆雕“植物神像”非常有趣．它是一件全身像，高约90厘米，身体和四肢都被处理成圆柱形，双手交叠胸前，身着半截羊毛围裙，头上留着长须长发，大眼眶里嵌着彩石块，显得既贤明又睿智。
这一时期还遗留下来大量精美的工艺品，如切青木板上嵌有贝壳和彩石头的“乌尔军旗”，描绘苏美尔人庆祝战争胜利的场面，“公山羊和树丛”是用黄金、贝壳和绿石制作而成
的，山羊站立在树丛后向外窥视，显得生动有趣。这些工艺晶中最有名的，要数一件名叫“金牛头竖琴’’的作品。倒频
金牛头竖琴
件古老的竖琴有金牛头作装饰，牛选用金、宝石和贝壳制成。竖琴板上用贝壳、天青石等物镶嵌的一组精彩的动物图案最叫人称奇。图案共分四层，最上面一层是传说中的勇士吉尔加美什两只人面牛身怪搏斗，第二层是雄狮和狼正携壶端菜，第三层绘有毛驴弹奏竖琴、熊在舞蹈。最下一层是山羊同半人半蝎的怪物站在一起。所有这些画的最大特点就是动物的拟人化，它们都被刻划得维妙维肖，记载了苏美尔人古老神奇的传说，反映出他们丰富的想像力和幽默感。这种以拟人手法表现动物的作品，对后世产生巨大的影响。因为以后我们在伊索寓言和拉•封丹寓言中不难看到类似的动物描写。其中毛驴弹奏竖琴一直流传下来成为西方艺术中一种不变的形态。’这件作品约创作于公元前2600年．那正是埃及的大金字塔时代，比中国的夏朝还要早五六百年呢。 ．
当苏美尔人在两河流域定居后不久，大约在公元前3000多年，这儿又移居来了一个新的民族，即阿卡德人。经过漫长的岁月阿卡德逐渐强大起来，于公元前2500年后取代了苏美尔人成为两河流域南部的统治者，他们继承了苏美尔人高度发展的文明，同苏美尔民族逐
步混合为一体，所以在美术史上我们把两个民族文化统称为苏美尔一阿卡德艺术。
阿卡德人统治时期留下来了一些珍贵的艺术品，其中最著名的是萨尔贡一世的头像和纳拉姆辛石碑。
萨尔贡一世头像
阿卡德王朝的奠基人萨尔贡一世头像是一件青铜雕刻作品，形象逼真，面部处理精细，编织的头发和卷曲的胡须刻如入微，有一种威武严厉的气质。从雕铸的技巧来看，当时(公元前2300年左右)的技术已达到很高的水准。 ’
纳拉姆辛是萨尔贡一 师德孙子，石碑上刻绘着纳拉姆辛国王率军翻山越岭同敌人战斗的场面。
二．巴比伦时期的艺术(约公元前1790年一前1600年。)
公元前2000年左右，两河流域地区发生动乱，直到公元前18世纪，巴比伦王国第六代国王汉莫拉比征服其他民族，统一了两河流域下游地区，建立起以巴比伦城为中心的巴比伦王国。统治者汉莫拉比相当尊重苏美尔一阿卡德文明和传统。不过这段时期遗留下来的艺术品极少，最有名的就是汉莫拉比石碑。
汉漠拉比石碑
是一块镌刻着汉莫拉比国王制定的法典全文的闪绿岩石碑，碑上端有国王和太阳神的浮雕像。国王身着长袍，袒露右臂正站在太阳神前，他举起右手向神报告。右边的太阳神端坐在宝座上，头戴海螺形的高帽，身穿层层条纹的长袍，正把权杖一样的东西授予汉莫拉比。如果你细心观看两人侧面的头像，会下无惊讶地发现他们的眼睛都被雕刻为具有透视特点的形状，有一定的空间深度。这对于生活在公元前1700多年前的雕刻家来说，实属难能可贵。这块石碑也表现了君权神授的观点。整个雕刻手法圆浑、古朴；较苏美尔的石雕更为成熟。广州体育学院学报
党章压电陶瓷片 汉莫拉比去世后，巴比伦王国于公元前1600年左右被其他民族吞并。此后两河流域处于文化的底潮。
亚述帝国时期的艺术(约公元前1000年一前612年）
亚述是公元前2000年左右形成于两河流域北部的一千国家，它发展到公元前1000年左右逐步强大起来。这些亚述人骁勇善战，不断向外扩张．征服了许多地区和国家，最终在公元前8世纪中叶统一了两河流域。亚述的全盛期约从公元前1000年一前612年，历史上称这时为亚述帝国时期。在此主要介绍亚述帝国时期的术。
19世纪中叶以来发掘了大量的亚述宫殿遗址，这些建筑同古代苏美尔人的建筑有许多相
似之处。取述入的文化艺术主要依赖于苏美尔和巴比伦的文化艺术而成长。亚述帝国时期遗留下来的艺术遗迹颇为丰富，其中最有成就的是宫殿建筑和雕刻。亚述人不像埃及人那样看重死后的生活，也不修建巨大的陵墓，最看重的是现实的享受，用大量的钱财修筑宏伟豪华的宫殿，国王死后也多葬于宫殿之下。亚述宫殿都建在人工台基上。萨尔贡世的宫殿在亚述王宫中首屈一指，它规模庞大，气势宏伟，建在方形台上，宫中有房间二百多间，宫殿四周有高大的围墙。最动人的还是守护宫门的带翼神兽雕刻，这种半人半兽的形象是亚述最独特的艺术遗迹，它有一个人头，有牛的身躯和腿，背上长着鹰的翅膀。奇怪的是它有五条腿，从正面看它立地不动，从侧面看正在迈步走动，构思颇为新奇。
不过亚述最负盛名的要数浮雕板雕刻。公元前9世纪一前?世纪是亚述雕刻艺术发展的黄金时代，今天保存下来的浮雕大多属于这一时期。当时的亚述人用大量浮雕板来装饰王宫，每座王宫中都用高达2米多的浮雕记载历代亚述王的战功、狩猎以及各种历史大事。这些浮雕既有历史意义，又可作为墙面装饰。很可能，亚述国王们常常面对一幅幅浮雕，追忆他们或他们的祖辈建树的丰功伟绩。这些浮雕板中最令人难忘的有“猎狮图”、“受伤的母狮”等作品。 、
猎狮图 这块浮雕板发现干公元前9世纪的阿苏尔纳西尔帕二世宫殿遗址。浮雕描绘了
战车上手持弓箭向雄狮射击的勇敢国王和身中数箭但仍旧扑向战车的凶猛的狮子，表现手法大胆、概括，轮廊清晰，具有装饰性，整个画面充满力量和生气。它反映了热衷于领土扩水和进行激烈狩猎活动的亚述帝王们的生活。
受伤的母狮 ．
这件浮雕感人致深，它描绘一只垂死的狮身中数箭，血流如注，两条后腿已瘫软，但前肢却竭尽全力支撑着身躯，昂首怒吼，这真是生命最后一刻的悲鸣。雕刻手法相当简洁，没有任何背景的刻划，狮头、狮爪刻得富于起伏变化。这件作品是在亚述首都尼尼微的宫殿里发殿里发现的，约制作于公元前650年。
亚述的浮雕大多为国王歌功颂德，保持了较多的世俗性，也体现了亚述人的尚武精神。
三、新巴比伦时期的艺术(公元前626年一前539年。)
公元前7世纪末，随着亚述帝国的衰落，一支迦勒底人逐渐壮大，约在分元前626年占领了巴比伦城，建立起国家。称为新巴比伦王国。新巴比伦王国联合其他国家于公元612年攻陷了亚述首都尼尼微，统一了两河流域南部及叙利亚等地。
新巴比伦的艺术集中体现在新巴比伦城的建筑上。新巴比伦城是古代两河流域最伟大的城市，由当时最强大的统治者尼布甲尼撒二世(前605年一前562年)所建，它是一座横跨幼
发拉底河两岸规模宏大的京城，也是一座难以攻克的堡垒。新巴比伦城有宽厚高大的双层城墙，城墙上设有塔楼，城内宫殿的墙垣均用五彩琉璃砖砌成，十分华丽。全城有二十四座城门，都以巴比伦神祗命名，其中最负盛名的主门称为伊斯塔尔门。
伊斯塔尔门
这座城门以新巴比伦的丰产和战争女神之名命名。它有深蓝的琉璃砖墙面装饰，墙上还饰有黄、褐或黑的动物形象，彩艳丽华美，表面光滑明净。这些琉璃板动物装饰同亚述人首飞牛怪兽相对，更显出它优雅华丽的独特效果。自苏美尔人以来动物形象始终是两河流域美术创作的重要内容。
新巴比伦减中还修建了大神殿和献给朝霞女神的高达90米的高塔，有7层螺旋形阶梯，相传这就是圣经中提到的巴比伦塔。
尼布甲尼撒二世为了取悦他的王后，在宫中还建造了一座高达25米的梯形高台，底边长120米，共分7层，每层都铺上泥土，种上各种奇花异草。远远望去，花草树木仿佛长在宫中，在乎坦的两河流域非常引入注目，因此人们将它称作“空中花园”成为古代世界七大奇迹之一。可惜在公元前3世纪因地震而毁掉了。
四、古代波斯艺术
古代波斯位于两河流域东部，北至里海，南达波斯湾，在多山的伊朗高原上。这儿很早就有了人类文化。这些早期游牧民族给我们留下的艺术晶主要是随葬品中的小型工艺制品和陶器。其中波斯史前陶杯非常有名。
史前陶杯
是考古学家在伊朗西部的苏兹(suas）山区发现的史前陶杯，约为公元前5000年一前4000年的作品。它高约28．5厘米，上面有富于想象力的半抽象动物形态作为装饰。杯子正中是一只精美的野山羊，它的身体已简化成几道曲线构成的三角形，双角变为两道大圆圈，身体反而成了角的附属品。野山羊的上部是简化成近乎干一条水干线的狗，它们组成了一圈图案。如果你细心观看杯口，会发现那儿的竖直线实际上是长颂鸟的脖子组成的，构思可谓巧妙奇特。由此看到，原始人类善于描绘十分写实的对象，发展到金石并用的时代或进入文明时代，人类又从写实步入了概括抽象的艺术领域。 波斯人约在公元前6世纪强大起来，居鲁士兴兵于公元前550年灭掉其他国家，建立波斯王国。在以后的几十年中，居鲁士占领了新巴比伦，征服了整个西亚地区。他的儿子在公元前525年又征服埃及。至大流士一世(前552年一前485年)，波斯帝国达到最强盛的时期。古代波斯艺术最有成就的是大流士一世时代遗留下来的建筑和雕刻。
大流士一世统治的波斯帝国是人类历史上第一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。波斯人对被征服领域的文化采取了兼收并蓄的态度，形成多样化的面貌。此外，由于波斯人信奉拜火教，保持了露天燃烧奉祭的传统，因此他们没有宗教性的室内建筑。波斯帝王的宫殿都是世俗性的，极豪华和奢侈。大流士一世时代的宫殿筑最有代表性。
波赛波里斯宫及其雕塑
电厂电气 波赛波里斯宫是大流士一世于公元前518年修建的王宫，它是一大片建在高台上的宏伟建筑，其风格显然受到亚i叁建筑的影响，同时也融合了埃及、小亚细亚等民族的风格。这座宫殿最有特的是迎宾厅，它由36根圆柱支撑，柱头和柱基的装饰花纹是埃及式的，柱子表面的凹槽来自爱奥尼亚式的建筑柱式，天花板横与柱子之间的支撑是波斯本民族的传统——牛型柱头装饰。这种装饰是在莲花型柱头上跪着一对背对着背、两头一体的公牛，显得庄重、结实而大方。
波斯雕塑多以属于建筑，迎宾大厅外两道石阶的墙面上，刻满了各种浮雕，们全是一些礼拜、朝贡、典礼的场面，以人物为主，也有不少动物形象。这些人物都是侧面的造型，他们大多有大胡须，卷曲的头发，动作比较单一。不过这些侧面像同埃及的雕像完全不一样，他们的头是侧面，身体也是侧面的，不象埃及雕刻那样头侧身正。这些雕刻仍然给人
以威严呆板的感觉，它们当初是帝王权力和财富的象征，今天看来，它们是波斯民族气质和历史的体现。
波斯艺术还十分重视装饰性，建筑普遍采用琉璃砖装饰墙面。不过这些装饰发展变化较少，大流士一世时期形成的风格，一直流传到前330年帝国灭亡也无什么变化。波斯的小型艺术品、尤其是金银器的制作十分精美，其金属制品和丝织品的装饰风格一直影响到后世。
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