郑成胜
（华东师范大学美术学院）
[摘要]圆形纹饰（rosette）是西方艺术中最为常见㊁最为丰富多样的装饰纹样之一，其象征含义与生死观念及王权相联系，因其形象类似菊花，又被称为圆形花饰㊂圆形纹饰起源于两河流域，最初随着早期移民与海上贸易在埃及㊁爱琴海地区一带传播，其后随宗教艺术跨越中西，传入中国内地和日本，影响深远㊂游戏中的数学
[关键词]圆形纹饰；两河流域；埃及；爱琴海；中国
对羟基联苯
一探源：两河流域的圆形纹饰
Rosette在西方植物学的术语中翻译为莲座状叶丛，指代叶片的环状生长状态，为多科植物所共有，最为常见的有菊科㊁十字花科和莲科植物㊂早期圆形花饰多直接模仿现实中的丛生类植物，因而类型非常广泛㊂
在两河流域北部的哈拉夫文化遗址中出土的一批彩陶器上，最早出现了多瓣花形圆形纹饰（rosette），大致可以追溯到公元前6000年到5700年㊂大英博物馆现藏的两件哈拉夫文化彩绘陶碗，碗底中心分别装饰十二瓣杏形叶片的环状圆形花饰（图一）与七瓣筒状叶圆形花饰㊂
乌鲁克时期（公元前4000年 公元前3100年）的圆形纹饰样式主要为菱形叶片状的八瓣圆形花饰㊂比如大英博物馆藏的一件乌鲁克晚期的石碗，碗沿装饰着凹槽状八瓣菱形叶片的圆形花饰㊂同时期建筑饰件陶钉样式也是由白㊁灰和粉红石灰岩组成的八瓣圆形花饰㊂此外，这种类型的圆形花饰在乌鲁克埃安地区出土的瓶身上也有发现，该地区是当时的伊南娜（Inanna）神庙区，表明八瓣圆形花饰可能与伊南娜女神的祭祀仪式有关㊂①本文系国家社科基金艺术学项目 丝绸之路外来装饰艺术的中国化研究 （项目编号：18BG107）阶段性成果㊂ 194 东亚文明 第3
辑
图一 哈拉夫文化彩绘陶碗在苏美尔艺术中，伊南娜的形象始终是个美丽性
感的少女，经常和狮子（力量的象征）一起出现㊂古
代苏美尔人认为，伊南娜是金星的女神，传说她的出
现常伴有太阳的光辉㊂①东方学博物馆藏的一件阿卡德
黑石滚印可见伊南娜的身影，牵着一头狮子，左上角
洛杉矶地震可见放射光线形式的几何形圆形纹饰，可能是金星或
太阳的象征㊂神学教授杰弗里㊃库利认为，在两河流
域的神话中，伊南娜的命运可能与天空中金星的运动
相一致㊂②在苏美尔神话‘伊南娜下冥界“中，伊南娜能够降入阴间并返回天堂，
进行生与死的往复循禤沛钧
图二 乌尔王陵出土公羊圣树
环，象征着不死的存在㊂因此，具有放射光线的几
何圆形纹饰也被认为是伊南娜的化身与神性符号㊂
1922年到1934英国考古学家查尔斯㊃伦纳德㊃伍利在两河流域南部（今伊拉克）相继发现了16座
乌尔 皇家墓葬 （乌尔王陵），大多数皇家墓葬的
时代被学者定为苏美尔早王朝Ⅲ期（公元前2600
年 公元前2400年）㊂乌尔王陵出土一对公羊圣
树，其中一件目前藏于大英博物馆（图二），树干
为木芯，顶部覆盖公羊首，外铺一层金箔，树枝分
wikipedia叉最外层粘贴菱形叶片的八瓣圆形花饰㊂同一墓葬
中的普阿比女王墓地出土了几件金冠饰，采用金
箔装饰，冠顶也焊接了菱形金叶的八瓣圆形花饰㊂
从纹饰的装饰器物与位置看，八瓣圆形花饰样式可
能被视为乌尔皇室的一种神性符号，与伊南娜女神
象征的王权与重生有关㊂
公元前2334年，阿卡德帝国的开创者萨尔贡入侵苏美尔，击败苏美尔城邦国王卢加尔扎克西，承继苏美尔的楔形文字㊁神话与天文学等，在其文明基础上进行发展与延伸，并将其传播辐射到更为广泛的地域文化中，如小亚细亚半岛的哈提文明与后来的赫梯-卢维文明㊁环爱琴海的克里特文明和迈锡尼文明㊁伊朗高原的埃兰文明和波斯文明等等㊂③圆形纹饰也在这一次影响极为深远的文化辐射中得到散播㊂
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萨尔贡之孙纳拉姆辛打造的记功碑上，也出现了伊南娜女神的象征符号㊂现藏于卢浮①②③ 美 雷切尔㊃斯多姆：‘东方神话“，曾玲玲㊁章昀㊁黄妍译，希望出版社，2007，第42页㊂Jeffrey L.Cooley，Inana and Šukaletuda ：A Sumerian Astral Myth ，KASKAL，2008，pp.161-172. 美 戴尔㊃布朗：‘苏美尔：伊甸园的城市“（Sumer：Cities of Eden），王淑芳译，华夏出版社㊁广西人民出版社，2002，第145 146页㊂
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