一．原始社会
1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。是人类形成阶段的主要代表之一
2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。
奥杜韦文化
3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期
4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期
5.原始：最初的人类社会体，原始社会的最初阶段。其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表体。由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。
6.血缘家族：人类社会生活的体或族按血缘婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。 7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会体，是原始社会的基本细胞。大约产生于旧石器时代中晚期。在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟妹之间的婚配。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体
8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外婚。在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一姊妹和另一男子或一男子和领一怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。早期氏族中，由于婚姻是族外婚，人们只知其母不知其父，世系是按照母系计算的。氏族基本成员是本族妇女。新石器时代是其繁荣时期
10.对偶婚：相比于族外婚来说是一种发展，此时已经有一对比较确定的夫妻，但是他们的结合不牢固，极易解除。大致经历了两个阶段：一是“望门居住”，二是“居妇家制”，对偶家庭还不构成独立的经济单位王朝抢劫案
11.部落：由几个有亲属关系的胞族组成，最高权力机构是部落议事会。
12.胞族：母系氏族人口增殖后分裂成许多小氏族，原来的氏族叫做胞族，即大氏族
13.新石器革命：原始农业和原始畜牧业的发明，使人类从采集经济过渡到生产经济，这一变革在史学上被称为“新石器革命”。
14.父系氏族公社：以男性为中心的一夫一妻制家庭，世系及财产为父子继承制
二．上古西亚（前5千纪-前4世纪）：
（一）两河流域南部国家的形成与早期发展
1.苏美尔城邦：上古西亚早王朝时期的城邦，从公元前2900年开始，到约公元前2350年被阿卡德王国取代为止，主要分布于两河流域下游冲击平原。发展鼎盛期是早王朝三期。
2.阿卡德王国（前2296-前2112）：萨尔贡领导的塞姆人集团在两河流域北部建立的国家，首都是阿卡德城。经过扩张，疆域达到空前辽阔。气候变化导致长期干旱，新兴的专制国家在统治理念和管理手段上存在缺陷，国家衰落，阿卡德王朝末年政局混乱
3.萨尔贡：统一两河流域冲积平原南北地区，萨尔贡在位基本上确立了专制国家的雏形
4.乌尔第三王朝（前2112-前2004）：乌鲁克城邦军官在乌尔建立的王朝。再次统一两河流域南部，因其是在乌尔建立的第三个王朝，称乌尔第三王朝。后期由于边境危机，内忧外患，王朝最终走向灭亡
5.舒尔吉改革：广泛的政治、经济体制改革。三级管理机构、附属国制度、税收制度改革，
（二）公元前2—前1千纪两河流域地区的王国
1.古巴比伦王国（约前1894-前1595）：大约在公元前1894年，一支阿摩利人占据了巴比伦城，建立起古巴比伦王国，汉谟拉比开创了巴比伦统治的新纪元，又称“巴比伦第一王朝”，在汉谟拉比时期古巴比伦达到鼎盛。实行中央集权制度，赫梯人攻破巴比伦城，古巴比伦王国灭亡
2.汉谟拉比：古巴比伦的国王，颁布《汉谟拉比法典》，开创了巴比伦统治的新纪元，使古巴比伦国家达到鼎盛。征服诸多城邦，首次统一包括巴比伦尼亚和亚述在内的两河流域大部地区。汉谟拉比时代，国家土地所有制广泛发展，王室经济发达，君主政治达到较高的水平，国王成为统一国家的象征。 3.《汉谟拉比法典》：古巴比伦王国的法典。汉谟拉比王颁布的法典，目的是为了宣扬王室权威，内容覆盖社会生活各方面，
1.夹杂着原始传统的残余
2.定罪与惩罚的粗略性
3.缺乏系统化和理论性：没有十分的条理化；缺乏法理思想基础
意义：维护统治阶级利益，维护社会的等级制度；颁布了许多类似社会生活保障的法令；是世界上第一部比较完整地保存至今的法典，较为全面地反映了古巴比伦王国的社会状况（三）公元前1千纪的帝国 1.亚述帝国（前934-前612）：经历两个阶段：一（前934-前745）：全面复兴时期，亚熟人努力从中亚述晚期的低谷中走出；二（前745-前610）：亚述帝国大规模对外扩张，建立庞大帝国，走向鼎盛，前612年，在巴比伦人和米底人的联手进攻中，亚述帝国走向灭亡。在萨尔贡和阿淑尔巴尼拔时期，亚述帝国达到鼎盛。创建了早期帝国的雏形
2.提格拉特皮莱赛尔三世：亚述帝国国王，执行亚述帝国的扩张政策
3.名年官制度：古亚述时期开始实行的一种社会制度
4.新巴比伦王国（前626-前539）：迦勒底人那布珀拉沙尔宣布光复巴比伦，前616年，巴比伦统治秩序逐渐恢复，新巴比伦王朝开始获得认可。前539年，波斯人在居鲁士大帝的带领下进攻巴比伦地区，新巴比伦王国灭亡
5.尼布甲尼撒：，与埃及人激战，攻陷耶路撒冷，强制犹太人迁徙，有著名的“巴比伦之囚” 6.巴比伦之囚：公元前586年，新巴比伦王国攻陷了耶路撒冷，灭亡了犹太，还把城中大多数居民掳掠到巴比伦进，史称“巴比伦之囚”
7.波斯帝国（前550-前332）：居鲁士统一波斯人各部落，之后发动米底战争。波斯帝国是一个多民族国家。公元前四世纪，亚历山大大帝将波斯帝国纳入马其顿领土
8.居鲁士大帝：前546-529年。扩张：统一波斯部落，发动米底战争，灭亡了新巴比伦王国，希腊人评价他是理想统治者的典范。进攻中亚，败于马萨革泰人。
9.米底战争：居鲁士大帝打败米底人
10.大流士一世：在波斯宫廷内乱中胜出，征服扩张并进行一系列改革措施
负载均衡11.大流士改革：波斯帝国版图辽阔，民族成份极其复杂，阶级牙盾和民族矛盾极其尖锐，各地政治、经济、文化发展极不平衡。
而波斯的统治阶级又十分年轻、国家机器十分薄弱。因此，统治并不稳定。为了巩固波斯帝国，大流士采取了一系列措施，这在历史上称作大流士改革。大流士的改革加强了帝国在政治、经济、军事等
方面的通知基础，扩大了帝国境内的经济联系和贸易关系，促进了帝国境内各地区之间的文化交流。但对被征服地区的民众来说，它意味着更残酷的统治。
12.薛西斯：是波斯帝国国王，在其统治时期，波斯与希腊城邦之间的冲突愈演愈烈，希腊本土加入反复波斯统治的大潮
3.希腊波斯战争：前492年，希腊人与波斯人之间的战争。希腊人获胜，
4.琐罗亚斯德教：琐罗亚斯德创立的宗教，被大流士确定为波斯帝国的国教，借以巩固统治。经典《阿维斯塔》。教义是二元论思想，是世界上最早的具有一神教崇拜观念的宗教、最早的帝国国教，对于以后犹太教、基督教以及众多地方宗教都产生深远影响
三．上古埃及
（一）埃及国家的形成与发展：
1.涅伽大文化：埃及前王朝时期上埃及文化的代表，直接促使了第一王朝的产生
2.涅伽大文化二期：国家在上埃及形成
电视剧不如跳舞3.诺姆：埃及城市国家的称名
4.纳尔迈调板：
5.埃及古王国（前2686-前2125）：古王国时期也叫古典时期，包括第三至第八王朝，首度在孟斐斯。古王国衰落的原因是大饥荒的流行，对外贸易中断，统治家族内部王位继承存在矛盾，政治混乱，经济衰退，古王国终结
碎片拼接
6.金字塔：体现了古王国时期专制主义中央集权统治空前强化下中央政府组织和支配全国人力和物力，位于尼罗河西岸，是为了使死去的国王灵魂升天而作。最著名的是胡夫金字塔。金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人们智慧的象征，更重要的在于，金字塔是古王国时期埃及政治文化的浓缩，但它也是埃及统治者压迫和剥削人民的历史见证。
7.狮身人面像：哈夫拉组织建造的斯芬克斯
8.第一中间期：包括第九第十王朝以及第十一王朝的前半部分，古代埃及历史上第一个分裂期，经过30余年的征战，在蒙图霍二世，埃及重新获得统一
9.中王国时期（前2009到前1650年）：
10.希克索斯王朝：由希克索斯人建立的王朝，是埃及历史上第一次民族融合时期
11.希克索斯人：阿摩利人的一支
（二）全盛时期的埃及：
1.新王国时期（前1550-前1069）：以驱逐希克索斯人的战争为开端，是埃及国家的全盛时期和帝国时期，从第十八王朝到第二十王朝。中央行政管理体系和瘫痪和经济的衰退导致社会的混乱，利比亚人骚扰埃及边境，内外交困之中，新王国宣告终结
2.埃赫那吞改革：阿蒙神庙祭司阶层壮大，王权神权斗争升级，埃赫那吞改革肇始于宗教改革，提倡阿吞崇拜，是这次改革的核心内容。埃赫那吞之子图坦卡蒙即位后废止宗教改革，宗教改革以失败告终，但是在古代埃及乃至世界宗教史上占据重要地位，有利于形成一种超越地区和民族传统习俗局限的文化形态，并引发了埃赫那吞在文学和艺术上的改革。改革的实质是宗教改革形式的政治斗争
杀人者死
3.图特摩斯三世：发动米格都战争为代表的对外战争，是成功的进攻阶段
4.拉美西斯二世：埃及的对外战争进入到以失败的进攻为特征的第二阶段
5.米格都战役：是图特摩斯三世一系列亚洲战役的首战，是古代世界中记载的最详细的一次战役
6.卡代什战役：埃及和小亚强国赫梯交战于卡代什，埃及以失败告终，失去了对叙利亚地区的控制权
7.阿蒙霍四世：把首都从底比斯迁到埃赫那吞，自己改名埃赫那吞，埃赫那吞改革
8.图坦卡蒙：废止埃赫那吞改革
（三）晚期埃及：
1.第三中间期（前1069-前664）：第二十一到第二十五王朝，是埃及历史上遭受外族入侵的时代相转移催化剂
世界中古史：（时间、背景、概括定位）
一、《萨利克法典》
1.时间：5C
2、背景：萨利克法典发源于法兰克人萨利克部族中通行的各种习惯法，因此得名。在公元6世纪初，这些习惯法被法兰克帝国国王克洛维一世汇编为法律。
3、概括定位：5世纪时萨利克人的习惯法汇编，萨利克法典是查理曼帝国法律的基础，萨利克法典主要是一部刑法典和程序法典。
a.注重私有财产的保护。游牧制向农耕制转化，偷猪、牛者刑罚重
b.维护法律的尊严。司法获大利，领主可依靠司法权赚钱（传唤法庭拒绝不到者600
银币）
c.女性地位低。女性不可继承祖产（孟德斯鸠认为男性以土地为生，该做法合乎情理，不存在性别优先权），法国女性不可继承王位
《萨利克法典》：5世纪时萨利克人的习惯法汇编。墨洛温王朝的创始人克洛维统治后期(约507～511)颁布的。它在克洛维的后继人统治时期曾两度被重新颁布，而在加洛林王朝统治时期又经反复修改和系统化。《萨利克法典》主要是一部刑法典和程序法典，列举了各种违法犯罪应科处的赔偿金。但它也包括一些民法的法令，16世纪时，这一章被错误地引来作为妇女不能继承王位这一现行法律推定的权威依据。它所反映了法兰克社会封建化的起点，反映了当时土地所有制的基本形态：农村公社所有制和王室与地主所有。这部法典仅为一部粗糙的无系统法律条文，反映了法兰克人社会生活的方方面面。它是研究早期法兰克社会制度的重要文献
二、查理马特军事改革（采邑改革）P105
1、时间：8C
2、背景：8C法兰克人迎战阿拉伯人，骑兵在作战中意义重大。当时正值墨洛温王朝的“懒王时期”（教会架空王权），宫相查理马特实行采邑分封
3、概括定位：采邑分封的起点，采邑以“骑士领地”为单位，一个骑士领地供应一个骑士及其家庭生活所需和履行军事义务的花费，领受骑士领地的代价为受封者应提供骑兵兵役和其他封建义务。骑士受封有庄严仪式，称为“骑士受封礼”，只有国王有资格和权利册封骑士。采邑分封标志封君与封臣形成双向契约关系，双方联系纽带为采邑与忠诚，围绕采邑与忠诚形成一系列法律原则，称为封建法，使得封君与封臣权利与义务明确规范化。是欧洲封建制度发展的重要基石。
查理马特改革：法兰克王国的一次改革。715年，查理继承父职出任宫相后，各地贵族蠢蠢欲动，王国内部再呈分裂之势，外族势力也乘虚而入，战火四燃。为挽救时局，加强中央权威，查理大刀阔斧进行改革。他以强力征用贵族和教会的土地，以服骑兵役为条件的采邑分封代替以往无条件的土地封赐，组建起以中小贵族和上层自由民为主的强大骑兵武装，史称查理马特改革。通过这一改革，削弱了地方贵族的势力，加强了法兰克王国的军事实力。而且采邑是连带土地上的劳动者一起分封的，这就使劳动者更加固着在土地之上，加强了人身依附关系，因而促进了法兰克封建生产关系的发展。
三、《凡尔登条约》
1.时间：843年
2、背景：皇帝虔诚者路易一世(查理大帝之子)曾经安排由第一个妻子所生的三个儿子继承产业。但从829年起，他又想把大部分领地分给第二个妻子所生的小儿子(即日后的秃头查理二世)，从而引起长子
的数次造反。840年路易一世死后，其长子洛泰尔即位。翌年，路易一世的另两个儿子日耳曼人路易和秃头查理结成联盟，反对洛泰尔，展开内战。842年，洛泰尔战败求和。次年，三方签订该条约。
3.概括定位：最终确认将王室领地分成3部分（帝国瓜分实际上是对王室领地的瓜分，而王室领地是维系帝国的基础），是分割查理曼帝国的条约。凡尔登条约奠定了法兰西、意大利王国和德意志第一帝国三个国家的疆域基础。是查理曼帝国瓦解的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。
凡尔登条约：分割法兰克人的加洛林帝国的条约。840年路易死后，爆发了公开的战争。路易的第三子日耳曼人路易联合查理攻击长兄皇帝罗退尔一世。罗退尔在丰特努瓦败北求和。843年8月，在凡尔登达成协议，罗退尔仍保持帝号，获得中法兰西亚，即包括今比利时、尼德兰、德国西部、法国东部、瑞士和意大利大部的一个狭长地带。日耳曼人路易获得东法兰西亚，即莱茵河以东的地区。查理获得西法兰西亚，即今法国的剩余部分。《凡尔登条约》这一条约是加洛林帝国瓦解的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。奠定了日后法兰西、德意志和意大利 3 个国家疆域的基础。
四、丕平献土
1.时间：754
2.背景：政教联合。东罗马帝国6C远征意大利，建立拉文那总督区。伦巴德人由北进入意
大利，以罗马主教为首的意大利教会作为东罗马帝国的臣民，与拉文那总督合作抵抗伦巴德人。由于东罗马帝国衰落，罗马主教担当抵抗重任。751年，拉文那总督区沦陷，罗马教会与东罗马帝国失去联系，又面临伦巴德人威胁，教皇向法兰克王国求助（墨洛温王朝懒王时期，国王不理朝政宫相掌握实权），教皇承诺帮宫相矮子丕平获取法兰克王位，来换取法兰克军队武力支援。 3.概括定位：754年与756年，矮子丕平两次率领军队进入意大利，在击败了伦巴德人之后将此前属于拉文那总督区的土地赠送给教皇，此一事件在历史上称为“丕平献土”，是为教皇国之始。
丕平献土：加洛林王朝的创建者矮子丕平献纳给教皇的土地。751年，法兰克王国的宫相矮子丕平在贵族、尤其是教皇的支持下，废黜墨洛温国王，自己登上了王位，建立加洛林王朝。754年，教皇又为其加冕。为了报答教皇，他征服了伦巴第人，并把意大利中部的部分地区赠与教皇，从而奠定了教皇国的基础。这一事件史称“丕平献土”。影响了后来欧洲的政治宗教进程，教会势力开始拥有世俗权力从而权势日增。
五、卡诺莎事件
1.时间：1077.1
2.背景：政教斗争，教权上升时期。教皇权力的伸张与圣职授任权之争。教会法规定，主教级别教士
职位空缺时，先由教士团成员推选人选（“教会的自由”），然后教皇正式任命。但教会自由权利日益受世俗干扰（例罗马帝国：为制约诸侯割据，奥托一世依靠教会统治，但主教作为皇帝的封臣持有采邑，而皇帝作为封君自认为有权利选择封臣，因此掌握着德意志主教选任权，教皇主教任命权形同虚设）。1075年宗教会议规定，唯有教皇有权利任免主教，并为主教安排教区。神圣罗马帝国皇帝亨利四世向格里高利发信件，表示不承认他的教皇地位，要求选举新教皇。1076年，格里高利七世宣布开除亨利四世教籍并废除其王位（德意志部分贵族诸侯支持教皇，希望限制国王对主教的选任权力来限制王权），当时贵族叛乱，压力下国王妥协。
3.概括定位：1077年，亨利四世长途跋涉，前往意大利卡诺莎城堡，请求驻跸在此的主教赦免。悔罪苦行，最终他得以恢复教籍。旷日持久的圣职授职权之争在德意志引发近50年内乱，皇帝权威被大大削弱。
卡诺莎事件：中世纪德皇亨利四世向教皇请罪事件。1075年，教皇格利高利七世宣称教权高于一切，世俗君主不得干预教皇选举和主教任职，打破了一百多年来皇帝批准教皇选举、任命主教的惯例。德皇亨利四世对此极为恼怒，双方斗争激烈。教皇宣布破门律，开除亨利教籍，解除其臣民的效忠誓约，并煽动部分德国诸侯另立国王。亨利四世迫于形势，暂时屈服，前往意大利卡诺沙向教皇请罪，亨利四世在卡诺沙身披悔罪衣，赤足冒雪哀求三天，最终取得了教皇的谅解，恢复了教籍和统治权。这便是历史上著名的卡诺沙事件。
六、阿维农之囚
1.时间：14C（1309-1377）
2.背景：政教斗争，王权上升时期。腓力四世（国王）宣告，除了上帝，不会服从任何外来权力。腓力四世召开法国历史上第一次贵族、教士和市民三个等级的会议，巧妙地利用小贵族和市民的反教会情绪，压制教士服从国王。面对王权威胁，卜尼法斯八世（教皇）孤注一掷，颁布"圣一至圣"教谕（封建时代天主教会最为闻名的教谕），宣称人欲得救，必须服从罗马教皇，并开除了腓力四世的教籍。腓力四世针锋相对，列举卜尼法斯八世的29条罪状，决定以国王的名义在法国审判教皇，并派军队赴罗马传讯教皇。1303年9月的一天，卜尼法斯八世正召集枢机主教秘密会议，策划对腓力四世的惩罚。忽然法军闯入，声称禀法王的旨意，令教皇到法国受审。卜尼法斯八世一见这个场面，吓的病倒，受尽法军戏弄。卜尼法斯八世终被营救，不久死去。在同教皇的权力斗争中，腓力四世大获全胜。
3.概括定位：1305年，腓力四世授意法国红衣大主教任教皇。新教皇长期滞留法国，后来索性将教廷迁往法国阿维农。从此，罗马教廷凌驾于世俗君王之上的时代一去不复返了。历史学家把在阿维农这段尴尬日子中的教廷，戏称为"阿维农之囚"。
阿维农之囚：1308—1377年，法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方，并受法王控制，史称“阿
维农之囚”。14世纪以来，西欧各国王权日益加强，开展了反对罗马教廷世界霸权的斗争。法王腓力四世因捐税问题同罗马教廷发生严重冲突。1303年教皇卜尼法八世死后，在法国的压力下，选举法国波尔多大主教为教皇，称克力门五世。1308年，他把教廷从罗
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