浅谈文学创作中抽象思维的语言表现与形象思维之联系

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形象思维与抽象思维是思维的两种基本形态,形象体现在理解的过程,抽象体现在接触的刹那。形象与抽象可以互相转化,且正是由于这种转化,我们才形成了对事物的理解。
抽象思维的表现是语言。语言的音与义之间是任意的,是约定俗成的。语言在文学中的存在形式是文字,中国文字在古代是表意的象形文字,而简化后的文字同许多外国的拼音文字一样,重在表音,形象性弱化,抽象性增强。
在文学创作中,作家要对某一事件进行表述,将形象的事件转化成抽象的语言,那么就需要精挑细选出语言词汇根据逻辑顺序排列,并辅以修辞等艺术方式使其散发语言的魅力。比如《水浒传》中第三回关于鲁提辖拳打镇关西,施耐庵的表述是这样的:“扑的一只拳,正打在鼻子上,打得鲜血迸流,鼻子歪在半边,却便似开了个酱油铺,咸的、酸的、辣的,一发都滚出来。”这样精致的语言,让人脑海中已然浮现一片血腥场面。语言的艺术包含比拟等修辞手法,而比拟是一种想象,想象则又是形象思维的表现。文学创作中的语言创新也离不开想象与形象性。所以语言与形象思维难舍难分,联系紧密。
氢氧化铁但语言是抽象思维的表现,尽管语言的描述具有形象性,可以无数的语言描述片段构成形象性材料,再由由形象思维对其进行跳跃整合,但不可否认,无论语言如何运用艺术尽善尽美,有时仍然会出现“词不达意”“言已尽而意无穷”的情况,这便是语言与形象思维的冲突。如何解决这种冲突,愚以为没有彻底根治的方子。但提高对语言艺术的审美水平与运用能力是必不可少的途径,在此基础上的创新能弥补一些语言的不足。鲁迅先生成功塑造了孔乙己被封建思想荼毒残害的迂腐的老学究形象,使得“孔乙己”三个字能立刻在人们脑海中产生相关的形象,做到了很好地用语言概括了一类人。不过,有时候冲突的存在本身就是一种艺术与美,作家若能掌握语言技巧在文学创作中将“词不达意”的尴尬变为“言已尽而意无穷”的畅达不也是极好的吗?
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