小学数学课堂教学的有效性***** *
《黄帝内经》(简称《内经》)，是我国现存最早的中医药学典籍著作，主要阐述中医的基础理论，是中医药形成的主要标志，同时它对气功学也有许多精辟的论述。
《内经》全书没有记载具体的气功功法，但该书在总结古人养生经验的基础上，提出的练功要素非常精辟。《素问·上古天真论》篇谓：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”古人说的“真人”有多种意思，这里可以理解为那些懂得并实施了养生的人。作者认为“真人”养生有一个原
则、三大要素，即“提挈天地，把握阴阳”——天人相应、顺天避邪的原则，这是中医学的基本原则之一，广泛用于指导中医临床各科；“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”——呼吸、意念、姿势三大要素。这是对《内经》成书之前古人养生方法的总结与概括，后世在此基础上补充、完善后，将呼吸的调整和内气运行的把握，人体的安静、放松或意守一定的部位，姿势的调整或有一定的动作定为练功三要素，并借用《童蒙止观》中的“二十五方便”，将其名为调息、调心、调身而一直应用到现在。
二、揭示气功的作用原理
新时代工人的力量 环境管理与评价
《内经》论养生与治病，虽也有“动”的论述，但明显重视“静”的作用，故其对气功作用原理的分析主要也从“静神”，即通过安静情志来防病治病，《素问·上古天真论》篇对此作了高度概括：“……恬恢虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”即认为气功锻炼时的虚静宁神意守的状态，具有调节人体真气运行，从而起到养生治未病的作用。这与中医重视
七情的致病作用密切相关，《素问·玉机真藏论》篇：“忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”《举痛论》篇：“……百病生干气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”这种思想对气功调心的理论与方法有很大的指导意义，气功锻炼中的放松入静、意守意引、内视返观、存想观相、数息听息等调心方法，以一念代万念等调心原理，无不与此有关。唐代大医家孙思邈在《备急千金要方》中提出的“养性”，拓展了气功应用的范畴和领域，其渊源可能也出于《内经》之上述论点。
葛洲坝水电站
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议