4\ ［解析］考褰历史上的人分布，哲州發她的北面是太已山地区的古已人、民人、羌人分布的拋区；蜜地 的中央是富焼的成都平原，文明发展的历史十分悠久，汉族人在秦汉以前就已大量廣住在这一地区。 5.［解析］甲骨文中就宥“四方”的明歸记就，别西周时，“无下"的观念已十分浒晰.“天下”观念的一个重要 柞用.就是追求统一，而萩•統一焰終是中国历史敌治舰念中的基调。 方〔解梆］賞然雄床挽耄簷她心髀丈化样式.举考古发现的远舌人类文化遺址的例子说，黄河流域的原 始建鏡，多是半地穴式的，而在江南地区则流有干栏式结构的居巢’很明显，气候的干遅起庚定性作用。1. A(P«) 3. C(P^) 4. D( Pqg ) 5. C(PG & A(E 7.BCPG &IKP 讪) 9. A3 伽) 10. C(P I2S ) ll.A(P 播) 12.DCPG
13.BC5 14. B(PG 15.C(P M )
16.C(P 小) 17. Dg ) 18. A 〈PG 19, B(Ps) 20, A(P ；77) 21+ A( P J57 ) 22.D(P,M ) 23. A(P rss ) 24* D ( P 25.玫P 颱） 2&C(P 炀) 27.D （P 略的） 28.C(P M )) 29. B(P 2S J 3o,c(pq 一、単顼选择癒（康大题共30小題海小感1分，共30分。）
2.［解析］祥常是中国化最彻底的佛教宗派，主要恩想如“心姓生万物"说、“佛性"说、"自语”说、"曠悟”说
、 "无念”说、“佛法不离世同"说等。禅宗萌直指人心、开发育性的直觉顿悟法门和思想，使數統的精神追求有 -种成就感和满足感'
8.［解析］旧时各行各业都有自己崇拜的祖师，如木匠、石匠、泥匠、瓦匠行的祖师是鲁班，铁匠行的祖师是卷君李耳，伶人行的
祖师是唐明皇，纺织匠行的祖师是遅祖和黄道婆等*
9.［解析］在居住方式中，正房是最有中国特的地方•正房又称堂屋，其作用犹如中国古代的明堂（天子宣明政教的地方）。正房
是家底待客、议事、举行红白喜事和寿诞仪式的地方、在正座内发会的各种事件-对全家人来说都有严肃的意义。
11.［解析］仪式饮食又称信仰饮食，秦汰典籍记载了仪式饮食的F功能性：除了祭祀外，还用于军事、政治、外吏和人生仪礼。人
生仪礼饮食一项，包括红白喜事和寿诞庆礼，民间延续至今。
13.［解析］在现代中国的56个民族中，除汉族外，有24个民族有代表自己语言的史字。其中，蒙古族、景颇族、保■懐族各使
桂系演义
用两种文字，傣族、苗族各使用四种文字，壮、布依、侗、白、哈尼、黎、伉、纳西、苗、瑶、土家、拉祜等10多种少数民族丈字是新中国成立后新创的。
14.［解析］我们把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特桂，称为事物的文化内涵。例如，筷子、碗、勺等念具产生的历史
时代背景、与民族饮食特点的适应性、各时代对其美化的方式、有关它们的传说故事以及它们命名的由来等，均属于它们的人文精神属性的表现，也就是它们的文化内涵。因此，'‘筷子丈化" “扇子史化”等是针对所指称事物的文化内涵而言的，不是这些事物可以自称为一种文化。
雷打雪16.［解析］农耕灌溉遵循岁时历法文化，它的历史精华是二十四节气。我国现存的第~部完整记录了二十四节气名称的历史文献是
成书于公元前137年的《淮南子》。至西汉中期，我国历法定型，二十四节％同时确立下来，成为全国统一的历法定制。
17.［解析］周人极度重视农耕生产。周人的重农不是仅把农耕当作简单的生产行为，而是赋予它以某种“政道"含义
18.［解析］隋朝综合汉魏宮制创立的政治嗣度；卷唐代得到了继续和补充。在中央实行三省六部制，
三堵即中书省（隋祢内史省）、
门下省、尚书為。其中，中书省负責诏书起草，是决策机构；门下省职掌封装，为审议机构；尚书省负责政策执行，属行政机构。
20.［解析］社日是古代调节乡社关系的重要节B，以社神祭祀为中心内容，时间分别在立春、立秋后的第五个戊，日，一般以春社为 重。此外，端午、中秋、重阳、腊日等节日礼俗■大都具•有调剂乡里社区关系的因素。
2L ［解析］在汉末动荡之后，曹魏时期建立了一套较''察举"严格的选官制度，即“九品中正制”。中央在各州郡设“中正官"，负责格访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。B、C、D三项分别出现于周代、汉代和隋唐。
23.［解析］公元前140年，汉武帝即位，即位后选取公羊学大师董仲舒、公孙弘为首列，将诸子百家一律罢斥，使備学从此取得
独尊的地位。
24.［解析］孔子在《尚书•说命上》中提出■知易有难”。荀子在《荀子•儒效》中提出“知栓行重"说。到了宋代，程颐提出“知
先行后”的主张。朱嘉继承这一主张，并提出知行“并进工发”说。
25.［解析］唐代的科举考试，考前的举荐相当重要。为了获得达官贵人、巷会名流的赏识与推荐，士子们在应试前，带着自己平时
所作的诗文投献给名公巨卿，这种诗文称为"行卷”，有的直接投到礼部，称为“公卷”。一旦得到权贵的爱赏，日后的考试就.
成为一个次要的程序。
27.［解析］理解狭义文化定义要把握三个要点：（1）狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，
金雕复仇也是以其中的人文精神为内槟的；（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神；（3）狭义文化关注的不但是全人类的普遍共牲，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。A、B、C三项为广义文化定义所包含的三个要点。
29.［解析］对联是由古代的“桃符"演变来的。古人认为桃木具有避邪的作用，过年的时候就增■桃木做成木板置于门两旁，上画
神像用以驱邪。后来人们在桃板上写上一些吉利话，两块桃板上的吉利话往往采用对偶句，造成对称和谐的效果，于是机板和对偶句合流，形成了对联。
30.［解析］古人先;8而后字，因此取字谷往遵循“名字相应”的原则，即字与名之间有一定的联系.名与字之间的联系可以是语义
方面的，也可以是字形方面的。
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分。J - --
31.ABCD（P,65）32. ACDE（P97）33. BDECP^；）
34.ABC（ P酒~纣）35. ACDE（ P2SS）
31.［解析］从社会丈化角度看，礼是沟通天人的仪式，礼是贵族等级的标志，礼是乡里庶族的规范，礼是立身处世的准则。在古
代社会，除了一般的伦理原则外，礼在社会上下层有不同的表现，在社会上屋表现为等级分明的贵族礼法制度，在社会基层表现为乡里庶族家礼俗规•
33.［解析］在儒家思想的哺育下，中国古代艺术中的不少艺术形式都有着深厚的现实主义传统，带有鲜明的服务于现实的致用精神。
诗歌、文章、音乐等都把道德教化作为重要的审美标准和价值尺度，从而产生了“诗言志"“丈以載道”“乐以教化"等一系列艺术命题。
35.［解析］汉字在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来，随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。形声造字法，
一半表示词语义类，一半表示词语读音，简洁方便.，成为汉字主要的造字方法。
三、名词解释（本大题共5小题，每小題2分，共10分。）
36.（P）o5）儒户：是元朝社会阶层中出现的一个新名目。（1分）这是根据宗教派别划分出的户籍，与佛教、道教、伊斯兰教、
景教、阴阳先生、萨满教巫师户同等级分）
37.（Pt“）家族共同体：是家庭关系与地壕关系的结合体，它具有血缘艇聚力手地缘■凝聚力两不主霎文化功能。（2分）
38.（P Me）制度丈化：是人类文化的〜个重要层面。它是物质史化与精神文化的中介.（1分）是人们为适应人类生存、社会发展
的需要而主动创造出来的有组织的规范体系。（1分）毛细管电谱
39.（P刎）“三纲”：是中国封建伦理规范的最高法则，即“君为臣纲、父为子綱、夫为妇钢”，它明确规定了君臣、父子.夫妇
之间的尊卑和棄厲美檎。（2分）
40.（P ZJJ）瘩系：是有共同来源的诸语言的总称，语系之下依据语言的亲疏程度可再细分为语族、语、语支、语言、方言、土语
等不同层次，（2分）
四、简答题（本大题共6小题，每小题5分，共30分。）
41.（P3S）
（1）狭义•文化不有以人为审心，而且以人时精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的。（2分）
（2）狭义文化关注的不是个别人的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的、成体系的人文精神。（1分）
（3）狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共，性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特点。（2分）
42.（P279）在建设汙会主义先进文化过程中，需要以高度的文化自觉客观申视中华优秀传统文化。（1分）着力挖掘阐发崇礼尚
义、忠厚正直、豁达淳朴、勇敢坚韧、勤劳智慧等文化理念；（1分）着力挖掘阐发优秀传统文化在维护民族团结、延续精神血脉、鼓舞民族斗志等方面的思想价值；（1分）着力挖掘阐发优秀传统文化对建设社会主义核心价值体系的重大意义；（1分）着力挖掘阐发中华优秀传统文化在与世界文化交流互签中保持个性魅力等问题，引导人们更加全面客观地认识中华优秀传统文化。（1分）
43.（P
（1）统筹水土利用规划，重视水土平衡的笑系7 （2分）
（2）调整好农业生产关系。（1分）
（3）引进优良农作物品种。（1分）
（4）人力胜夭说。（1分.）
44.（P“、232）“四书五经”是中国儒家的经典著作，（1分）“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；（2分/五经" 指
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。（2分）二十四画品
45.（户制~如5）圣贤是儒家所帯尚的理想人格。（1分）圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统
治者所追求的人格目标，贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百胜所追求的人格目标。（2分）圣与贤主要是从社会苑位方面所作的划分，就其道德修养来说，并没有明确的分界。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更側重于這合广大民众的贤人。（2分）
46.（P泌）
（1）从语音来看，汉语是有声调的语言，古代汉语有"平、上、去、入”四声，现代汉语普通话有“阴平、阳平、上声，击声”四个声调、。（2分）
（2）从词让来看，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。（1分）
（3）从语法来看，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。（1分）（4）从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词（语素）。（1分）
五、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分。）
47.（P；S2~IM）
（1）以儒家伦理学说作为立法的指导思想。（1分）
①以“三纲”为核心的封建礼教作为指导立法、司法活动的基本原则。（1分）
②贯穿“德主刑辅""明刑弼教"的精神，以德为主，德刑并用是统治者所倡导的统治方法。（1分〉
③通过引经断狱、引经注律等方式使燔家经典法典化。（1分）
（2）家族本位的伦理法占有重要•地位。（2分）
（3）皇权至上，法自君出。（2分）
（4）强调等级特权，主张同罪异罚。（2分）
48.（P M3~,“）四大发明是中华民族举世公认的重大贡献，它代表了中国农业文明的辉煌成就，曾改变了整个人类文明的历史进程，
是具有独特民族丈化史意义的伟大技术成果。（2分）
（1）造纸术的发明者传说是东汉时期（公元2世纪初）的蔡伦。12世纪造纸术传入欧洲°纸的发明，为世界各国的文化、教育、政治、经济的发展一提供了有利条件。（2分） （2）早在唐代初年，我国已出现雕版印刷技术。北宋时毕昇又发明了活字卽刷术。公元14一15世纪传入欧洲，成为人类共享的文明成果。印刷术的发明，带来了我国明清文化的繁荣，促进了欧洲的宗教改革运动，推动了世界各国思想文化的交流。（2分）
（3）火药的发明垒返在唐飢,13世纪以后传入欧洲。火药在欧洲近代政治和商业发展史上发挥了极大的威力。（2分）（4）我国早在战国时期已制成最初的指南针——司南，北宋末年已用于航海贸易，后经阿拉伯人传入欧洲。指南针带助哥伦布完成了震惊世界的地理大发现，促成了海上新航线的开辟，导致了世界市场的出现。（2分）
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