因为信息得到了传播，民众不再是只活在一个封闭的空间里，愚民的政策将无法继续，因为人们可以通过印刷得到大量的信息与新知，并借助印刷大量的传播信息与新知 个人曾一度觉得这是一个伪命题！但是随着对社会认识的加深，我还是慢慢接受了这个观点。其实，社会是会随着事情的变化而变化的。因为印刷，是一种渠道，表达观点的平台，不仅可以发表观点，还能传播观点。也许最开始只是有智识的人能看透一些本质，但是，通过传播，可以慢慢放大这份认识，一旦别人接受了那些先进的观点，那就能形成舆论，然后加以引导，在合适的时机，能促成某些事件。或者形成矛盾，然后被主流思考，并重视，最终解决。社会就是这么一点一点的进步的！打个比方，就好比权力，只要它下渗，然后就是在一个平面扩散！不知道这样子形容你能否理解！ 因为现代民主的实现，最主要的依赖，就是信息的传播，尤其是及时的信息传播，以印刷业为基础诞生的报业，使得人们获得信息的对称性大大增强，自然为民主，乃至于多党选举创造了彼此沟通的条件！长会口大桥
a 印刷：物质技术的概念；民主：政治的概念。
b 文字传播阶段：文字是一种稀缺资源为少数人（统治阶级）所垄断。不仅不利于社会信息顺畅地传播，反而更加剧了信息的不对称。这种存在于阶级社会中的信息不对称导致了业已存在的阶级冲突和对抗的激化以及进一步的社会阶层分化。所以那个时代的民主程度是非常低的。
c 中国秦代的“焚书坑儒”，它不仅是秦朝统治者对思想文化的禁锢，对知识、信息传播的遏制，也是一种对民主的制裁。百家争鸣成了一种美好的回忆。到了印刷传播阶段，基于印刷术能大量复制信息，从而引发了文字和信息的大规模扩散，统治阶级不再是单单靠行政力量就可以控制乃至扭转这一趋势的。 因而，人们的（生存）信息环境质量得以较大程度改善，主要表现在信息不对称的矛盾得以缓解。知识和信息的垄断被逐渐打破，并向社会下层转移，公共教育开始出现，文化得以普及，社会中下层人的思维开始活跃起来，不断涌现新的思潮。比如，西方的文艺复兴及宗教改革，都是在思想文化及宗教等领域中对固有的、有利于统治阶级的模式和体制产生了冲击。逐渐的，争论和冲突的焦点对准了关于政治权利的再分配问题——即中下
层人对于民主的渴望。
在马克思主义唯物史观看来，这是问题的核心和实质。再比如美国独立战争时期潘恩的小册子、法国大革命时期的《人权宣言》或是各国的政党报刊等等，均表明了政治权利出现了不断的分化的趋向。阶层差异至少从表象上看趋于缩小，阶级对抗逐渐步入缓和时期，民主程度显著提高。印刷术在这一“政治现代化”“政治民主化”的过程中起到了催化剂作用。所以说“发明了印刷，民主就是不可避免的。”
印刷传播时代
印刷术的发明使文字的批量复制成为可能：发明了印刷，民主就是不可避免的。
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美国传播学者阿特休尔《权力的媒介》：
正是印刷术的发明使历史从中世纪发展到近代，这期间，能够阅读的大众日益增多了导致了思想的广泛传播，思想的广泛传播推动了哲学与科技的变革。这些变革最终推翻了教士和贵族的统治，从而产生了崭新的政治、经济、社会和宗教制度。
印刷术的发明，是人类文明史上的光辉篇章，而建立这一伟绩殊勋的莫大光荣属于汉民族。
印本的大量生产，使书籍留存的机会增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。由于印本的广泛传播及读者数量的增加，过去教会对学术的垄断遭到世俗人士的挑战。宗教著作的优先地位也逐渐为人文主义学者的作品所取代产读者们对于历来存在的对古籍中的分歧和矛盾有所认识，因而削弱了对传统说法的信心，进而为新学问的发展建立了基础。
印刷使版本统一，这和手抄本不可避免产生的讹误，有明显的差异。印刷术本身不能保证文字无误，但是在印刷前的校对及印刷后的勘误表，使得后出的印本更趋完善。通过印刷工作者进行的先期编辑，使得书籍的形式日渐统一，而不是像从前手抄者的各随所好。凡此种种，使读者养成一种有系统的思想方法，并促进各种不同学科组织的结构方式得以形成。
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印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为传播。马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。在1517年马丁·路德提出他的抗议之前，人们已经用一些本国的民族语言印刷圣经，使宗教改革的条件日趋成熟。福音真理不再是少数人所专有，而为普通百姓所能学习和理解。同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。与此同时，新教徒也利用印刷的小册子、传单和布告等方式，广泛传播其观念和主张，如果没有印刷术，新教的主张可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动，永远结束教士们对学术的垄断、克服愚昧和迷信，进而促成西欧社会早日脱离“黑暗时代”。
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在印刷术出现以前，虽然已有民族文学，但印刷术对民族文学的发展影响极为深远。西欧各民族的口语在16世纪之前已发展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。与此同时，作者们在寻最佳形式来表达他们的思想；出版商也鼓励他们用民族语言以扩大读者市场。在以民族语言出版
书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到巩固，而这些通用语言又促进各民族文学和文化的发展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。
印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格便宜使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中发觉印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身低微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的机会。
马克思评论：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
因尼斯观点：时间媒介制造出地方割据的等级制社会组织，空间媒介造成中央集权的大规模的政治组织 传播决定了社会政治结构
马克思称印刷术为最伟大的发明
谁的荷尔蒙在飞民主在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。
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