人造奶油生产工艺徐亦让
站姿妖娆成网红ʌ内容提要ɔ马克思主义三个组成部分的科学体系，就在马克思1859年‘政治经济学批判“的序言中㊂ ʌ关键词ɔ马克思主义哲学唯物史观政治经济学科学共产主义
今天为何要马克思主义的原版？原因有三㊂
第一，恩格斯的教导㊂他在1890年8月27日致保㊃拉法格的信中说： 所有这些先生都在搞马克思主义，然而是十年前你在法国就很熟悉的那一种马克思主义㊂关于这种马克思主义，马克思曾经说过： 我只知道我自己不是马克思主义者 ㊂ ①他在同年9月21日致约㊃布洛赫的信中说： 根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产㊂无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西㊂如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题说成毫无内容的㊁抽象的㊁荒诞无稽的空话 我请您根据原著来研究这个理论，而不要根据第二手的材料来进行研究 这的确要容易得多㊂ ② 第二，我国学界有人背离马克思主义㊂他们得知马克思恩格斯在‘德
偏振分束器
①徐亦让，中国社会科学院哲学研究所研究员㊂‘马克思恩格斯选集“第4卷，人民出版社，1972，第476页㊂
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意志意识形态“（简称‘形态“）中，批判 圣布鲁诺和圣麦克斯立即用费尔巴哈关于共产主义者的观念来代替真正的共产主义者 时一次说到 实践的唯物主义者，即共产主义者 ①，就强调马克思恩格斯 没有说过 辩证唯物主义和历史唯物主义，便用 实践唯物主义 来取代，还批判前者，提出 思维也是物质 ㊁马克思 自相矛盾 ㊁ 方法论唯物主义 ㊁ 作为经济哲学的马克思哲学 等㊂这样研究了近三十年还无法理解 共产主义 ㊂因为，他们只要 实践 ，不顾 生产 ；‘形态“却说： 一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来㊂ ② 第三，学习原版，不仅能从马克思主义三个组成部分的起源中，全面而准确地掌握其精神实质，随时明辨自己或他人有无误解，而且遇到问题不动摇，还会更加坚定，因为每次都证明马克思主义天衣无缝㊂
不过，我自知学识有限，难挑如此重担㊂只因马克思主义诞生近200年，尤其在我国学界还有上述情况，只好不自量力抛砖引玉㊂我衷心希望读者批评指正，共同为正确普及和振兴马克思主义做出贡献㊂
在遥远的时空中
googlemapapi那么，马克思主义的原版在哪里，又是怎么说的？马克思在1859年的‘ 政治经济学批判⓪序言“（简称‘序言“）中说： 我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究㊂我所得到的㊁并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果 ③，就是他和恩格斯1845年在‘形态“中制定辩证唯物主义历史观（简称唯物史观）的经典表述㊂他的研究是把政治经济学一分为二，正如‘序言“所说： 读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般㊂ ④因为 分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂㊂二者都必须用抽象力来代替 ⑤㊂可见，他的研究所得，就是从政治经济学中抽象出唯物史观这样的哲学，反过来又用它指导政治经济学的研究，代表作就是‘资本论“㊂它又科学地证明了唯物史观和共产主义，自觉按照它 揭示的现代社会经济运动规律 办事，虽然 既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段 ，
①②③④‘马克思恩格斯全集“第3卷，人民出版社，1960，第48页㊂‘马克思恩格斯全集“第3卷，第24页㊂
‘马克思恩格斯选集“第2卷，人民出版社，1972，第82页㊂‘马克思恩格斯选集“第2卷，第81页㊂
2020年第3辑总第36辑
但是它能缩短和减轻分娩的痛苦 ①㊂所以，他的哲学唯物史观㊁政治经济学和科学共产主义三个组成部分，不仅是一个不可分割的有机整体，而且都已成为证明了的科学，基础就是唯物史观㊂既然它成为证明了的科学，又可称为 历史唯物主义 ㊂这是恩格斯后来两者都用的原因，不可能 没有说过 ㊂唯物主义辩证法和辩证唯物主义也是如此㊂即使恩格斯研究的‘自然辩证法“都不算数，‘资本论“证明的人类史作为整个自然史发展的高级阶段，也已成为证明了的科学，不以人们意志为转移，至少直到人类社会实现共产主义以前，绝对不会 过时 ㊂‘资本论“第一卷在 所谓原始积累 一章中也证明了共产主义必将到来： 剥夺者就要被剥夺了㊂从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的㊁以自己劳动为基础的私有制的第一个否定㊂但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定㊂这是否定的否定㊂这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制㊂以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来，自然是一个长久得多㊁艰苦得多㊁困难得多的过程㊂前者是少数掠夺者剥夺人民众，后者是人民众剥夺少数掠夺者㊂ ②
马克思这个‘序言“发表时，恩格斯就解释说，德国无产阶级政党的 全部理论内容是从研究政治经济学产生的，它一出现，科学的㊁独立的㊁德国的经济学也就产生了㊂这种德国的经济学本质上是建立在
唯物主义历史观的基础上的，后者的要点，在本书（‘政治经济学批判“ 笔者注）的序言中已经作了扼要的阐述㊂这篇序言的主要部分已经在‘人民报“上刊载过，因此我们请读者去参看一下 ③㊂只要 参看一下 ，便知‘序言“所说 可以简要表述如下 就是唯物史观：
人们在自己生活的社会生产中发生一定的㊁必然的㊁不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产
①②‘马克思恩格斯选集“第2卷，第207页㊂‘马克思恩格斯选集“第2卷，第267 268页㊂
关系㊂这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础㊂物质生活的生产方式制约着整个社会生活㊁政治生活和精神生活的过程㊂不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识㊂社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾㊂于是，这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏㊂那时社会革命的时代就到来了㊂随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革㊂在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的㊁可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的㊁政治的㊁宗教的㊁艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式㊂我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我
们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释㊂无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的㊂所以人类始终只能提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生㊂大体说来，亚细亚（原始 笔者注）的㊁古代（奴隶 笔者注）的㊁封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代㊂资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件㊂因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终㊂①
对此，恩格斯解释道： 下面这个原理，不仅对于经济学，而且对于一切历史科学（凡不是自然科学的科学都是历史科学）都是一个具有革命意
2020年第3辑总第36辑
义的发现： 物质生活的生产方式制约着整个社会生活㊁政治生活和精神生活的过程 ，在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应
的时代的物质生活条件，并且从这些物质条件中被引伸出来的时候，才能理解㊂ 不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识㊂ 这个原理非常简单，它对于没有被唯心主义的欺骗束缚住的人来说是不言自明的㊂但是，这个事实不仅对于理论，而且对于实践都是最革命的结论㊂ 社会的物质生产力发展到一定阶段 同时又创造着解决这种对抗的物质条件㊂ 由此可见，只要进一步发挥我们的唯物主义论点，并且把它应用于现时代，一个伟大的㊁一切时代中最伟大的革命远景就会立即展现在我们的面前㊂ ①而这个 一切时代中最伟大的革命远景 ，就是为了结束人类社会中还残留着动物界生存竞争的 史前时期 ，进入真正人类社会的共产主义时期㊂性迷宫1999
马克思在‘哥达纲领批判“中又把共产主义分为两个阶段： 我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济㊁道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹㊂所以，每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切 显然，这里通行的就是调节商品交换（就它是等价的交换而言）的同一原则㊂内容和形式都改变了 虽然有这种进步，但这个平等的权利还仍然被限制在一个资产阶级的框框里 但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的 在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起
来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后， 只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！ ②
当时恩格斯还说，由于 黑格尔被遗忘了 在这里就得解决与政治①‘马克思恩格斯选集“第2卷，第117页㊂
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