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同方真爱>纳达尔资料来源：《科学导报·学术》2019年第27期
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摘 要：當前，学术界从当代实践的视角出发，对马克思主义的当代性问题正在热切的讨论，对个体生命和命运的关切已成为其中一个重要的主题。但作为马克思主义诞生的标志性著作的《德意志意识形态》，恰恰就把“现实的个人”视为唯物史观的前提。可见，重识马克思“现实的个人”观，探析其丰富的内涵和现实意义极为必要。 关键词：唯物史观；现实的个人；现实意义幻灵游侠3.0
唯物史观是人们公认的马克思最伟大的发现之一，生产力和生产关系的矛盾运动规律是其内核和基石。然而，马克思主义创始人在谈论其历史观同以往哲学之区别时，并不是强调对客观规律的承认或不承认，而是强调了关于历史的前提问题，这值得深思。
一、重识马克思“现实的个人”观
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马克思“现实的个人”观是在对以往思想家，如黑格尔、费尔巴哈、施蒂纳等关于“人”的理解的基础上批判形成的，他针对性的提出了原子式或精神性、市民与公民相统一、还有作为类的或人的个人概念形式，表现出深刻的思想梯度。有人以唯物史观的入口处作为切入点，对现实的个人作了论述，认为“个人概念”的演变是马克思哲学思想的重要维度，是马克思长时间探索的重要结果。也有人认为现实的个人具有人本维度属性，其贯穿于马克思思想发展始终，人本维度与历史维度有着密切的关系，并展开了论述。这都深刻体现出“现实的个人”在唯物史观中的重要地位。
词源学 二、马克思“现实的个人”观的科学内涵
“现实的个人”观是在《德意志意识形态》中得到系统阐发的。书中写到：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，……。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，……。”[1]（P516-519）这就表明，马克思阐述的“人”是生活在现实世界，参与社会实践的，而不是“处在某种虚幻的离索居和固定不变状态中的人。”[1]（P525）它们是要在一定社会条件下进步发展的个人或体。这些经典的论述体现了马克思“现实的个人”观丰富的内涵。
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