陆浩简历
论唯物史观的前提和出发点与思想政治教育
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从唯物史观的前提和出发点提出的历史背景谈起，以抽象的人的思辨变成现实的人的历史发展为线索，论述了马克思恩格斯对“现实的个人”的具体阐述，并探讨了“现实的个人”对我们当前开展思想政治教育工作具有的启示。标签：德意志意识形态；现实的个人；思想政治教育
谷泉会议中心>山东省供热管理办法《德意志意识形态》(以下简称《形态》)集中批判了黑格尔以后的思辨哲学，全面系统地阐述了历史唯物主义。在《形态》的第一部第一章中，马克思恩格斯全面阐述了历史唯物主义的基本原理，其中对唯物史观前提和出发点的论述奠定了唯物史观的基础，同时对我们开展思想政治教育工作有重大的指导意义。 欧债危机论文一、把对抽象的人的思辨变成对现实的人及其历史发展的科学研究
马克思的哲学理论是在对德国哲学批评中提出的，它是对德国思辨哲学批判的总结。19世纪30至40年代，黑格尔哲学在德国占统治地位，他的唯心主义渗透到各个领域，当时的哲学家和思想家大都受到他的影响。但是，黑格尔为了维护基督教在德国的国教地位，甚至调和哲 教学改革设想
学同宗教的矛盾，认为二者的对象一致。这就引起了某些青年哲学家的不满。他们起来批判黑格尔，批判宗教，他们的批判是从神学开始的。施特劳斯、布·鲍威尔、费尔巴哈和施蒂纳是这个批判运动的主要代表。施特劳斯提出基督教的本质只能从人类历史的那个“实体”中得到解释，即“实体说”；布·鲍威尔提出基督教的本质不是人类历史的那个“实体”而是普遍的人类自我意识；费尔巴哈提出基督教的本质是人的本质力最的自我异化，神的本质是“人”；施蒂纳在批判了前三位哲学家的基础上，提出“唯一者”，世界上除了“我”．不存在抽象的“我”，他不承认在“我”之上或“我”之外的任何权威。世界上的一切在这里都被归结为“我的所有物”。这样，从神学开始的、反对黑格尔调和哲学同神学的矛盾的德国批判运动，最后就演变为关于人的本质以及怎样反对现实的争论。这些哲学家们虽然从不同方面论述自己的观点，但是实质上都主张“意识决定生活”及“从意识出发”的观察方法，因而都必然陷入了唯心史观的巢穴。德国的批判运动，使马克思提出了必须把对抽象的人的思辨变成对现实的人及其历史发展的科学研究。在《形态》中，马克思正是从研究现实的人的感性活动，即实践活动的历史发展中，提出自己的唯物史观的理论：主张“生活决定意识”的基本观点及“从现实的前提出发”的观察方法。
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