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神舟hp860>农业生物技术学报新浪微博视域下饭圈用语失范现象探究 陈宇丽
（作者单位：长沙理工大学文学与新闻系）
摘 要：饭圈文化作为亚文化的一种，符合亚文化具有抵抗性的特征，即居于次要位置的亚文化与主导文化之间存在矛盾，出现异端、越轨倾向。饭圈用语作为饭圈文化的代表，是网络语言变体的一种，成为粉丝体在互联网上交往必备的语言。新浪微博的出现为饭圈用语提供了成长的摇篮，饭圈用语的不断出圈给语言系统带来的负面影响不容小觑。本文将以新浪微博为例，探讨饭圈用语在新浪微博中的失范现象，挖掘其背后产生的原因，从而为净化微博空间提供理论依据。 南方少儿频道关键词：微博粉丝；饭圈用语；失范；亚文化；主流文化
国民收入决定理论随着信息技术的发展，微博应运而生，不断地改变着我们的生活。相较于受地域限制的大众媒体而言，微博作为一个脱狱式的交流场域，扩大了人们的表达渠道，赋予人们话语权。网络传播学者胡泳在接受
《检查风云》杂志访谈时认为：“微博在中国是第一个跨越阶层和地域的公共领域。”[1]微博交流的开放性和对典型用户的扶持吸引众多明星、大V扎根并由此构建准社会交往，受众自然而然将媒介人物想象为日常可以接触到的人物，并做出相应反应，由此产生亲密联结。
随着社交媒体的不断发展，粉丝体和偶像之间的距离不断被拉近，微博作为国内第一大网络社交平台为饭圈生长提供土壤的同时又深受其影响，出现了饭圈用语，并作为粉丝体的交流语言体系在粉丝体之间进行使用。然而，近些年来快餐文化盛行，不断创新与更迭的饭圈用语突破粉丝体的界限向外传播，打破圈层壁垒。部分饭圈用语在不同程度上违背了语言文字的规范准则，甚至产生污言秽语和语言暴力现象，玷污了汉语的纯洁与美感，违背了基本的伦理道德规范，其产生的负面影响不可小觑。本文将在新浪微博范围内探讨饭圈用语存在的本体失范和道德失范两种现象，为净化微博话语空间提供依据。
１ 微博：饭圈用语的集散地
童兵《新闻传播大辞典》指出，微博是基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台。微博作为一种服务平台让受众参与其中，并满足其特定需求，这是传受双方借助媒介平台对“使用与满足”理论的一种实践应用。
１．１ 粉丝文化的形成
中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第45次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年3月，我国网民规模为9.04亿，互联网普及率达64.5%，手机网民规模为8.97亿。根据马斯洛的需求层次理论，在满足个体生理需求以及安全需要之后，个人会产生对社交的需要。新浪微博是一个主要基于明星与粉丝关系的社交媒体平台，其自诞生之初就成为网络粉丝活动的重要空间，对我国粉丝文化的实践产生了重要影响。作为开放性与排他性并存的虚拟“异托邦”的新浪微博平台、具有创造力及影响力的粉丝社以及作为粉丝文化发展的内在动力机制的“伪社会互动关系”构成了新浪微博粉丝文化[2]。
１．２ 饭圈用语的产生
新媒体时代，媒介技术赋权，人人都有麦克风，每个人都是传播者。与传统媒介信息发布的高门槛相比，微博作为一种“平民媒体”在技术上没有“把关人”，低门槛进入使传播的“自由性”增强，也为粉丝体创造新词新语提供了自由的空间。詹金斯提出，粉丝并非文化的被动接受者，而是“德赛都”式的、主动出击的“文本盗猎者”[3]。《人民日报》发布的名为《营造健康向上的粉丝文化》文章也指出：“以年轻人为主体的粉丝体，早已不再是文化娱乐产业的被动接受者，而成为主动的参与者乃至生产者。”[4]简单的文字、图像与视频已经不能满足粉丝体的特定需求，他们基于自身特定文化创造出了一系列饭圈用语的语言符号，微博成为粉丝圈用语的集散地，粉丝体在这片领域不断地打造着自己的话语体系与权力体系。２ 饭圈用语：简单粗暴的汉语改造
语言不仅是交流的工具，也是思想的外壳、文化的载体。饭圈用语通过对传统汉语文化简单粗暴地拆
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