从台北西区的主干道中山北路一路北上，快到圆山大饭店时往东拐，进入基隆河边的北安路不久，就可看到巍峨的三拱门牌坊和外形颇像北京故宫太和殿的殿堂。这组掩映在葱茏树木之中的中国古典式建筑，就是“国民革命忠烈祠奥巴马 复旦大学”，因为位于圆山脚下，俗称圆山忠烈祠。
电气化铁路
圆山忠烈祠是许多海内外游客到台北必看的景点，但对大陆游客来说，是少有人踏足的“禁地”，原因想必是因为对供奉其中的某些“忠烈”和他们的功过，海峡两岸有着不同的盖棺论定。近年来，国共两党“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这一敏感景区也在慢慢“脱敏”。有大陆人士会低调前来参观，记者继几年前首度踏足后，于10月25日“台湾光复纪念日”当天再度探访。 褒扬“忠烈”其来有自
所谓“忠烈祠”，是历代为褒扬忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。目前已知的古代忠烈祠有位于山西忻州、奉祀春秋时期晋国义士的忻州忠烈祠等。1914年民国政府设忠烈祠于太岁殿，祭祀黄花岗七十二烈士，这是民国时期最早的忠烈祠。1936年，国民 政府军事委员会公布《历次阵亡残废受伤革命军人特别优恤办法全案》，正式提出“各县设置忠烈祠办法”。1940年国民政府公布《抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲》《忠烈祠设立及保管办法》，忠烈祠开始进入大规模设立阶段。
林业徽章大陆地区现存忠烈祠中较有名的有这么几处：岳麓山忠烈祠，始建于1939年，位于岳麓山，为纪念在长沙会战中抗日阵亡的第4路军将士而修；腾冲忠烈祠，位于云南腾冲县国殇墓园内，建成于1945年7月7日，奉祀抗日战争时期中国远征军第20集团军攻克腾冲战斗中阵亡将士；商城忠烈祠，位于河南商城县东南郊，建成于1943年7月7日，奉祀抗日战争时期陆军第84军阵亡将士。此外，规模最大、规格最高的当属南岳忠烈祠。南岳忠烈祠位于湖南衡阳，为纪念抗战阵亡将士于1938年筹建，1940年动工，1943年竣工，当年7月7日举行落成大典，张自忠、佟麟阁、赵登禹等38名将领首批入祀。
在台湾，忠烈祠可以说是“遍地开花”。1 94 5年1 0月25日，台湾光复。次年，全台各县市开始设置忠烈祠，这一传统延续至今。各县市的忠烈祠有些是类似圆山忠烈祠的宫殿式建筑，有些则是为贯彻蒋介石当局消除日据时期“神道信仰痕迹”，将当地的日本神社改建而成。
神秘禁地一探究竟
圆山忠烈祠是台湾地区地位最高的“忠烈祠”，也就是代替原定的“首都忠烈祠”。1967年12月11日开工改建，由何应钦担任“改建委员会主任委员”，1969年3月24日完工。其间，蒋介石“在原设计图样中指示甚多，并在兴建中莅临工地20余次，每次莅临必详询施工情形”，可见对忠烈祠高度重视。
建成后的圆山忠烈祠蔚为壮观。迎面是由三个拱门组成的大牌坊，中间是蒋介石“敬题”的“忠烈祠”三个镏金大字，两侧匾额分别题写“成仁”“取义”。牌坊背面，中间是“万古流芳”，两侧分别是“千秋”“忠义”。穿过牌坊，就是宽敞的青砖步道，两侧遍布绿植物，正前方是门前摆着两只由整块大理石雕成的石狮子的前殿。前殿门内立着告示牌，上面写着“肃静、脱帽，请勿吸烟”。
进入前殿，壮丽宏伟的正殿与两侧偏殿映入眼帘。正殿当中是蒋介石手书的“国民革命忠烈祠”匾额。拾阶而上，殿内空空荡荡，正中摆放一张巨大的供桌，上供一个牌位“国民革命烈士之灵位”，供桌边的角落里存放“中华民族远祖黄帝之灵位”，到遥祭黄帝陵时才会置放于供桌之上。大殿灯光昏暗，寂静无声，更显肃穆庄严。 两侧偏殿屋檐当中都挂着“烈士祠”的匾额。东侧为“文烈士”，西侧为“武烈士”。按照1978年台湾“国防部”公布的《国民革命忠烈祠入祀办法》，能入祀者除辛亥革命各次起义烈士外，还包含讨袁、护法、东征、北伐、“剿匪”、“讨逆”(处理“闽变”“两广事变”)、抗战及“勘乱复国”等几个时期阵亡或殉职者，入祀烈士经“国防部”造册报请当局领导人核准，共计30多万人。
步入“文烈士祠”，三面墙上一排排放满密密麻麻的牌位，供奉的烈士以牺牲时间先后顺序排列，单人牌位均为领导人或具有特殊贡献的烈士，“并依国民革命之时代任务”区分如下：(一)“开国烈士”，民国前17年孙中山先生领导第一次革命至推翻满清止，所牺牲的“革命同志”包括陆皓东、方声洞、秋瑾、林觉民和黄花岗七十二烈士等。(二)讨袁烈士，包括宋教仁、陈其美。(三)护法烈士，其中比较知名的有朱执信。(四)抗日烈士，其中有罗福星、莫那鲁道等台湾抗日烈士。1978年，日据时期台湾抗日烈士也入祀忠烈祠，改变了大陆人在忠烈祠“一统天下”的状况。最后一部分就是所谓的“戡乱复国烈士”，文字说明称：“从民国35年中共扩大叛乱至今，凡党、政及敌后志士为国牺牲者属之。其中以山西省主席梁敦厚等率五百人在太原成仁，史称‘太原五百完人’特别发扬了民族正气。”按照规定，每年春秋两祭，文烈士祠由台湾“内政部长”主祭，“五院”秘书长陪祭。
西侧配殿供奉的是“武烈士”，同样按照东征、北伐、“剿匪”、“讨逆”、抗战及“勘乱复国”等各个时期区分，将级军官为单人牌位，校尉级军民为百人牌位，士、兵级则以集体名册置藏箱中供祀。尽管有大量的集体牌位，但三面墙的牌位密度远胜“文烈士祠”，恰恰印证了“古来征战几人回”。按照规定，每年春秋两祭，武烈士祠由台湾“国防部长”主祭，参谋总长及陆海空军总司令陪祭。“武烈士”中有许多大陆同胞熟知的人物。东征烈士中有廖仲恺，“剿匪”将领中有国民党第9路军第18师中将师长、第一次对苏区“围剿”前线总指挥张辉瓒。张辉瓒于1930年在龙岗战役中被俘，按照忠烈祠的说法是“被俘不屈，壮烈殉国”。而大陆民众知道他，很多是因为的著名词作《渔家傲反第一次大“围剿”》：“雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。”抗日将领中有张自忠、赵登禹、佟麟阁、谢晋元、高志航、戴安澜等人。“勘乱复国”将领中，戴笠、邱清泉、张灵甫等都是大陆历史影视作品中常出现的人物。
文、武烈士祠的展柜和环绕前殿、正殿、配殿的回廊，有一些人物遗照和事迹简介，张自忠、秋瑾等烈士的头像以及武汉会战、徐州会战等战役示意图和简介等布列其中。其中，抗战占了最大比例，或许是因为8年抗战是“国军”最光辉的一段历史，值得大书特书吧。
据台湾官方史料统计，从“九一八”事变到1945高压储罐>高效课堂小组建设年，会战22次，大小战斗4万余次，“国军”伤亡官兵300余万人，其中少将以上有203人，中将以上34人，张自忠上将更是同盟国50国中战死的最高级军官。至于有些文章说，被日军炮击阵亡的八路军副参谋长左权的牌位也供奉在祠内，记者这次再度一个牌位一个牌位地查证，还是没有发现。
是非成空圆山悠悠
圆山忠烈祠现在在台湾的主要功能有二：一是当局举行“中枢”祭典和各界人士缅怀先烈之处；二是台北的知名景点。每年3月29日、9月3日，台湾当局领导人都会率文武百官前来举行春秋两祭，仪式包括奏“国歌”、宣读祭文、向烈士灵位行三鞠躬礼，过程庄严隆重。马英九去年崔月犁5月上台以来，至今已到这里参加过2次秋祭、1次春祭。每年10月，也会有不少海外华侨前来缅怀先烈。
除祭祀“忠烈”，圆山忠烈祠还有两个特殊的祭典，一是遥祭“国父陵”即中山陵，二是遥祭黄帝陵。
每任台湾当局领导人就职后，都要到这里来遥祭“国父陵”。陈水扁2000年5月21日也就是首
次就职次日，即率等人到这里遥祭“国父”。2008年5月22日，马英九也在这里举行遥祭“国父陵”仪式。这样做既体现对孙中山先生的尊崇，也有彰显所谓“政权延续”之意。
豫公网安备41160202000603
站长QQ:729038198
关于我们
投诉建议