上林县最早可追溯至公元前214年，属桂林郡管辖。汉代属郁林郡领方、潭中县管辖。唐武德四年（公元621年），从领方析分无虞、上林两县。1958年广西壮族自治区成立后隶属南宁专区，2003年划归南宁市。下辖辖7镇4乡，总面积为1890平方公里，总人口48. 26万，其中壮族约占80%，是一个壮、汉、瑶、苗等12个民族聚居地。在这方神奇的土地上，不断的衍生和传承着丰富多彩的民俗风情，积淀着深厚的历史文化底蕴。
渡河公农历五月初五端午节，是我国较大的传统节俗之一，除了吃粽子、洗药浴、
插香艾、喝雄黄等传统习俗外。南宁市上林县三里镇一带的壮族人家重点祭祀的不是屈原，而是他们信仰的人类先祖“救世神主”——渡河公。渡河公是当地特有的一种集体禳灾祈福的节俗仪式活动。它始于元朝，盛于明清，至今已有600多年的历史。这一具有丰富壮族文化内涵的民间传统节俗，以其历史悠久、寓意深刻、魅力无穷而远近闻名。2006年6月被列入了广西壮族自治区非物质文化遗产保护名录。 制作精美的渡河公，寄托着
对平安的祈福
轻巧的船，承载着厚重的希望
二崇尚和美的盛会--灯酒节
灯酒节是环大明山一带壮族民间传统祭社习俗，是乡村以社为单位集资，在每年的正
月十一，民间自发组织举行祭社祀祖、镶灾祈福的盛大信仰仪式活动。其主旨是祭祀社神，祈风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、国泰民安。传统的灯酒节祭社这天，村庄里凡头年头胎生男孩的“灯主”，
要给村社献出一只羊，其他本年出生男孩的家庭，要献出一个“猪头”，生女孩则献出一只鸡，各家各户也要按人丁筹资备办祭品，全村老少一起到社坛前祭拜，之后集体就餐。
丰厚的祭品
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庄严的仪式
三善孝文化的载体--龙母节
龙母节，源于一个寡妇收养一条蛇的传说故事。据说，“乜特屈”在三月初二仙逝，次
日“特屈”呼风唤雨，借风雨之神力，将养母棺材送上村后岜仙岩洞的峭壁上安葬。每年农历三月初三
前后一两天，“特屈”都回来扫墓，风兵雨将一路随行护驾，风雨交加，呼啸而过，那凄凄啸啸声便是“特屈”对养母的哀思和感恩的诉说。
龙母崇拜活动，是对龙母乐善好施与“特屈”知恩图报高尚品德的缅怀、传承和发扬。
龙母金身像
虔诚的信众前往龙母洞朝拜
龙母节文艺表演
四信仰习俗的传承-----木山庙会
据上林县志记载，早在清朝乾隆年间，木山乡众就自发组织了民间庙会活动，在每年的春节期间举办。这个传统已经延续了200多年。改革开放之后，特别是近十年来，随着当地经济的发展，庙会的规模也越来越大，活动内容越来越丰富，游客可以看到斗牛、斗鸡、
斗狗、山歌对唱、狮公舞表演、打陀螺等。
索拉菲尼山歌对唱
观看斗牛表演
五信仰感恩的节俗--万寿节
韦厥，世称万寿公王，是唐高祖时人。唐武德七年(625年)，韦厥从唐朝繁华的京城不远万里来到澄洲，开拓这片蛮荒之地。当时这里山峦叠嶂，豹狼出没，人烟稀少。韦厥将中原先进的汉族文化与这里的少数民族文化融合起来，用“仁”治人，以“德”治邦，做了大量造福于民的事，使得上林有一个蛮荒之地变成一个讲礼节、积德行善、团结友爱、乐于助人的礼仪之邦。聚甲醛
后世的人为纪念
韦厥的丰功伟
绩，尊称韦厥为
万寿公王，每年
都举办万寿节以
彰其功德。历代
上海佳程广场
端粒体以来，上林壮族
百姓都自发于每
年的农历2月11
日举办万寿节活
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壮族三声部民歌，又叫“三顿欢”或“三跳欢”。历史悠久，主要流行于上林、马山、忻城等三县交界处的壮族地区。包括三个声部，代表主旋律的第一、第二声部又主唱者演唱，第三声部由二人以上合唱者合声附唱，一声部、二声部独立音调，三声部陪衬和声。三个声部的独立性及完美结合，在国内外的民歌中比较罕见。
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