第一章
1．下面是在世界的统一性问题上历史上哲学家们的不同回答的有关材料。
材料1：贝克莱认为，“存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。"黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化"和产物。（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）材料2：笛卡儿认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》)
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材料3：斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性.一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同.(摘自《十六-—十八世纪西欧各国哲学》）
根据以上材料分析回答:
（1)材料1属于什么观点，两位哲学家有什么区别，错在何处？
（2）材料2属于什么观点，错误何在?
（3）材料3属于什么观点，有何错误?
［参考答案要点:］(1）材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格］尔是客观唯心主义一元，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系。（2)材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最终仍然导致唯心论。物质和精神只是在何者为第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映.世界是统一的，它的统一性在于物质性。（3）材料3是唯物主义一元论，它力图克服笛卡儿的二元论，但具有“物活论”的倾向，而只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。
2．下面是关于世界本原的一组材料。
（1）德谟克利特说:“一切事物的始基是原子和虚空。”（2）拉美特里说：“在整个宇宙里，只有一个实体，只是它的形式有各种变化.”（3)朱熹说:“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理便亦无天地，无人无物，都无该载了.”（4）王阳明：“心外无物。心外无事.心外无理。心外无义。心外无善.”（4）列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
根据以上材料分析回答：
1．以上是古今中外的一些著名哲学家对于世界本原的基本看法，请根据这些看法，说出他们所从属
的基本哲学派别或哲学形态。
2．根据列宁的物质概念，说明马克思主义物质观的重大理论意义。
［参考答案要点：］（1）德谟克利特：古代朴素唯物主义；拉美特里：近代机械唯物主义；朱熹：客观唯心主义；王阳明：主观唯心主义；列宁：辩证唯物主义.(2)列宁的物质概念同唯心主义及二元论划清了界限，同不可知论划清了界限，克服了旧唯物主义的局限，深刻体现了本体论和认识论的统一、唯物论和辩证法的统一、自然观和历史观的统一，是马克思主义哲学理论大厦的基石。 3．下面是一个对园林布景的不同看法的有关材料题。
日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览一番。一位皇室人员在禅园里走了一遍说:“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。"他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说:“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问:“为什么要这么做？”建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿丛林里的和谐。（摘自2004年《报刊文摘》美文精选原载2月13日《现代女报》作者农先安）根据以上材料分析回答:
1、建筑师“叫人将这块最绮丽的石头搬走”的哲学道理是什么？
2、简述矛盾的同一性和斗争性及其关系。
［参考答案要点：］
1、（1）整体与部分的辩证关系。整体是由部分构成的，部分是整体中的部分，部分受整体的制约。（2）和谐是包含矛盾的和谐，矛盾的同一性和斗争性相互依赖相互制约，共处于一个统一体中。
2、（1）同一性和斗争性的含义。同一性是矛盾对立面之间的相互依赖、相互吸引和相互转化的性质和趋势；矛盾的斗争性是矛盾对立面之间相互分离、相互排斥的性质和趋势.（2)同一性和斗争性相互联系，没有离开同一性的斗争性，也没有离开斗争性的同一性；同一性和斗争性相互包含，同一是有斗争的同一，斗争是同一中的斗争.
4．下面是关于庄子的蝴蝶梦的寓言故事。
在《庄子》中，有一段庄子梦蝴碟的描写。有一天，庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只五彩缤纷的大蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，自由自在。不一会，庄子醒了，发现自己原来还是庄周。他大惑不解地问自己：“这是怎么回事，到底是庄周做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周与蝴蝶总应该有所分别，这也许就叫“物化"吧！”
根据以上材料分析回答:
1。庄子的蝴蝶梦表达了一种什么样的人生观？
2。庄子的蝴蝶梦和物化观表达了一种什么样的世界观？
［参考答案要点：］
（1)庄子借用蝴蝶梦所要表达的是一种虚无主义的人生观。在他看来，人生不过是一个梦境，一种幻像，只有看破人生的人，才能超凡脱俗，达到至极之境.(2)庄子的蝴蝶梦和物化观同时也表达了一种主观唯心主义的世界观。庄子总是想像自己能够与物俱化、与道合一，以至于能逍遥于九天之上，获得绝对的自由。（3）庄子的蝴蝶梦也提出一些人生观的重大问题，如怎样对待人生的名利问题，如何获得自由的问题，这些都是值得我们深入探讨的问题.
第二章
1。下面是有关创新的一组材料。
材料1：牛顿的名言：“假如我看得比较远，是因为我站在巨人的肩膀上”.
材料2：指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”“实践基础上的理论创新社会发展和变革的先导"。“实践没有止境，创新也没有止境。” 材料3：许多年来，中国被认为一个贫油国家。因为传统的地质理论认为，大油田一般都生长在海相地层中，而中国大部分是陆相地层，因而不可能有储量大的油田。但是，我国杰出的地质学家李四光不迷信传统的理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考，反复研究，最终提出了自己的一套全新的油理论，即新华夏构造体系的理论。根据这一理论，我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。
根据以上材料分析回答：
根据材料1、2、3，说明创新的基础是什么?
根据材料2、3说明创新的重大意义是什么？
[参考答案要点：］
北京折叠 在线阅读（1）创新的基础是实践以及对已有理论和实践经验的学习和总结。
（2）创新的重大意义：是理论和实践发展的强大动力，是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，实践基础上的理论创新社会发展和变革的先导。
2．下面是一组图片，请用马克思主义认识论的原理分析回答下列问题：
（1）你认为这2幅图片画的是什么，为什么？
（2）有人认为左图画的是鸭子，有人认为是兔子；有人认为右图画的是高脚杯，有人认为是一对情侣。为什么会出现这种情况？
［参考答案要点：］
（1）可以答出任何一种情况。根据各自的情况来答，只要有道理。
（2）这是感性认识和理性认识相互渗透的结果。感性认识是由感官直接感受到的是事物的外部联系、现象和各个片面的认识。理性认识是人们的思维对事物的本质、规律和内部联系的认识。感性认识和理性认识两者既相互对立，又相互联系、相互渗透。可以表现在多个方面:①主体的价值观念、目的要求影响和制约着感知活动的方向。②主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度和水平。③感觉经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。由于不同的认识主体具有不同的生活经历、背景知识、认识角度等，这就制约了不同主体的认识方向，从而出现对同一个客体得出不同结论的情况.
3．下面是一个有关调查研究的材料.
一家在不同城市拥有几十家连锁超市的大型销售企业，欲在N市某小区附近设立新店，于是决定公开
招聘销售部主任。招聘启事一公布，应者如云.通过几轮选拔，候选人只剩下10人。最后一轮考试，公司的考题是：在3天时间内调查清楚小区的购买力情况，时间段、信息准确者受聘。求职者的调查方法五花八门,
有的采取抽样调查法，有待采取电话调查法，有的采取直接询问进出小区住户的方法，而最早完成调查(仅用4小时）并最后被任命为销售部主任的应聘者，虽然用时短但结论与其他人基本一致。这位应聘成功者在阐述自己的方法时说：我没有接触小区的任何一个人，只是对小区里的所有垃圾箱进行了查看，根据垃圾的数量、包装、品种，从而得出这个小区总体消费水平的大致数字。(摘编自2007年3月12日《扬子晚报》）根据以上材料分析回答：
1.这位成功应聘者调查方法的基本要点有哪些?
2。简述感性认识与理性认识的关系及其实现感性认识向理性认识飞跃的条件。
［参考答案要点：］
1.(1）一切从实际出发;（2）透过现象抓住本质，要善于实现由感性认识向理性认识的飞跃.
2。（1）感性认识和理性认识的含义.感性认识是人的感觉器官对客观事物外部联系和表明现象的认识；理性认识是人的思维对客观事物的内部联系、本质和规律的认识.（2）掌握大量的合乎实际的感
碱茅性材料；掌握科学的思维方法。
4．下面是丁肇中关于科学研究的体会的材料。
2002年5月2日《人民日报》刊登了这样一条消息：诺贝尔奖获得者、华裔科学家丁肇中在谈到他的科学研究体会时说:“20世纪70年代，人们已经知道所有的基本粒子是由3种夸克组成的。我的问题是，为什么只有3种夸克？为了寻新夸克，我决定建造一个高灵敏度的探测器.当时所有的人都认为只有3种夸克，因为3种夸克可以解释所有的现象，所以这个实验被费米国家实验室和西欧核子中心拒绝了，认为是不可能的.1972年冬到1974年间，我们在布鲁克海文国家实验室用一个比较低能的加速器来做这个实验，终于发现了一种新的夸克。这就表明，以前说只有3种夸克的观念是错误的，还有第4种夸克。有了第4种，就可能有第5种、第6种，把以往的观念改变了。”
根据以上材料分析回答：科学发现过程在认识论上对我们发现和发展真理有哪些启示?
［参考答案要点：］
（1）实践是认识的基础。人们要获得关于事物的正确认识，往往需要经历由实践到认识和由认识到实践的反复循环.科学研究的过程就是不断探索真理和发现真理的过程.
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（2）真理是一个过程，即不断地由相对真理走向绝对真理的过程。真理又是一个与谬误相比较而存
在相斗争而发展的过程，这是真理发展的一般规律。科学真理的发现，证实和丰富了马克思主义的认识论。
5．下面是一个关于对西红柿认识经过的材料.
酸甜可口、营养丰富的西红柿，人们都喜欢吃，然而当初人们却不敢吃它.原来西红柿生长在南美洲茂
密的森林里，尽管它很讨人喜爱，但当地人认为它有剧毒，不用说吃，就连碰也不敢碰它，并给它起了吓人的名字叫“狼桃”.直到18世纪，法国有一位画家抱着献身的精神，决心要尝试一下.在吃之前，画家作好牺牲的准备，吃完之后，就躺在床上等待“上帝的召见".可是时间过了很久，他不但没有死，而且也没有任何不舒服的感觉。
根据以上材料分析回答:
（1)实践有哪些基本特性？
(2）结合案例说明实践在认识中的作用。
［参考答案要点：］
画家为了认识“狼桃”，作好了充分的准备去尝试，对于我们具有较大启示。画家的尝试行为即是一种认识世界和改造世界的实践，说明实践具有三个基本特征:（1）实践是客观的物质性的活动。第一实践的主体是客观的.第二，实践的对象是客观的。第三，实践的手段是客观的.（2）实践是有意识、有目的的能动性的活动。人们在实践中变革客观事物，就是把原有的东西改造为新的东西，创造出新的东西.这种有目的的创造充分显示了实践的能动性.（3）实践是社会性历史性的活动。第一，实践不是孤立的个人的活动，而是处于一定社会关系中的人所进行的活动.第二，实践是历史地发展着的，它不会停留在一个水平上，而是由低级到高级、由简单到复杂无止境地发展着。
实践对认识具有决定作用：（1）实践是认识的来源.认识的对象由实践的需要确定，认识在变革对象的实践中产生。(2）实践是认识发展的根本动力。认识的课题在实践中不断解决又不断产生，认识的工具在实践中不断改进和提高。（3)实践是认识的最终目的。认识的根本目的则是把理性认识应用于实践，去指导实践。不为实践服务的认识毫无意义.(4）实践是检验认识正确与否的惟一标准。实践是主观见之于客观的活动。人的认识是否同客观实际相符合，只能由实践的客观效果来检验。
6．下面是一组有关自由观的材料。
材料1：霍尔巴赫认为,“人的任何行为举止都是不自由的"，自由是“一种纯粹的幻想”.“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”,“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“宿命”的摆布。(摘自霍尔巴赫:《自然的体系》，上卷）
材料2：萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分.自由就是“选择的自主”,“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约"，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。(摘自萨特:《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》) 材料3：恩格斯指出:“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务"。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然；因此它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步.”（摘自《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第456页。）
根据以上材料分析回答:
1.材料1所表述的自由观及其错误。
2。材料2所表述的自由观及其错误。
3。结合材料3简要说明马克思主义自由观的基本观点。
[参考答案要点：]
（1)材料1是典型的机械决定论的自由观。这种观点强调客观必然性及其对人的制约性，但否定人的主观能动性，否定人的自由，最终导致宿命论.（2)材料2是典型的唯心主义绝对自由观。这种观点强调
人的能动性，但否认客观必然性、因果关系和客观条件对人的能动性和自由的制约，把自由看成是绝对的，选择是任意的。这种观点贯彻到底就是唯我论。(3）材料3是恩格斯对辩证唯物主义自由观的阐述。马克思主义哲学认为，自由和必然是对立的统一，必然是事物发展的规律性，自由是对必然的正确认识和依据必然对世界的改造。必然是自由的限度，又是自由的根据.否认必然，不认识必然，就没有自由.认识和驾驭必然，才能使其为一定目的服务，才能取得自由.自由是具体的、历史的，没有绝对的自由。
第三章
1．在社会历史发展问题上，不同思想家有不同理解。
材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。(孟德斯鸠《论法的精神》）
材料2：马克思说，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒真理和正义的日益增进的认识中去寻；而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻，不应当在有关的时代的哲学中去寻，而应当在有关的时代的经济学中去寻。”（《马克思恩格斯选集》（第3卷）
，人民出版社，1995年版，第741页）
根据以上材料分析回答:
(1）对材料1中的观点加以评析。
真如中学（2）对材料2中的观点加以评析.
[参考答案要点：］
（1)孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。
（2）马克思的这段话阐述了唯物史观的基本原理，社会存在觉得社会意识，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，经济基础决定上层建筑；指出了唯心史观错误的根源在于从思想、理性而不是从物质生产出发寻社会变革的动因。
材料1：近年来，有人打着“史学改革"或“学术讨论"的旗号，按照他们的逻辑在“回顾二十世纪”的。这
些人比附当前对政治稳定的强调，对中国近现代历史上的革命大加指责、肆意挞伐。在他们的眼里，近现代中国的革命争不过是“百年的疯狂和幼稚";“革命只是一种破坏性的力量”,“革命‘破坏一切’"；如果不是“革命”，中国的现代化进程也不会如此缓慢。由此，他们咒骂“革命的残忍、黑暗、肮脏"，认为革命归结起来不过是一个“糟”字。他们在大骂“革命”的同时，大力鼓吹“改良”，认为革命是—种能量的消耗，改良是一种能量的积累"，并因此得出“改良可能成功，革命一定失败”，“革命不如改良”等等结论.“告别革命论”者宣布：“21世纪不能再革命了".
材料2：马克思:“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。" （《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32－33页。）
材料3：列宁：“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民众在任何时候都不能像在革命时期这样以新社会制度的积极创造者的身分出现.在这样的时期，人民能够作出从市侩的渐进主义的狭小尺度看来是不可思议的奇迹。"（《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第616页.）
根据以上材料分析回答：
（1）革命的实质和根源是什么？人们能够根据自己的意愿“告别革命”吗？
（2)革命对社会发展的作用表现在哪些方面?
(3）“告别革命论”的主要错误是什么？
［参考答案要点：］
（1）社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里，是实现社会形态变革的首要的、基本的标志.社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化.社会革命的爆发必须具备一定的客观条件和主观条件。人们不能根据自己的主观意愿“告别革命”。
（2）社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节.第二，社会革命能充分发挥人民众创造历史的积极性和伟大作用。社会革命还能够极大地教育丞相长史
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