2023年《乌合之众》读后感5篇
《乌合之众》读后感1
《乌合之众》这本书首次出版于1895年，国内翻译的出版年份主要集中在-，目前豆瓣上书评基本上都在8分以上。我读的国内翻译版本是1月出版本的，翻译人员是：董强，这个人曾在法国游学12年，是傅雷翻译出版奖组委会主席，北京大学法语系主任、博士生导师。
董强翻译的这版书，从出版后，到现在凭借着口碑，获得不少网友的一致好评，由于我本人在阅读此版本之前，并未阅读过其他译者出版的版本，所以，不好对其它版本的书进行评论，但是，从豆瓣的评分上还是可以看得出来实力如何的。这个版本的《乌合之众》从出版到现在在豆瓣中的评分为8.5分，可以想像书友们对这个版本的肯定。
看完这本书后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术研究精神，他们能对于某些社会现象，进行深入地研究，逻辑推测下去，最后，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点：知其然知其所以然。这本书中的经典语录也不少，网上也有很多整理的__，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜索了解一下。
首先，作者对“体”的研究、思考可谓是相当深厚。体，是毫无逻辑可言的，体，又是非常可怕的，因为，一旦被体的思绪所左右，体会产生巨大的破坏力。
其次，作者在书中也阐述了，个人一旦入了体之中，他就会丧失他自己原有的个性以及逻辑判断力，接管他个人思维的就是体的思想。
再者，体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又________于成功。所以，你会发现凡是比较牛的成功者，TA所说的很多话，都会有N多人相信，会有N多人愿意追随TA。这就让我联想到现今社会的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质原因，就是能聚集到某个“体”的人，而这个“体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。
最后，作者也在书中表达了对于西方社会普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字：“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不可能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的伟大，自然不能取决于低级成员的普选，因为他们代表的只是数量。而且，体的普选可能还是危险的。他们已经
给我们招来了好几次入侵”
这段文字给我的印象比较深刻，同时，自己也有感而发，做了一次读书笔记：“本书首版是1895年，这段话，在百年后的今天，就在西欧国家慢慢得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了？巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。”
这本书，可以给自己时刻地提醒，不要被“体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思考”，时刻反思，多问自己为什么？
低周波《乌合之众》读后感2
《乌合之众》的作者古斯塔夫·勒庞是法国人，说到法国是绕不过去革命的，全书的观察基点就建立在大革命之后的过渡时代，体的意志逐渐进入国家政治生活，慢慢成为统治阶层，这个背景也让体心理学变得更值得被研究。
心理学定义中的体，最显著的特征是个体的消失，体中个体的思想何感情会全部朝着一个方面迈进，这使体具有无人可挡的巨大力量。由于受到更为强大的无意识因素影响， 体存在几种基本特征：一是冲动、易变和急躁，原因在于体中个体缺少了对刺激反应的加工能力，社会对个体的约束在体的庇护下消失了；二是易受暗示和轻信，从这个角度看，历史也变得不可信了；三是感情的夸大和简单化；四是偏狭、装横和保守，自大但有渴望被奴役；五是体的道德水平无论是低下还是高尚，都十分极端。此外，体没有理性的推理能力，只是把表面上相似的事物搅在一起，但有丰富的想象力，容易受到暗示的影响。
体的基本特征让他们的一切信念都具有宗教形式，被某个体拥戴的领袖，在这个体看来就是真正的神。因此，成为体的领袖，首先要通过个人魅力或者社会地位、财富获取声望，用坚信的意志不断成功保住声望，再通过断言、重复、传染三类手段驱动体。但这种驱动往往不会长久，因为体观念虽然呈现了表面的多变性，但内核顽固，产生漫长，改变困难，领袖一旦与体的普遍信念和情感背道而驰，便不会持久。
体观念主要受到积蓄因素和即时因素的决定，前者是深层次因素。积蓄因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、制度和教育，其中种族是最强大的因素；即时因素包括形象、词语和套话，幻觉，经验的无用和理性的缺位。
cpde
熔体过滤器
全书最后对犯罪体、陪审团体、选民体、议会体四个涵盖来自各种特点、职业、智力水平的个体的异质性体进行了分析，并重点就文明进化的共同阶段进行了总结：文明诞生之初，一来自四面八方的个体聚集在一起，自然形成的法律结成整体的唯一纽带，漫长的时间和一致的环境造就了一个种族，种族获得某种理想般的基本观念，一种包含制度、信念和艺术的文明围绕这个理想开始诞生，但当文明达到一定程度后就是不可避免的破坏，作为民族支持的理想开始衰弱，宗教、政治和社会结构开始动摇，人最终变成了缺乏团结一致的个体，文明只徒有其表，国家开始发挥引人注目的影响，等到所有文明的积累消耗殆尽，乌合之众开始执行历史使命，革命开始，摧毁文明，终结信念。这是民族的生命循环过程，因此，书中说，没有传统，文明是不可能的，没有对传统的破坏，进步是不可能的。 从心理学的角度，以体为支点，看社会和文明的历程，这无疑是一个有趣的角度，但书中的观点毫无疑问和社会主义是不一致的。全书总结下来，虽然也承认体或众是历史的推动者，但一个是毁灭一个是创造。这点值得商榷。另外，书中流露出的对女性心理和智力的歧视，让人无法苟同。
《乌合之众》读后感3
“人多力量大”“众人拾柴火焰高”“团结就是力量”，各种古往今来的词句对“体”的态度无外乎赞颂，很少见到另类的声音，可是仔细想想，为什么当今社会越来越多的人喜欢在自己的小世界里恣意妄为，一旦融入体中反而觉得不自在的紧，是个人志趣的选择，还是一直被束之高阁的体同样有其不合理之处呢？
对《乌合之众》早就有所耳闻，仅从其书名，便可以看出作者对于体的态度。作为社会心理学领域影响力深远的著作，深入阅读后，便对作者关于体一针见血的定义不禁赞叹。现实的描写，淋漓尽致的批判，结合人们耳熟能详的历史史实，更加论证了作者的观点，其对个人心理的描写，与个体由于体的影响而产生的可怕的转变，令人感同身受的同时，也打破了长时间以来人们主动形成或是被灌输的固定观念。
没有任何人是单独存在于这个世界的，或者可以说，人无法脱离其他的事物而存在，每一个个体之间，彼此相互牵连，无外乎时间空间，贫穷富有，身份高低，每一个个体都是构成体的一部分。或许这也是个体无法摆脱体带来的消极影响的本质原因。
普光气田 书中从体的特征、观念等来说明人们由单独的个体成为体的一员后是如何模糊了自我意识，丧失了主观思考、逻辑与判断能力，渐渐同化于体智慧，进而做出无法想象、骇
人听闻的举动。体可以奋起推翻专制的统治阶级，呼唤自由与平等，却也同样可以汇集成乌合之众，失去自我，失去基本的道德判断能力，进行屠杀与清洗。
生物多样性
现如今的社会新闻与主要的舆论阵地，评论下到处都充斥着网络暴力、键盘侠，无论是“围观者因一时新奇便怂恿轻生者跳楼身亡，直播间的观众纷纷留言想要观看主播自杀”，还是“快乐源泉—沙雕网友们的一句抖机灵便让不快的心瞬间轻松起来”这就是所谓的体可以滋养人们生存，也可以促进大众死亡，这，就是体舆论的力量。
书中列举了体的冲动、异变和暴躁，体的易受暗示和轻信等。集体暗示会瞬间形成这个体感情的一致倾向。因此，体便在毫无目的的状态下听从于所有外界的暗示，缺乏自己的主见与判断、没有批判精神。若是将书中的概念放置于当下，也是贴合现实的紧，甚至是泱泱华夏，这个爱观望的民族，却也是具有乌合之众的气质。
tftlcd接口 本书作于上世纪三十年代，正值法国大革命时期，其中的某些观点固然有些偏颇，但是作者的思想却并不过时，勒庞说，体只会干两件事——锦上添花与落井下石。个体的思想与情绪过于弱小，无论其利弊，产生的影响力并不大，并很难转化为外部行为，若是其升华为体思想，便可以对社会造成极大的损害
在这样一个信息爆炸的时代，《乌合之众》可以很好的为我们提供警醒，警惕体潜移默化的同化。
《乌合之众》读后感4
《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作，也是一部影响世界的体心理学奠基之作。书中讲述了体的心理所受到哪里因素的影响，体与个体的差别，体与领袖的关系等；本书有很多例子讲述了体心理学的特征，并对社会产生的影响。
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