姚守亮
一、历史背景
1234年，南宋军队发起了所谓的“端平入洛”之战，北上收复汴京等地，结果狼狈败回，由此揭开了宋蒙（元）战争的序幕。接着蒙古军队横扫大西南，已从南、北、西三面对南宋构成战略包围。忽必烈时期，对宋战争的进攻重点改为襄樊，实现了由川蜀战场向荆襄战场的转变。1267年，忽必烈接受南宋降将刘整所献先攻襄阳再灭南宋之策，并下令“勿攻城，但围之，以俟自降。” gogo70二、故事梗概
家住襄阳万山的蓝筱玉本来有一个温馨的家：春夏随公公、丈夫下河捕鱼，秋冬随之上山打猎，婆婆在家照看小孙孙。1267年，蒙古军侵袭襄阳，掳掠五万余人、牛马五千。筱玉一家
逃难到西山，途中公公被蒙古军砍死。丈夫从军。四年后蒙古军血洗了筱玉所住的山村，婆婆和儿子小宝遇害。
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襄、樊二城被围数年，军情告急；而信使被截，郢、邓之道复绝。宋廷派李庭芝在郢襄一带招募民兵，准备驰援襄樊。为报家仇，筱玉女扮男装，就随张顺、张贵赴均州投军；比武时却不慎露出秀发。主考官范天顺在筱玉身世感召下，破例同意她加入民兵。张顺、张贵被选拔为三千人的民兵敢死队首领。张贵、筱玉等人被派往襄阳西北的龙王集，察看地形，侦探敌情。不久，民兵移师到此操练、造船。 第二年五月，张顺等率领民兵敢死队离开龙王集，用三百只战船拖运着襄樊急需的布匹和食盐向襄阳进发。张贵前冲，张顺殿后。一路拼杀，突破重围。张顺牺牲。进入襄阳后，筱玉得知丈夫已在樊城保卫战中牺牲。柳三斗偷看筱玉洗澡，被逮，受罚。张贵派人联络郢州的宋军，约定对方在鹿门堡（山）附近的龙尾洲接应；可出发当晚，发现柳三斗叛逃。张贵仍然义无反顾依约率部前往，杀奔龙尾洲附近的勾林滩，接近后才知中计。原来元兵接到柳三斗告密后，就在龙尾洲布阵，重创张贵所部。张贵战败被俘，不屈而死。原本殿后的筱玉随即改为先锋，组织撤退，遭炮击而昏迷，被柳三斗私自抬到暗室看管起来。
筱玉苏醒后趁机逃走，次日获救。半月后，柳三斗奉命到襄阳城送交张贵尸体和劝降书，本欲快逃，却反而被擒。为祭奠张顺、张贵二位忠烈，襄阳知府吕文焕举行仪式，诵读祭文，并将叛逃告密的罪人斩首示众。
三、代拟祭文
维大宋咸淳壬申菊月中气霜降穀旦抓住幸福不撒手,知襄阳府兼京西安抚副使吕常山文焕，与襄樊黎元及驻守将士聚会于岘山之阴、襄水之阳，天朝雄师百年镇守之天下腰膂，沐手焚香致祭于大宋鄂州左水军张顺、张贵统制神前。遥瞻太古，遍览青史，尽心竭力，报效君国者曰忠，舍身信诺，仇恶向善者曰义，能合兹二美以为忠义者，惟唐之张巡、许远乃堪媲美。抚膺太息，长啸仰天，大哉二张，精忠贯日，义薄云天，拱卫天阙，挽襄樊于狂澜。雄哉二张，宋之子牙，智勇超凡，护送盐帛，救万民于危难。壮哉二张，功名尘土，敌肉是餐，踏定风波，慷慨赴难。二张英灵有知，衷肠请予神鉴，但将壮怀激烈，化作甘霖一片，泽被天下苍生，保佑国祚万年!登高望远，长歌以盼，魂兮归来，请领上献。谨具，鲜花粢盛、醴酒肴馔，物虽菲薄，诚心昭然。敬祈尚飨！ 【摘自姚守亮电影文学剧本《襄阳忠烈传奇》，见《电影文学》2017年4期；“国家哲学社
会科学文献中心”平台可免费下载】
四、祭文简注
维： 用于句首，无义。 大宋：此指南宋。 咸淳：宋度宗赵禥的年号；使用这个年号共10年。 壬申：即咸淳八年，公元1272年， 菊月：农历九月是菊花开放的时期，古人称之为"菊月"。 中气：地球每年在黄道上移动360°，从冬至起，每隔30°为一中气。农历把一年分为十二个气节和十二个中气，菊月中气就是霜降。 穀旦：犹言吉日良辰。 吕文焕(?-1299年?)：号常山，中国南宋后期著名将领。小名吕六，吕文德之弟，安丰(今安徽寿县)产值利润率人，活动年代是宋末元初。吕文焕在宋蒙襄樊之战后期任宋朝守将，相持达6年之久。1273年，襄阳兵尽粮绝。吕文焕投降元朝，官至中书左丞，1286年告老还乡，卒于家。 黎元：百姓。 腰膂：比喻要冲之地。这里指襄阳。 沐手：《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”在此表示恭敬之意。青岛海尔药业 焚香：烧香的书面语。古人《香谱》记载那时焚香用的香为经过"合香"方式制成的各式香丸、香球、香饼或香的散末，而非今日之线香。其原料为蜜、枣膏、白芨水、蜡(软香)等等。焚香需要借助炭火之力，并非直接燃烧。焚香时须不断往香炉内添加各种配料， 以保证香气的质量。香炉中的炭火燃得很慢，火势低微，久久不灭。古人追求焚香的境界，会尽量减少烟气，使香味低回悠长。焚者灼烧也，香者祭拜之用，古人多以焚香来祭拜和静心。 致祭：对死者进行祭奠，赞美死者的德行。 遥瞻：向远方看；凝目远视。 张巡（709—757年）：蒲州河东（今山西永济）人。唐玄宗开元末年进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，起兵守雍丘，抵抗叛军。757年，安庆绪派部将尹子琦率军十三万南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远等数千人，在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百余次，斩敌将数百名，杀叛军十二万，有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽了江淮地区，保障了唐朝东南的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。848年，张巡绘像凌烟阁。至明清时，得以从祀历代帝王庙。 许远（709—757年）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。安史乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害（事见两唐书本传）。 抚膺：抚胸，表示悲恨。 大：指形象高大、精神伟大。 二张：即张顺、张贵。 精忠：对国家、民族无比忠诚。 贯日：穿过太阳。形容人气魄浩大。 义薄云天：形容某个人非常有情有义，正义之气直上高空。常用于形容为正义而斗争的精神极其崇高，让人钦佩。 拱卫：环绕；卫护。 天阙：.此指天子的宫阙，亦即朝廷或京都。 雄：勇武、雄骏。 子
牙：姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。 壮：强壮而勇敢。 衷肠：内心的话；内心的情意。 神鉴：本指英明的鉴察力。此指明察。 国祚：国运，国家的福运。 粢盛：一种古代的祭祀仪式。祭祀时將黍稷放在祭器里， 醴酒：在中国古代以谷物为发酵原料的酿造酒是黄酒和醴酒。酿酒一般用两种方法，一种是用“曲”漫水桥酿，一种是用“蘖”酿。用曲酿的酒一般含酒精度比较高，发展到现在也就是我们现在的黄酒；另一种是用“蘖”酿。用“蘖”酿的酒一般含酒精度比较低，酒精含量一般在4%左右，这种酒古人把它称之为“醴”，也就是所谓的“醴酒”。从某种意义上来讲，也可以说，“醴酒”就是中国古代的啤酒。 肴馔：丰盛的饭菜。 尚飨：希望死者享用祭品。多用作祭文的结语。
五、祭文大意
在我大宋度宗咸淳八年，也就是公元1272年，农历九月霜降这个吉日良辰,襄阳知府兼京西安抚副使吕文焕，与襄、樊二城的百姓以及驻守的将士，在岘山之南、襄水之北、天朝雄
师镇守达百年之久的天下要冲之地襄阳，齐聚一堂，满怀崇敬之情，在大宋鄂州左水军张顺、张贵统制神像前，净手、上香、祭拜。遍读史书方志，遥想古往今来，凡是尽心竭力报效君王和国家的就叫“忠”， 那些杀身成仁、信守诺言、仇恨邪恶、全心向善的就叫“义”；能把这两种美德善行兼备，称之为“大忠大义”的，只有唐朝的张巡、许远才能够与之媲美。而今，我们怀着悲愤之情发出深深叹息，继而仰天长啸：形象何其高大啊，张顺、张贵！你们对国家、对民族无比忠诚，气魄浩大，与日月同辉，为正义而斗争的精神着实让人钦佩；你们英勇奋战，环绕、保卫着京都，把襄、樊二城从惊涛骇浪的险境中挽救了回来。多么富有雄才大略啊，张顺、张贵！你们简直就是我大宋的姜子牙，一个个智勇双全、神武善战，护送着食盐和布匹冒死杀奔襄阳，在最危急、最艰难的时刻救助了黎民百姓。何等威武而壮烈啊，张顺、张贵！你们视功名为尘土，把敌肉当做美餐；为了突围，打通道路，你们信守承诺，乘风破浪，勇往直前，最终慷慨就义。若是九泉之下英灵有知，内心的情意还请予明察，愿将壮怀激烈，化作甘霖一片，普度天下苍生，保佑我大宋国运万万年!登高望远，长歌以盼，魂魄归来，请领上献。我们在此举行祭祀仪式，献上鲜花、美酒及丰盛的饭菜，虽然微不足道，但是诚心确实明显。企盼享用祭品。
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