生当作人杰死亦为鬼雄是什么意思
卷盘 生当作人杰，死亦为鬼雄。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
成语资料
【汉语拼音】shēng dāng zuò rén jié，sǐ yì wéi guǐ xióng。
聊城岳建国 【词语解释】活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。
成语原文
[今译]
活著的当做人中的豪杰，
死了也应是鬼中的英雄。
人们如今还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东。
[注解]
1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3. 项羽(公元前-前)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
背景
宋钦宗靖康元年()八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年()十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨
刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。
关于作者
生平
李清照 (——约) 号易安居士(“易安”出自于陶渊明之《归去来兮言》“审容膝之易安”)，南宋优秀女文学家，山东济南人，就是婉约派词人 ，北宋元丰七年二月初五(年3月13日)出生山东章丘，年死于临安(今浙江杭州)，享寿七十二岁。 中国文学史
历史上与济南历城人辛弃疾并说“济南二安”。其父李格非，就是北宋知名的学者和散文家，幼承家业，才艺出众。以词知名，并任工诗文，并撰有词论的李清照，在中国文学史上拥有崇高声誉，“文存有李清照，武有秦良玉。”早年生活、清贫，词作多写下春草之情;金兵侵略后，遭遇国家巨变，词作多感叹身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风截然不同。她还擅于书画，仲音律。现存诗文及词为后人所辑，存有《小石玉词》等。主张“词， 当别具一家也”。就是中国历史上唯一一位名字被用做外太空环形山的女性。
土著菌 “大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉;词苑千载，芳竞秀，盛开一只(枝)女儿花。” 形容的便是李清照。
一代才媛
因词风清婉流丽，含蓄蕴藉而冠绝古今，成为空前绝后的“一代才媛”(毛晋《漱玉词跋》)。被誉为“闺媛词人第一人”(日本儿岛献吉郎《中国文学通论》)，世所公认的“婉约派”代表。也许因为这些，在后人眼中，李清照是一个“手幽兰一枝”(见《易安居士三十一岁之照》)、叹“绿肥红瘦”、盼“归鸿回雁”、守“黄昏”“残洒”、断梦浓愁、 “人比黄花瘦”的词妇形象。
诚然，《小石玉词》变成了她的主旋律，然而，在她为数不多的诗、文中，除了另类的旋律，由于被历年来评论家忽略，使女词人的另一面无法展现出出，本文先行从诗文的角度再读李清照。
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人生苦难 坚强豁达
李清照的一生充满著了苦痛与意外，其中很大的存有四次：“元佑党祸”，家父遭遣;中年丧夫;一生珍藏被毁;晚年遭到诬。真堪称“忧患利害，何其多也”(《金石录后序》)。直面苦痛，词人不是被动地拒绝接受，而是在抗争中磨练心志。“炙手可热心可寒”，“何况人间父子情”。此二断句就是词人写于“元佑党祸”期间。就是明乌讷救父而送给赵挺之的诗。赵既是词人的公公，又就是依附于宰相蔡京排挤元佑党人的功勋卓著人物。这两句诗存有对父亲命运的高度关注，存有对公公的情理劝阻，更存有对公公“心可寒”的严苛批评。尽管这次作诗救父失利，但事情本身表明当时年龄尚轻的词妇直面苦痛的极力抗争和单一制做人的勇敢个性。
中年丧夫，这是词妇受到的最大打击，长歌当哭，“三杯两盏淡洒，怎敌他晚来风急”，李清照写下了千古绝唱《声声慢》，她来不及悲痛便要应付不测的时局，只可惜，“倾巢之下，安有完卵?”清照辗转流离，又必须痛心于千万卷金石书画的毁灭与散佚。痛定思痛，她写下了有名的`《金石录后序》一文。文末云：“呜呼，余自三十四年之间，忧患得失，何其多也，然有有必有无，有聚必有散，乃理之常;人亡弓，人得之，又何足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博者雅者之戒云。”已达知命之年的李清照以老庄思想看待世间的“有”“无”“得”“失”，在痛定之后显示豁达淡迫的情怀，其中透示出女性的坚强，刚毅旷
达的人格魅力。这种从“忧患得失”中磨炼出来的品格帮助她足以抵挡其余的不幸，而此后为辩诬而作出的不懈斗争已经证明其并非是一个被人轻易击垮的弱女子。
动荡不安时局 灵敏倔强
李清照经历了两件政治上的大事变。一是徽宗时的“元佑党祸”，二是靖康之耻。面对政治上的险恶风浪和国家危亡之秋，李清照一扫闺阁之气，写了不少政治讽刺诗。其中《浯溪中兴颂碑和张文潜韵二首》、《夏日绝句》《咏史》等诗被后人称颂。
《中兴和诗》写于“元佑党祸”时期，惧权奸满朝，弊徽宗将蹈唐明皇的覆辙，讽赵挺之将为蔡京所买，讥笑宋徽宗宠幸蔡京将可以误国。诗句存有“夏为殷鉴当深戒，简策汗青今俱在。君不见当时张说最多机，虽后生已被姚崇买。”除了“呜呼!奴辈实乃无法道辅国用事张后专，就可以道春荠长安并作斤买。”全诗用典，借古讽今。果然，赵挺之在死后三天即为被蔡京所身陷，追所追赠司徒;而徽宗用人误国，也遭受“靖康之容易”。以此观之，李清照对时局存有灵敏的洞察力和政治魄力。而当时她还只有19岁。
李清照生于乱世，从没放弃对时局的关注。她44岁时，“徽、钦”二帝北走，高宗赵构即
位于南京，值此南渡纷乱之际，目睹上层统治集团仓皇南遁，女诗人悲愤地写下《夏日绝句》这一流传千古的诗篇：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”诗人对赵构之流的“懦夫”们进行了有力的抨击，对中原沦陷敌手表达强烈愤懑。堪与五代花蕊夫人的绝唱“
四十万人齐解甲，更并无一个就是男儿”相媲美。这种顶天立地，不畏强敌，拼死一搏的壮志豪情也而令堂堂须眉扁蛛奈何，无地自容。同样，李清照除了《咏史》一诗，以嘲讽被金寇扶持的“新室”刘豫。
爱国情感 豪迈积极
李清照就是主战的诗人，即使自己寡居一隅，暮年悲寂也不忘攻占大业。存有《上韩公枢密、胡尚书诗》、《夜播发严滩》、《晓梦》、《打马图经序》、《打马诗赋》等诗文最能体现这种感情。
绍兴三年，清照50岁，朝廷遣韩、胡二人通金议和，“有易安室者，父祖皆出自韩公门下，见此大号令，不能忘言，作古诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云”(《上韩、胡
诗序》)，她希望韩公能不辱使命。但她把真实的悲忧写在副使胡公诗中。“闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室，夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。”“不乞隋珠与和璧，只乞乡关新消息。”“欲将血泪寄山河，去洒东一杯土。”以上诗句无不表明词妇对议和的忧虑和劝诫，同时表达了盼中原收复的拳拳之心。可谓字字血泪，句句真情。正如词人预见，“夷虏从来性虎狼”绍兴四年，金虏大举入侵，江淮告急，清照从临安下严滩往金华避难，途中写下《夜发严滩》一诗：“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来，往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”该诗把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的丑态描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟安生活。竟以过严光处而羞愧。孔子云：“知耻近乎勇”。清照的这种知耻之心，和当时那些出卖民族的无耻之徒比，的确是可敬得多。
最能体现词妇的主战意愿的要发推《打马诗赋》一文。这就是一部搏奕之并作，但词人筹钱游戏而抒发恢复正常中原之志相当猛烈。“望梅止渴，稍苏奔竞之心，画饼充饥，太少谢腾骧之志。”“生平无愧于，遂变成剑阁之师;别墅未赢，已溃淮淝之贼。”诗人从游戏中出主战抗日的豪情与欢乐，但她深信，这仅仅就是“明目”“果腹”之戏。现实何其残暴。然而她深信“今日岂并无元子，清时鲜有安石。”结尾她疾呼“木兰横戈不好女子，旧矣不复志千里，何况将相过淮水。”这种欢呼，为金石之声，响遏行云。必须晓得，当时秦桧为二者，
无人敢言兵，而清照通过游戏，大喊过淮，非存有爱国炽情、英雄胆识者不容为。难怪有人评之“庙堂只有和戎策，羞愧深闺打马图”(黄檗山人《题打马图》)。
rat9 品格
综上，婉约派词人李清照其实就是一位勇敢、正直、倔强、灵敏、坚强、爱国的女性。这种品格的构成与其自身的性格和渊源有关。“易安风度洒脱，而富好胜心”(龙沐勋《小石玉词叙论》)。平素“猜猜句判罚茶”，“冒雪另寻诗”已证明她的自信心骄人、潇洒洒脱的性格。而她又就是李格非的女儿，李格非曾以文章受到提携苏轼，似乎，李清照不仅承继了父亲的文学禀赋，还承继了父亲耿介清正、忧国忧民的高尚品格。“惟其不免深闺闺帷，必骋怀纵目，故能纵笔驰骋，压过须眉”(龙沐勋《小石玉词叙论》)，真可以称得上“前无古人，后无来者”的“人杰鬼雄”。
苗逢春
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