2019·5（下）《科技传播》
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指导老师：孔朝蓬。作者简介：秦扬，吉林大学新闻与传播学院，研究方向为广播电视编导。从巴赫金的“狂欢化”视角解读网络综艺《明星大侦探》 南方护理学报
m901秦 扬
摘 要 文章从巴赫金狂欢化理论的视角入手，以更广泛的文化视角来探讨网络综艺如何兼具娱乐属性与文化属性，撷取《明星大侦探》的角设置以及剧情设定为考察，探讨其根植于网络时代的狂欢化基因，为网络综艺的良性发展提供可借鉴之处。关键词 狂欢化；《明星大侦探》；网络综艺
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2019）235-0058-02
1 网络综艺的狂欢化发展概况
传统阅读培养的是公众的线性思维，而办随着印刷时代的衰落，纸质版的读物在人们的日常生活中逐渐隐退，网络时代培养了人们抽象的、碎片化的思维，在这种思维方式之下，人们开始追求一种情感的宣泄，用笑声代替思考，用娱乐取代权威，那么“狂欢”也就成为了现代人闲暇之时最佳的放松方式。巴赫金认为：“在狂欢节上，人们不是袖手旁观，而是生活在其中，而且是所有人都生活在其中，因为从其观念上说，它是全民的。”中世纪和文艺复兴以来的欧洲狂欢节不是由某个特权阶级组织的，它是一项民间性活动，属于狂欢节上的所有参与者。退票规定
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自2016年起，网络自制综艺节目的“黄金时代”到来了，互联网时代的互联互通、大数据的支持等诸多有利因素，赋予了网络综艺开放的、全民参与的可能，也使得“狂欢文化”在网络世界上风起云涌。《2018腾讯娱乐白皮书》中显示：2018年网络综艺欣欣向荣，2018年视频平台播出网综124档，较2017年增加9.7%。值得注意的是，在网络综艺狂欢化特质越发显著的同时，过度狂欢所暴露的弊端也使得疑声四起，其典型的缺陷就是意义的缺失，用降格的表达，重构经典以博取观众一笑，在一定程度上消解了综艺的文化与社会价值。
一方面，是某些综艺曲高和寡、娱乐不足，赢了口碑却丢了收视率；另一方面，某些是综艺为了吸引观众过分娱乐，引起反感，逐渐丢失观众缘。《明星大侦探》成为了近年来实现雅俗共赏的综艺范例，对其具有的狂欢化特质进行分析，可以为网络综艺节目的良性发展提供可以参考的借鉴。
2 《明星大侦探》的狂欢化表达
天下文学巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》和《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》两部著作中阐述了他的狂欢理论，狂欢的前提是两种世界、两种生活的划分，第一种世界是官方的、严肃的、等级森严的秩序世界，第二种世界则是狂欢广场式的生活，即在民间的狂欢节期间，打破官方的秩序世界，进入狂欢的乌托邦世界，全民游戏、狂欢。巴赫金主要从“狂欢式的世界感受”的四个范畴来描述狂欢节，他们分别为“随便而亲昵的接触”“插科打诨”“俯就”以及“粗鄙”。2.1 人物形象的狂欢化
水银蒸发令“人们相互间的任何距离，都不再存在”，狂欢节是全民的，等级制在这里被取消，在狂欢节上人们不是袖手旁观，而是生活在其中。狂欢节是反权威的，是对传统与精英文化的反叛，对旧形式的击碎，从中诞生新的形式以颠覆现实，参与真人秀的嘉宾在剧情赋予的角下，用“面具”的身份发声。“一个人，一段文”，节目组会提前中打磨出剧本角的“面具”，这些符号化的人物形象在嘉宾带着主观性的扮演中进一步圆满，将综艺导向开放式的结局。将“任务完成”本身弱化，反而促成了意义的彰显，坏人未必落网，但随着剧情本身的发展，一定会伴随着观众对人物的反思与共情。
巴赫金认为，狂欢节的主要仪式是笑谑地给国王加冕和脱冕。在《明星大侦探》这个狂欢广场上，那些对于普通人来说遥不可及的明星纷纷脱下日常的偶像包袱，褪去明星光环的他们在需要进入节目剧情所赋予的嫌疑人角，凭借个人的智慧和逻辑进行推理和判断。如在《明星大侦探》中，法制节目出身的主持人撒贝宁的人设崩塌为“狗头军师”
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