山西省介休市高二上月考一语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上______、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。
②农村合作社在一定程度上________了农户分散经营的“小生产”与变化莫测的“大市场”之间的矛盾，解决了一家一户办不了、办不好、办了不合算的问题。
③新春伊始，欧洲人心头添堵。牛肉变马肉的丑闻闹得______，眼下已经席卷爱尔兰、英、法、德和瑞典等16个国家。
A . 悠远 缓和 满城风雨
B . 幽远 缓解 沸沸扬扬
C . 悠远 缓和 沸沸扬扬
D . 幽远 缓解 满城风雨
空手道男子
2. （2分） 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A . 对于马航MH370客机失联调查结果的可靠性，许多人提出质疑：为何英国空难调查处能在未发现飞机残骸的情况下确定飞机坠毁?
B . 如何在新的互联网环境下更加有效地发挥政务微博的作用，为公众提供更好的公共服务，将成为未来政务微博发展的关键。
C . 中国梦，首先是百姓的安居梦。房子，在中国老百姓心中，不仅是向希望起航的港湾，更是一个遮风挡雨的住所。 D . 2009年新一轮医改以来，围绕保基本、强基层、建机制为中心，政府加大投入，推动医改向纵深发展，让人民众共享医改红利。
3. （2分） (2016九上·吉林期末) 依次填入下边一段话中横线处的语句，与上下文衔接最恰
当的一组是（ ）
单角钢乐观的人看见问题后面的机会，____________。机会从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，____________。朝着既定目标前进，________。
①悲观的人则看见机会后面的问题
②悲观的人只看见机会后面的问题
③它只如一阵风拂面而过，需要你有反应能力和追随速度
④需要你有反应能力和追随速度，它只如一阵风拂面而过
美国法国⑤你就会发现机会的存在，充分发挥你的潜能
⑥尽量发挥你的潜能，你就会发现机会的存在
A . ①④⑥
B . ②④⑤
C . ①③⑤
每个人的战争D . ②③⑥
二、 现代文阅读 (共2题；共25分)
4. （15分） (2016·淮阴模拟) 阅读下面的作品，完成下列各题
tfp
孙邦华
校训，如同现代大学一样，是近代从西方引入中国的，有研究者认为上海教会学校圣约翰大学为近代中国最早明定校训 “光与真理”的大学，民国时期诞生的各类大学大都仿而效之，确立校训。
中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生，因而存有一些共同的特质和属性，且不说民国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等，要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等校训的内容与形式，要么思想源于《圣经》，更重要的是中西方大学的校训都具
有为了学生健康成长的目的性、导向性，把校训悬于校门、礼堂等重要位置，甚至标识在校徽之中。从内容上看，中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。
以“为学”为主旨，是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这类大学的校训，比较有代表性的西方大学有：英国剑桥大学的校训为 “此乃求知学习的理想之地”。这类有代表性的中国大学校训有：民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理，真理必释尔”。 所谓以“为人”为主旨，是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本，培养具有高尚品格、勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训，比较有代表性的西方大学有：美国宾夕法尼亚大学校训是“法无德不立”，美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责，荣誉，国家”。中国大学的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍，如上海南洋公学（上海交通大学前身）校长唐文治于1910年确定“勤、俭、敬、信”为校训，南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”，后来发展成为东南大学、中央大学后，把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。
网络新闻编辑所谓“为学”与“为人”相结合，是指大学强调求知求真与人格完善兼顾，培养德才兼备的人。相比而言，西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校训，个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型，譬如：英国曼彻斯特大学的校训为 “知识，智慧，人性”，清华大学自1914年起确立“自强不息，厚德载物”的校训。近年来中国的大学在确立校训的大潮中，绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如：北京师范大学校训“学为人师，行为世范”，南京大学校训“诚朴雄伟，励学敦行”。
中西方大学的校训，尽管在内容上大致都可划分三种类型，但是也还是有一些本质差异。西方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》，如美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学等；一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句，如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立大学等。中国的大学校训，在民国时期，一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在讲“为人”，西方的大学非常强调博爱、自由、服务，如斯坦福大学的校训为 “愿自由之风劲吹”，中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”，西方的大学强调在上帝的灵光中去探索真理，牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”，中国的大学则强调勤笃、敬业等儒学传统。
大学校训是大学理念、大学精神的集中体现，中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与个性（特）兼具的，共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识和高尚人格的高素质人才之时，离不开超越东西方的人类共同的知识、思想，也不能忽视民族文化资源和传统。一定的文化形成一定的校训，大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号，这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生体等各个方面，并转化为对育人的整个活动之中。
（有删改）
（1）
请简要概述本文的论述思路。
（2）
文章的第六小节运用了哪些论证方法，请简要分析。
（3）
请概括中西方大学校训的差异性，并说明造成这种差异的根本原因。
5. （10分） (2017高三下·陕西模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
宗璞：且将秃笔长相守
李冰
何谓“南东西北”？宗璞四卷本《野葫芦引》系列长篇小说《南渡记》《东藏记》《西征记》《北归记》是也。宗璞本名冯钟璞。出身书香门第，其父冯友兰是众所周知的大哲学家。宗璞上世纪50年代毕业于清华大学外文系，60年代后长期在外国文学研究所工作，中外文化的滋养使得她“腹有诗书气自华”。宗璞的作品有小说和散文，还有童话和译著。她算不得“多产作家”，却是“多奖作家”，曾获茅盾文学奖、全国优秀中篇小说奖、全国优秀短篇小说奖、全国优秀散文（集）奖等。
宗璞住在北京大学燕南园57号冯友兰先生的老屋内。这是一座青砖黛瓦的小院，号“三松堂”。如今，房舍虽旧，仍能看出当年的格局：院中三棵松，室内万卷书。宗璞生活在我国高级知识分子中，接触了众多的文化名家、巨匠，因此，知识精英是她创作的独特对象。
抗战时期，她随父南迁昆明，在西南联大度过八年。这便是反映中国知识界抗日系列长篇小说《野葫芦引》的丰厚生活基础。她在书中生动塑造了一批忧国忧民的知识分子形象，深刻细腻刻画了他们的人格操守和情感世界。
说起创作，宗璞着实不易。写《东藏记》时，她已病痛在身，写了七年，与疾患抗争了七年。她曾有感而发，作了一首散曲：“人道是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠！造几座海市蜃楼，饮几杯糊涂酒。痴心肠要在葫芦里装宇宙，只且将一支秃笔长相守。”这亦正亦谐的散曲正是她心境的写照，反映了作家的生命价值、灵魂皈依和坚强意志。
一天，宗璞住院了，她穿着病号服倚在床头，因高血压脸潮红。她忙着赶写《北归记》，累着了，血压高，头晕。朋友劝她不要太拼了。她说：“放不下，小说里的故事和人物在脑海里翻腾，挥之不去，不写完睡不着觉。”
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