广州仁威庙资料整理
一、仁威庙概述
仁威庙，又名仁威祖庙。位于广州市龙津西路仁威庙前街22号，是一座供奉真武帝的神庙。据清道光十五年《续修南海县志》记载，仁威庙始建于宋皇祐四年（1052年）。自宋以来，历代乡民皆“率其私钱”重修或重建。明代天启年间、清代乾隆年间和同治年间都进行过大规模的修建。仁威庙原来只有中路四进房舍，到乾隆年间又增建了东配殿、西配殿和斋堂，后来又增建了后楼。
历史上泮塘地域涵括了恩洲十八乡。由于当地乡民以打鱼、种植“荠、莲、菇、菱、茭”五秀特产驰名省内，于是人们为了感恩邀福、平祸减灾，特别流行供奉玄武帝君。玄武为蛇龟合体的形像，为中国古代北方之神，与青龙、白虎、朱雀合称为四方元神。因为北方是水住，武帝司水，所以人们称玄武为北帝，唤它为水神。后来民间广为传颂，古代泮塘乡有兄弟二人，兄名叫仁，弟名叫威，某一天兄弟二人去打鱼，发现一块怪石，就拾回家中奉为神像，居然从此之后他们一路生活顺景，样样活计得心应用，日子富裕又美满，更觉出“神像”妙不可测。这欣喜的怪事在乡间风传开来，闻讯大喜的百姓们奔走相告，信者云集，参拜仁威怪
石的人众多，于是乡里乡亲的一呼百应，索性集资修建起“仁威庙”。健忘患者逃出
二、仁威庙建筑概况
薛万东
仁威庙坐北朝南，平面略呈梯形，广三路，总面阔40米，总进深54-60米不等，占地面积约2200平方米。多为硬山顶五花封火山墙，碌灰筒瓦，蓝琉璃瓦当、滴水剪边，青砖石墙脚。分前后两部分建筑，前部中路建筑有头门、拜庭、中殿、后殿，两边以青云巷相隔，当中为主体，东西为配殿。后有横贯三路的后巷和斋堂，其后原有后楼，供奉观音，现后楼已改建为混凝土结构的广州市第43中学阅览室。庙内除中路后殿、东、西路第三进地面铺设大阶砖外，其余地面均铺设长条石板。头门外两侧各立一花岗岩龙柱，柱身雕刻有祥云和二龙戏珠图案，并刻“道光八年”字样，柱头雕石狮子。庙前新建约7000平方米的广场，地面用麻石铺装。前为荔湾湖，左边加设入口牌坊，牌坊上刻有“仁威古庙”字样。牌坊高10米、宽12米。广场四周配置植物和园林小景。 头门面阔三间11.6米，进深三间7.2米共九架，前廊三步，后廊双步。正脊饰陶塑人物、亭台楼阁和舞台戏曲人物，石湾文如壁店烧制。上有“同治丁卯”字样。墀头上残存砖雕人物图案。头门封檐板遍刻人物、瑞兽、吉祥花卉图案，前廊梁架柁墩，木雕装饰华丽，以浮 雕、通雕、圆雕、两面雕的手法遍雕三国戏曲历史人物故事图案或渔樵耕读的人物图案，并施鳌鱼托脚，莲花形的斗栱。木雕贴金箔。前廊次间石雕虾公梁及狮子。大门嵌花岗岩石门夹，上悬“仁威庙祖庙”牌匾。木门联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾圣泽；龙津连泮水派通虹桥荔岸千秋共浴仁威”。中门上悬木匾“海不扬波”。两边楹联：“安静河神藏宝剑星旗临北极；馨香陈土物红菱碧藕熟西园”。木联、牌匾均仿照原有样式、内容重造。
拜庭面阔三间，进深一间，六架卷棚顶。梁架、柁墩雕刻有四只栩栩如生的狮子，遍敷金箔，拜庭前为天井。天井中置放石雕双龙戏珠皿一尊，清代石雕，花岗石质地，高48厘米，宽28厘米，口径长108厘米，脚长60厘米，皿身正面雕刻有精美的双龙戏珠图案，背面平滑。天井两边设廊，均面阔一间，进深一间，四架卷棚顶。两廊、拜庭及头门后檐的封檐板上均遍刻精美敷金木雕图案，内容为人物，佛手、牡丹等花卉。其中两廊封檐板四角为“武松打虎”、“周处屠龙”、“钟馗打鬼”、“仙人指路”等故事图案。
中殿供奉北帝。中殿面宽三间12.1米，进深三间7.4米共九架，以穿斗与抬梁相结合的梁架结构，采用勾连塔的形式，把中殿梁架与卷棚顶拜庭的梁架有机地连在一起。正殿与拜庭相接的随梁枋正面刻有八仙人物故事，底部刻有喜鹤梅花图案，寓意“喜上楣梢”。斗栱、
梁架、雀替、驼峰等构件与头门风格一致。驼峰上雕刻龙凤呈样、鲤鱼跳龙门等图案及吉祥纹饰。中殿柱子有石柱、木柱，6个覆盆柱础为沙岩质地，在近年维修中新抺上白水泥。中殿悬挂大匾一块，木质，上刻行书“播液发灵”，上款“同治六年仲冬谷旦”，下款“蟾步三河敬送”。北帝为新造的铜坐像，为文北帝形象，端坐在石雕须弥坐上，石雕须弥坐为仁威庙旧物。
华中农业大学学报后殿面阔三间，进深三间7.6米共九架，前后双步。梁架、柁峰雕刻简单图案。
殿前有天井。天井旁两廊均面阔一间，进深一间，内见四架卷棚顶，外观为单坡顶，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，廊顶垂脊各蹲一只陶塑朱红蝙蝠。
东路面阔三间9.5米。头门进深三间7.5米共十二架。明间设凹肚门，石门额刻行书“辉垣耀斗”。第二进进深三间5.8米共九架。前有天井，旁设两廊，均面阔两间，进深一间，内见四架卷棚顶，外观为单坡顶，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边。第三进进深三间8米共十一架。前有天井，旁设两廊，均面阔一间，进深一间，内见四架卷棚顶，外观为单坡顶，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边。
黑福音西路与东路形制无异，石门额刻行书“应辅环枢”。三路建筑之间有青云巷相隔，东西青云巷前门额分别为“瞻宸”、“趋所”，后门额分别题“奎联”、“壁拱”，字体皆为隶书。与后巷连通。
后巷横贯三路，长40米，宽约4米。后巷之后原为斋堂，2003年至2004年重修，现作为功德堂，存放先人牌位。东堂面阔三间9米，进深三间约7米共十三架，前设四架轩廊，4条金柱有覆盆柱础，柱础上有木柱櫍，柱櫍上有长鼓形的短木柱。西堂与东堂形制无异。中间改建为两层楼房。
仁威祖庙的彩体现“玄武水神”的特。在古人观念中水的代表是黑。所以古人在建庙时确定黑作为主调：庙内所有木门，所有木柱，古代才子宋湘的题字，梁枋，房顶的五级叠阶梯形风火山墙都是黑……走进庙内，仿佛进入一个“黑”的世界。不过，仁威祖庙的彩虽以黑为主，但并不单调，还用了与黑“相生”的彩，青砖墙的青、琉璃瓦的蓝与黑“水木相生”，花岗岩石的白、潮州木雕的金与黑“金水相生”，这些颜的搭配既和谐又庄严肃穆，又符合“水神”的五行特性。反而是近年重新装修后增加的一些红牌匾，与整座古庙的调不太协调。
三、仁威庙的神祗
（一）中殿供奉北帝
仁威庙的中殿供奉北帝，全称是北方真武玄天上帝，简称真武帝、玄武帝、北帝。神话传说玄武在黄帝时降生，入湖北太和山修练，久而得道，玉帝册封为玄武真君，太和山因此更名为武当山，取非玄武不足以当之意。又说元始天尊乃命玉帝降诏玄武收魔。玄武乃与六天魔王战于洞阴之野，魔王化成苍龟巨蛇，玄武神力摄于足下，锁众鬼于丰都大洞，玉帝赐号为玄天上帝。
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《佑圣咒》称玄天上帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，玄武为龟蛇合体形态，为中国古代北方之神，北方属水，其黑，故曰玄，龟有甲能捍御，故曰武。与青龙（东方属木）、白虎（西方属金）、朱雀（南方属火）、合称为四方之神。武帝司水，泮塘地处水乡，历年以种荠、莲、菇、茭、菱"五秀"而驰名省内，乡民为感恩邀福于神以不至成灾，对供奉北帝礼奉倍诚。玄天上帝不仅仅统率所有水域的安全，祂还是北极星的化身，可指引船只航行于正确方向，不会迷失于海上。
（二）中殿后进供奉玉皇大帝
玉皇大帝，有称“玉帝”或“昊天上帝”，或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。玉皇大帝是道教中最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。
玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外，还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管，属下有管理学务的文昌帝君，管理商务的关圣帝君，管理工务的巧圣先师，管理农务的神农先帝，管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主，管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王，而玉皇上帝为神中之神，神中至尊。
在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北、中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝玉皇大帝。
（三）东殿供奉斗姥
摩利支天被道教吸收后，称作斗姥、斗姆、斗母等，神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即众星之母，主宰众星。
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在道教中，斗姥是个法力无边的女神，能护持信徒吉利平安。据说斗姥是“先天之气”所成的大神，在西天竺国化身摩利支天。形象是四首、三目、八臂，乘七豕所拉之车，诞辰为旧历九月初九重阳节。斗姥主宰天上星辰，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰者，多半先礼斗姥。
《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。”
（四）东殿后进供奉“财神”
“财神”是道教俗神，道教赐封并不称为“财神”，而是在所官职上加封神明。民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。
（五）西殿供奉文昌帝君
文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。元仁宗延祐三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，也是慈祥孝亲的楷模。所以供奉文昌帝君是说明善有善报、恶有恶报，劝人行善积德。天帝又命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。因文章司命，贵贱所系，所以民间一直奉祀不衰。
西殿后进供奉佛教的观世音菩萨。可见道教之包容。
观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
四、仁威庙的道教仪式
每年农历正月初，仁威庙为信众做太岁法事。到了农历十二月二十四日为谢太岁日，感谢太岁保佑自己一年能够健康平安，并把拜太岁时道长给的利是烧化。
每年的农历二月初八是仁威庙诞，在庙会期间，乡里活动丰富多彩，像盛大的宗教节日，人人都会履行参神、进香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心灵沐浴。上午：醒狮巡游、会狮、舞狮等表演，20多列醒狮将在泮塘地区穿越横街小巷表演。全队从仁威庙广场出发，途经龙津西路、风水基、荔湾湖公园南门等，再经由中山八路回到广场。巡游全程大约1个半小时；中午：开摆泮塘乡宴，大盆菜宴请各友乡代表；晚上：搭棚唱戏。
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